【總提示】

禪家提倡認識自我，自我為主，這個“我”并非色身之我，而是真我。

色我生死病老，煩惱相逼，虛幻不實，轉眼無常。

真我清凈無染，安寧自在，超脫生死，真實永恒。

對此真我，禪家有種種稱呼：主人公，無位真人，無事道人，有一人，那一人，本來面目，自家寶藏，以及各種具體場合中的代稱隱指，等等。

這都反映了禪宗對于生命真實和心靈本質的勇敢、深入的探索，對于擺脫人類種種痛苦、煩惱、焦慮不安而進行的引人注目的實踐。

1　從生至死，就是這個

靈默是毗陵（今江蘇常州）人，他是在江西馬祖那兒受具足戒，成為正式僧人的。后來外出游方，來到湖南石頭和尚的禪院。剛向和尚行過見面禮，靈默便說：

“請和尚不必多言，只說一個句子，能讓我契悟，就留在這兒；不能的話，我就往別處去啦！”

石頭和尚端然而坐，望著這位新到的年輕僧人，雙眼炯炯有神地沉默著。

靈默見和尚并無反應，心想，常聽人說湖南石頭如何了得，看來并無奇特，不過如此。

于是，收起坐具，背上包袱，轉身便往法堂門外走去。還未跨出門檻，只聽得身后和尚猛喚一聲：

“阇梨！”（對僧人的稱呼）

靈默不由自主地回頭張望。

和尚說：“從生至死，就是這個?；仡^轉腦干什么！”

此言直透靈默心底，他當下便徹底省悟了。

【點題】

認識了真實的自我，整個生命過程便充滿生機，充滿信心，不再動搖，不再猶豫。

這便是石頭言句中呈示的機鋒。

2　他悠閑著哩！

道楷在義青禪師的啟示下省悟之后，便留在禪師的法會里，后來被委派作典座（負責做飯和清潔工作）。有一天，道楷在走廊上遇見禪師，連忙上前行禮請安。禪師看他兜著圍單，高卷著袖管，就慰問道：“廚房事務很辛苦吧？”道楷忙稱：“不敢！”

“在煮粥呢，還是蒸飯呢？”禪師關心地問。

“人工淘米燒火，行者煮粥蒸飯?！保ㄈ斯?、行者都是寺院中的雜役）

“那你干什么？”

“謝和尚慈悲，讓他悠閑著哩！”

禪師點頭稱是。

【點題】

真我無事無為，安閑自在。

3　替他東奔西走

有一天，惟儼禪師在菜園里遇上弟子曇晟，便問他：

“干什么來，曇晟？”

曇晟停下腳步回答：“在擔糞哩，老師?！?/p>

禪師走近了，悄聲問：“那個人呢？”

“在?！?/p>

“你如此來來去去的，為了誰？”

“替他東奔西走罷。”

禪師繼續(xù)考問道：“為何不讓他同行？”

“行走、挑擔與他有什么關系？”曇晟心領神會地回答。

4　替他拿碗握筷

上堂時，一位新到的行腳僧上前參拜，惟儼禪師問他：“從哪兒來？”

“南泉。”僧人回答。（南泉是當時著名的禪院，在今安徽貴池一帶）

“在那兒待了多少時間？”

“從冬到夏?！?/p>

禪師笑著打趣道：“喝了那么多泉水，都成了一頭水牯牛啦。”

行腳僧領會禪師的意思，從容地回答說：

“不，雖然待在那兒，卻從沒有吃過他們的粥飯?！?/p>

“喝了一年的西北風嗎？”禪師突然發(fā)問。

行腳僧向前跨了一步，胸有成竹地低聲道：“和尚別搞錯了，自有人為他拿碗握筷哩！”

禪師贊許地點點頭。

5　主人公

五代時候的師彥，從全豁禪師那兒悟法之后，棲止于臺州（今浙江臨海一帶）的瑞巖山。

他常常坐在庵舍前的一塊巨石上，自喚自答——

喚：主人公！答：在！

喚：警醒著點。答：唉！

喚：日后別受人蒙騙。答：是！

【點題】

自喚“主人公”，時時自我警醒，這是禪者在省悟之后所下的“護持”（維護鞏固）功夫。

6　唯有一真實

惟儼自17歲上出家之后，數年如一日地研習經論，嚴守戒律，刻苦自勵，精進不懈。

有一天，他掩卷嘆息，自言自語道：“大丈夫理應擺脫束縛，自我清凈，豈能終日沉溺于瑣屑的條文字眼里呢？”于是背起缽囊，去參謁石頭希遷禪師。

見著希遷禪師后，惟儼便道：“經論、戒律我已初步了解，只是常聽到南方禪師提倡直指人心，見性成佛，對此實未明了，請和尚慈悲指示！”

禪師說：“這樣也不行，不這樣也不行，這樣不這樣都不行。你怎么樣呢？”

惟儼茫然不解。

禪師仔細地望了他一會說：“上座的緣分不在這里，到馬大師那兒去試試吧?！?/p>

于是，惟儼離開南岳衡山，跋山涉水，來到江西馬祖道一禪師的法會中。參拜之后，惟儼又提出了“見性成佛”的問題。馬祖端詳著面前的年輕人，沉默有頃，然后對他說：

“我有時讓他揚眉瞬目，有時不讓他揚眉瞬目。有時揚眉瞬目是對的，有時揚眉瞬目是不對的。你怎么樣呢？”

惟儼這一聽，頓時契悟了。連忙向禪師行禮致謝。馬祖問：“你體會到了什么道理？”惟儼答道：“弟子在希遷禪師那兒，真好比是蚊子上鐵牛啊。（見提示）”馬祖點點頭，囑咐他：“既然如此，善自護持！”（維護鞏固悟心稱為護持）

自此，惟儼便留在法會中，侍奉老師。

三年之后的一天，馬祖問道：“惟儼，近日有何體會？”

“皮膚脫落盡，唯有一真實?！蔽﹥傲⒓椿卮?。

馬祖聽了，滿意地笑著說：“你如今的見地，可謂是協(xié)和心體，布于四肢。既然如此，你可以離開這里，去他處住山（即住持寺院）啦！”

【點題】

希遷與馬祖啟發(fā)惟儼的兩段機語都落腳于識破色身、明悟真我。若不明悟真我，一切作為都有盲目性；明悟了真我，則一言一行，揚眉瞬目，無不自由自在，無不契合道法。

蚊子上鐵牛：蚊子停在鐵牛上，無下嘴之處，喻指玄妙禪法無法用語言表述，也無法根據語言去理解。