學(xué)生品行不良的矯正

一、學(xué)生品行不良的轉(zhuǎn)化過程

品行不良的轉(zhuǎn)化過程要經(jīng)歷以下故事三個(gè)階段：

（一）醒悟階段

因小失大

品行不良的學(xué)生一旦認(rèn)識到自己的行為違背了社會(huì)道德規(guī)范時(shí)，他就處于醒悟階段了。引起醒悟的方法有：第一，消除疑懼。品行不良的學(xué)生也有被社會(huì)“承認(rèn)”的需求。但是，由于品行不良，他得到的常常是譴責(zé)，因此，對于他人對自己的評價(jià)往往抱有一種可能受到譴責(zé)的態(tài)度定勢。一旦教育者適時(shí)地給予適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，就可以漸漸地消除其疑懼，為進(jìn)一步實(shí)施道德教育提供互相信任的基礎(chǔ)。第二，引發(fā)其他需要。許多品行不良的學(xué)生并不意識到自己的行為會(huì)給他人帶來不良的后果。教育者如果能抓住時(shí)機(jī)適時(shí)引導(dǎo)，可以引發(fā)這些學(xué)生的其他需要，從而導(dǎo)致他們悔悟。如有些學(xué)生因?yàn)樵趯W(xué)校里偷竊被校方抓獲而遭處分甚至判刑，其父母聞知此事被氣出毛病住進(jìn)醫(yī)院，此時(shí)，這些學(xué)生就會(huì)在心里產(chǎn)生內(nèi)疚感、悔恨不已，從而產(chǎn)生愛與歸屬的需要。

（二）轉(zhuǎn)變階段

當(dāng)品行不良的學(xué)生產(chǎn)生了改過自新的意向，并且對自己的錯(cuò)誤初步有所認(rèn)識后，在行為上會(huì)產(chǎn)生一定的轉(zhuǎn)變。教育者必須清醒地看到這僅僅是開始，在整個(gè)轉(zhuǎn)變階段要經(jīng)過不斷的矛盾運(yùn)動(dòng)才能最終成為一個(gè)新人。在轉(zhuǎn)變階段，品行不良的個(gè)體常常有反復(fù)的現(xiàn)象。出現(xiàn)反復(fù)的情況有兩種：一是前進(jìn)中的暫時(shí)后退；二是由于教育的失敗而出現(xiàn)的大倒退。應(yīng)該看到，品行不良是長期形成的，惡習(xí)深的個(gè)體往往上進(jìn)心弱，有時(shí)抵制不住誘惑，并抱有僥幸心理。避免反復(fù)的方法有：暫時(shí)避免舊有的刺激，以免近墨者黑；同時(shí)要積極地讓他們在舊有刺激的條件下得到考驗(yàn)。

（三）自新階段

品行不良的學(xué)生經(jīng)過長時(shí)期的轉(zhuǎn)變之后，如果不再出現(xiàn)反復(fù)，或很少出現(xiàn)反復(fù)，就逐步進(jìn)入自新階段。對待這些學(xué)生，教育者要注意避免歧視和翻舊賬，要倍加關(guān)心他們的成長；更為積極的是使他們形成完整的自我觀念，不為別人的歧視所動(dòng)，具有積極的、向上發(fā)展的意向。

二、學(xué)生品行不良的矯正方法

（一）運(yùn)用認(rèn)知失調(diào)法實(shí)施矯正

認(rèn)知失調(diào)理論是社會(huì)心理學(xué)家費(fèi)斯汀格1957年提出來的。費(fèi)斯汀格認(rèn)為人有許多認(rèn)知因素，這些認(rèn)知因素之間有些是相互獨(dú)立的，有些是相互關(guān)聯(lián)的。費(fèi)斯汀格進(jìn)一步指出，有相互關(guān)系的認(rèn)知因素之間存在兩種情況，一是兩個(gè)認(rèn)知因素之間呈協(xié)調(diào)關(guān)系，一是呈不協(xié)調(diào)關(guān)系。費(fèi)斯汀格認(rèn)為，認(rèn)知因素間的失調(diào)會(huì)使心理上發(fā)生不愉快，有時(shí)有壓迫感。因此當(dāng)人們的認(rèn)知體系內(nèi)發(fā)生了不協(xié)調(diào)，就會(huì)設(shè)法去減輕或解除這種失調(diào)狀態(tài)；當(dāng)人們認(rèn)知體系內(nèi)呈協(xié)調(diào)關(guān)系時(shí)，就會(huì)設(shè)法保持這種協(xié)調(diào)關(guān)系，避免接觸與已有認(rèn)知因素相矛盾的信息。費(fèi)斯汀格認(rèn)為，認(rèn)知因素之間失調(diào)強(qiáng)度越大，則人們想要減輕或解除失調(diào)的動(dòng)機(jī)也愈強(qiáng)烈。例如，有人抽煙很厲害，已經(jīng)成癮，抽煙之后感到心情舒暢，若不抽煙則感到心煩、焦急，但又有“抽煙可能生肺癌，肺癌會(huì)危及生命”的認(rèn)知，兩者發(fā)生了矛盾，因此戒煙動(dòng)機(jī)十分強(qiáng)烈。另一人偶然抽幾支煙，雖然也知道抽煙與生癌的關(guān)系，但兩者無大矛盾，因此戒煙動(dòng)機(jī)不強(qiáng)烈。

