第五節(jié)　審美維護(hù):喜劇美學(xué)的正義之維與文化自覺的時(shí)代矯正

當(dāng)前，我們亟須扎實(shí)開展的兩項(xiàng)工作是:廣大民眾的喜劇美學(xué)啟蒙和傳媒素養(yǎng)提升。同時(shí)，我們也要警惕和防范打著各種旗號(hào)的文化“民粹主義”的忽悠和煽動(dòng)，尤其是“超女式民主”?！懊翊庵髁x”主張“訴諸人民，回到人民身上”，這與民主政治有貌合之處。但是，民粹主義忽略民主政治中的自由主義、立憲主義、法治傳統(tǒng)、普遍性惡論，以及對自主參與的正確了解。立憲主義的精髓在于“分權(quán)制衡”；民粹領(lǐng)袖則希望憑藉民意集大權(quán)于一身，號(hào)稱如此才能實(shí)現(xiàn)人民公意。民主可以化約為主權(quán)在民或人民做主，但有著復(fù)雜而精致的制度框架，講求程序正義，防止多數(shù)人的暴政，保護(hù)少數(shù)人的合法利益。民粹則是以人治為主，法律條文只是形同具文，或是可以隨時(shí)變更，強(qiáng)調(diào)多數(shù)人優(yōu)先并絕對正確。民主充滿了審慎與幽暗意識(shí)，鼓勵(lì)公民參與，強(qiáng)調(diào)公民從參與溝通中獲得德性完滿；民粹領(lǐng)袖則常以簡單動(dòng)人的口號(hào)去觸動(dòng)大眾最敏感的神經(jīng)，民粹的激情往往隨著政客拋出的議題起舞，擯棄了所有理性思辨的可能?！俺矫裰鳌北举|(zhì)上是一種民粹，而非真正意義上的民主；它忽略了民主僅只是一種“程序性工具”，而非終極的“價(jià)值性目標(biāo)”，造成對民主缺乏“防范之心”^[44]。