當(dāng)一個(gè)人認(rèn)知發(fā)生失調(diào)狀態(tài)后，想要解除矛盾的心情十分迫切，這時(shí)可以根據(jù)各人具體條件，改變認(rèn)知因素失調(diào)的雙方中任何一種認(rèn)知因素，使雙方趨于協(xié)調(diào)。例如，一些青少年學(xué)生在日常生活中不注意文明禮貌，不遵守社會(huì)公德：大家排隊(duì)他們偏要“加塞兒”；別人在圖書館安靜地看書，他們卻高聲說話和嬉笑打鬧；與人交談時(shí)出口不遜、用語骯臟；寢室生活中不拘小節(jié)、不打掃衛(wèi)生。這一類品德不良的學(xué)生，他們往往并不認(rèn)識到自身存在的問題，甚至還振振有辭道：“這只不過是區(qū)區(qū)小事，與違法亂紀(jì)相去甚遠(yuǎn)，何必如此介意?！睂τ谶@些學(xué)生的問題，可以采取認(rèn)知失調(diào)法實(shí)施矯正。教師必須嚴(yán)正指出，“小節(jié)無害論”是絕對錯(cuò)誤的。不遵守公共道德，從表面上看事情確實(shí)很小，甚至很細(xì)微瑣碎?？墒?，在道德領(lǐng)域里，善就是善，惡就是惡，美就是美，丑就是丑，界限分明，它不會(huì)因小而改變性質(zhì)。何況，在不講社會(huì)公德與違法亂紀(jì)之間并不存在一條不可逾越的鴻溝。道德生活實(shí)踐中無數(shù)事實(shí)證明：一個(gè)人的變壞，是先從小事開始的。量變到一定程度就會(huì)發(fā)生質(zhì)變。不注意細(xì)小的惡行，就會(huì)積惡為患，鑄成終身大錯(cuò)。指出這些學(xué)生認(rèn)知的錯(cuò)誤，目的在于激起這些學(xué)生的認(rèn)知失調(diào)，失調(diào)程度越厲害就越能促使他們設(shè)法解除失調(diào)狀況。具體措施，就是堅(jiān)決戒除不文明的言行，養(yǎng)成良好的公共道德習(xí)慣，做文明禮貌的好少年。

（三）運(yùn)用意志鍛煉法實(shí)施矯正

矯正品行不良學(xué)生的根本目的，就是要使學(xué)生改變舊的不良行為習(xí)慣，養(yǎng)成新的優(yōu)良的品行習(xí)慣。學(xué)生在由壞習(xí)慣向好習(xí)慣的轉(zhuǎn)化過程中，往往會(huì)出現(xiàn)“舊病復(fù)發(fā)”的情況，這是由于他們本身意志薄弱，不能抵制外部不良誘因而引起的。

意志品質(zhì)可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，自覺性。即指人在行動(dòng)中經(jīng)常清晰地意識到自己行動(dòng)的目的和意義，并且能主動(dòng)支配自己的行動(dòng)使之符合正確的目的。第二，果斷性。即指一種善于明辨是非、抓住時(shí)機(jī)、迅速而合理地采取決定，并實(shí)現(xiàn)所做決定的意志品質(zhì)。第三，堅(jiān)韌性。指人在執(zhí)行決定時(shí)能堅(jiān)持到底，頑強(qiáng)地克服各種困難的品質(zhì)。第四，自制力。自制力產(chǎn)生于個(gè)體對內(nèi)心障礙的克服過程，是一種在意志行動(dòng)中善于控制自己的情感和約束自己言行的能力。因此，要使品行不良學(xué)生轉(zhuǎn)化為品行優(yōu)良學(xué)生，必須使他們能夠有效地抵制外部不良影響，鍛煉與外界不良誘因決裂乃至斗爭的意志力，即培養(yǎng)意志的自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制力等品質(zhì)。教師可以有意識地給予他們與誘因接近的機(jī)會(huì)，以鍛煉其與誘因斗爭和決裂的意志力，鞏固新的道德行為習(xí)慣。例如，讓曾犯過破壞公共財(cái)物錯(cuò)誤的學(xué)生去管理班級財(cái)物；讓曾違反過校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生去維持班級秩序；讓犯有偷竊錯(cuò)誤的學(xué)生經(jīng)手班級經(jīng)費(fèi)收支等。這種考驗(yàn)，可以使品行不良學(xué)生感受到別人對自己的信任，產(chǎn)生一種尊嚴(yán)感，使新的高尚動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝舊的不良動(dòng)機(jī)，達(dá)到鍛煉和增強(qiáng)意志力的目的。此外，也可以運(yùn)用心理自我暗示的方法，堅(jiān)決克制不良品行的重犯。如，當(dāng)有某些事情惹人生氣以致習(xí)慣性地想拔拳揍人時(shí)，立刻在心中暗示自己：“要冷靜，不要生氣，生這個(gè)氣值得嗎？萬一傷了人，還得賠醫(yī)藥費(fèi)?！睂τ谀切┮着膶W(xué)生，可以在小紙條上寫下一些制怒的話語，隨身放在衣袋里，平時(shí)經(jīng)常取出來默念幾遍，達(dá)到強(qiáng)化的目的，以免重犯。

（三）運(yùn)用行為訓(xùn)練法實(shí)施矯正

行為訓(xùn)練是道德實(shí)踐（練習(xí)）的一種方式，教育者指導(dǎo)學(xué)生通過練習(xí)，養(yǎng)成符合社會(huì)公德和學(xué)校常規(guī)秩序的行為。對于那些行為不良程度較重的學(xué)生，可以采取行為療法實(shí)施行為矯正。行為的矯正治療是當(dāng)今世界上比較風(fēng)行的一種心理治療技術(shù)，它借助儀器通過視覺和聽覺的生物反饋，調(diào)節(jié)患者的行為反應(yīng)，以減輕或消除病患。歸納起來可以有以下一些行為矯正方法。

第一，防范協(xié)約。這是以書面形式在教育者與被教育者之間建立實(shí)施和監(jiān)督關(guān)系的一種矯正不良行為的方法。協(xié)約的目的在于對行為及其所產(chǎn)生的結(jié)果之間的聯(lián)系加以控制。協(xié)約的具體條文是根據(jù)不良行為者的具體情況和相應(yīng)的教育要求來擬訂的。對不良行為者應(yīng)該做什么、不做什么，以及有關(guān)時(shí)間、地點(diǎn)、條件等都作出明確的界定和規(guī)定，對教育者的監(jiān)督、管理作用也有清楚的說明。協(xié)約的制定和實(shí)施是要提高行為者的積極性，發(fā)揮其自主性，調(diào)動(dòng)其自控力，以此來矯正其不良的行為。

第二，表征性獎(jiǎng)勵(lì)。這一方法是編制一套表征性獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)來對行為者在矯正了不良行為或作出了良好的行為反應(yīng)后予以肯定和獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)的表征可以是各種籌碼，也可以是各種顏色的粘貼紙卡等。品行不良的很多問題，是由于個(gè)體不能適應(yīng)社會(huì)生活的延時(shí)強(qiáng)化，只顧為自己追求即時(shí)的滿足所造成的。表征性獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)的使用可以使個(gè)體從追求即時(shí)強(qiáng)化過渡到適應(yīng)延時(shí)強(qiáng)化，因?yàn)樵诒碚餍元?jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)中行為者既可由于行為表現(xiàn)良好而馬上獲得表征性獎(jiǎng)勵(lì)，又需要稍有耐心過一定時(shí)間后才能兌現(xiàn)成強(qiáng)化刺激物。

第三，強(qiáng)化暫停。這種方法是在一段特定時(shí)間內(nèi)對個(gè)體暫時(shí)不予強(qiáng)化，或把個(gè)體暫時(shí)與特定的強(qiáng)化環(huán)境相隔離，從而抑制不良行為的發(fā)生或降低其發(fā)生頻率。心理學(xué)認(rèn)為，不良行為是學(xué)習(xí)（尤其是強(qiáng)化影響）的結(jié)果，因此，控制強(qiáng)化及強(qiáng)化物情境就能矯正不良的行為。在執(zhí)行強(qiáng)化暫停過程中，應(yīng)盡可能使用某種言語的、或非言語的信號，即及時(shí)暗示行為者終止不良行為。那種僅僅讓個(gè)體去體驗(yàn)暫停的滋味，并不是使用強(qiáng)化暫停的真正目的。

第四，過矯正。這種方法就是要求不良行為者消除自己不良行為所造成的后果，使原來狀況得以恢復(fù)，并有所改善，繼而還要做一定程度的練習(xí)。過矯正由兩部分組成：一是恢復(fù)行為環(huán)境的原來狀況，并使之比原來更好；二是堅(jiān)持一定時(shí)間的練習(xí)，即操練與原來不良行為相反的或不相容的行為。第一部分帶有懲罰性質(zhì)。對于第二部分的行為，若做得好，就應(yīng)給予及時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)強(qiáng)化。學(xué)生說臟話、隨便起綽號、亂扔雜物、小偷小摸等不良行為，都可使用過矯正的方法來矯正。

（四）抓住轉(zhuǎn)化契機(jī)實(shí)施矯正

一般說來，品行不良的差生往往意志薄弱，積重難返，但從每個(gè)人來說，也不一定事事差、時(shí)時(shí)差，教育者只要抓住有利時(shí)機(jī)或醒悟的起點(diǎn)，是可以成為差生轉(zhuǎn)變的契機(jī)的。要尋找轉(zhuǎn)化的契機(jī)，就必須探索并掌握轉(zhuǎn)化契機(jī)形成的規(guī)律。轉(zhuǎn)化契機(jī)的出現(xiàn)，取決于一定的矛盾運(yùn)動(dòng)。也就是說，當(dāng)學(xué)生受到外界的某種刺激，從而引起內(nèi)心劇烈的矛盾運(yùn)動(dòng)時(shí)，容易出現(xiàn)轉(zhuǎn)化的契機(jī)。一般來說，對于品行不良的差生有以下兩種轉(zhuǎn)化契機(jī)：

第一，長期遭歧視，突然得到某種溫暖，容易出現(xiàn)轉(zhuǎn)化的契機(jī)。如有這樣一個(gè)同學(xué)，由于長期作為差生受到老師挖苦、同學(xué)輕蔑、鄰居譏諷，在這種冷遇下，她感到生活毫無意義，于是產(chǎn)生了自殺的念頭。由于自殺未遂，更遭某些人的譏笑。此時(shí)，她的班主任感到無比的內(nèi)疚和自責(zé)，于是，邀了六位老師，每個(gè)人買一些東西去看她。原來看熱鬧的人受到影響，也買了很多東西來看她，把她的床頭堆得像小山似的。這個(gè)性格倔強(qiáng)、從不流淚的女孩突然哇的一聲大哭起來，這一聲哭，把她內(nèi)心劇烈的矛盾運(yùn)動(dòng)反映了出來，激起了她感情的波濤，也激起了她對新生活的向往。班主任老師及時(shí)抓住這個(gè)轉(zhuǎn)化契機(jī)，趁熱打鐵做工作，鼓勵(lì)她揚(yáng)起生活的風(fēng)帆。以后，這個(gè)同學(xué)在各方面都有明顯的進(jìn)步，成了一名好學(xué)生。

第二，長期養(yǎng)成壞習(xí)慣，偶爾受到某種啟示，容易出現(xiàn)轉(zhuǎn)化契機(jī)。如有一個(gè)學(xué)生原是一個(gè)“臟話大師”，一次學(xué)校排演一個(gè)活報(bào)劇，他扮演一個(gè)語言美的孩子。演出那天，聽說“臟話大師”敢演“文明少年”，同學(xué)們都感興趣，這個(gè)學(xué)生的父母也特意來觀看。他繪聲繪色的表演，受到大家的贊揚(yáng)，人們都說：“××今天真逗人喜歡，把一個(gè)文明少年的形象演得很成功，要是他平時(shí)能像在今天舞臺(tái)上這樣就好了！”第二天，班主任發(fā)現(xiàn)他托著腮幫，若有所思，便問他在想什么？他懵然問老師：“我原先不逗人喜歡嗎？”從這句話中可以看出，人們的評價(jià)引起了他的思考，他第一次對自己過去以丑為美的觀念發(fā)生了懷疑，伴隨著這種思考，轉(zhuǎn)化的契機(jī)也就到來了。一個(gè)學(xué)期以后，全班一致選他為“文明禮貌模范少年”。