關(guān)于語文點撥教學(xué)法的幾個問題———在全國中語會廬山語文教學(xué)研討會上的報告

蔡澄清

語文點撥教學(xué)是我在1982年《語文教學(xué)通訊》第2期“封面人物”欄發(fā)表的《重在點撥》一文中提出來的（見希望出版社1986年出版的《紅燭集》162—167頁）。該文后經(jīng)修改收入《語文教學(xué)改革新成果選粹———全國中學(xué)語文教學(xué)研究會第四次年會論文集》出版（廣東教育出版社1988年版）?！豆饷魅請蟆吩?982年4月9日的《教育文萃提要》欄內(nèi)刊發(fā)過該文摘要。十多年來，我還陸續(xù)寫過一些有關(guān)點撥教學(xué)的文章在全國各大語文教學(xué)刊物上分散發(fā)表。由于許多同志沒有系統(tǒng)讀過這些文章，因此經(jīng)常有人寫信給我詢問有關(guān)點撥教學(xué)的各種問題。特別是一些青年語文老師，總希望我給他們回答有關(guān)點撥教學(xué)的一些具體問題。今天，借此機(jī)會，就大家提出的有關(guān)點撥教學(xué)的幾個具體問題，擇要說說我的一些理解與看法，和大家一起進(jìn)行研究與探討，請專家和同行們不吝指正。

一、究竟什么是點撥教學(xué)法？

“點撥”一詞，普通得很，無非就是“指點，指點”的意思，現(xiàn)在大家也常用它。作為一種教學(xué)方法，我在過去發(fā)表的文章中是這樣界定它的：

“所謂點撥，就是教師針對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的知識障礙、思維障礙與心理障礙，運(yùn)用畫龍點睛和排除故障的方法，啟發(fā)學(xué)生開動腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，尋找解決問題的途徑與方法，以達(dá)到掌握知識并發(fā)展能力的目的。所謂‘點’，就是點要害，抓重點；所謂‘撥’，就是撥疑難，排障礙。這種點撥，是根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理特點及其活動規(guī)律，適應(yīng)培養(yǎng)能力，發(fā)展智力的實際需要，在教學(xué)過程中，教師針對教材特點和學(xué)生實際需要，因勢利導(dǎo)，啟發(fā)思維，排除疑難，教給方法，發(fā)展能力。它是運(yùn)用啟發(fā)式引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的一種方法?！保ㄒ娊K教育出版社1996年出版的《中國著名特級教師教學(xué)思想錄·中學(xué)語文卷》757頁）

對這個界定，我是從三個層面上來理解它的：

第一，從宏觀上來說，它是一種教育思想，是指導(dǎo)我們教學(xué)的一種觀念，一條教學(xué)原則。

第二，從中觀上來說，它是一種教育科學(xué)，是一種教學(xué)方法論。所謂方法論，就是關(guān)于方法的基本性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、類型、作用以及合理性標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容的理論系統(tǒng)。點撥教學(xué)法就是這樣一種理論系統(tǒng)。

第三，從微觀上來說，它是一種教學(xué)方法。教學(xué)方法有廣狹二義：廣義的教學(xué)方法，涵蓋了教材的組織處理，教學(xué)過程與步驟的設(shè)計安排，具體教學(xué)方法的運(yùn)用等等，即我們通常所說的“教法”，它不是指某一種單一的方法和技巧。點撥法，就是指教學(xué)過程的組織與安排，以及用來進(jìn)行“點撥”的各種教學(xué)方法的靈活運(yùn)用。狹義的教學(xué)方法則是指各種具體的、單一的教學(xué)方法，如講讀法、講述法、談話法、提問法等等。在點撥教學(xué)中我稱這為點撥之“術(shù)”，即用來進(jìn)行點撥的具體技巧和方法。我所說的“點撥教學(xué)法”涵蓋了這廣狹二義。

因此，我提出的“點撥教學(xué)法”具有較寬泛的含義，它既是一種教學(xué)方法，也是一個教學(xué)過程，又是一種教學(xué)方法論，更是一種教學(xué)思想。這就是我對點撥教學(xué)的理解。

根據(jù)上述界定，結(jié)合我個人的教學(xué)實踐，我對點撥教學(xué)法的要義用10句話，40個字，從5個方面作如下概括：

一、依綱據(jù)本，因材施教。這是實施點撥教學(xué)的基本依據(jù)。即教師要依照教學(xué)大綱的要求，根據(jù)課本提供的教學(xué)內(nèi)容，針對教材特點和學(xué)生的實際需要，靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法和方式，點撥和引導(dǎo)學(xué)生主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二、相機(jī)誘導(dǎo)，適時點撥。這是實施點撥教學(xué)的最重要要求，也是點撥教學(xué)的精髓。它要求教師以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，從教材的特點和學(xué)生的實際出發(fā)，抓住機(jī)遇，給予引導(dǎo)，針對需要，及時點撥。

三、點其要害，撥其迷障。這是實施點撥教學(xué)的工作內(nèi)容。它要求教師在教學(xué)中抓住重點，突出難點，通過點撥，撥開迷惘，排除故障，化難為易，撥疑為悟，豁然開朗。

四、畫龍點睛，舉一反三。這是實施點撥教學(xué)的主要方法。教師在教學(xué)中要針對疑難，有的放矢，巧施點撥，片言居要，點石成金，舉隅推導(dǎo)，聞一知十。

五、提高效率，發(fā)展能力。這是實施點撥教學(xué)的主要宗旨，也是點撥教學(xué)的根本目的和必然結(jié)果。實行點撥教學(xué)，教師一定要著眼全局，高屋建瓴，精心組織和駕馭教材，改革傳統(tǒng)教法，主攻要塞，力忌全面講授，全盤灌輸；學(xué)生要成為活動主體，積極思維，主動學(xué)習(xí)，強(qiáng)化訓(xùn)練，發(fā)展智力，學(xué)以致用。這樣，就能達(dá)到提高教學(xué)效率、發(fā)展學(xué)生能力的目的。這是真正實施點撥教學(xué)的必然歸宿。因此，我認(rèn)為，點撥教學(xué)是在現(xiàn)代教育科學(xué)思想理論的指導(dǎo)下，貫徹啟發(fā)式教學(xué)原則，靈活綜合運(yùn)用各種具體教學(xué)方法的一種現(xiàn)代化和科學(xué)化的教學(xué)法。說它是一種“現(xiàn)代化”的教學(xué)法，是因為它在總結(jié)吸收前人創(chuàng)建的理論與實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展與提高，已經(jīng)注入了新時代的活水；說它是一種“科學(xué)化”的教學(xué)法，是因為它把教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)的理論血液融入了自己的生命之軀，使自己充滿了生機(jī)與活力。因此，有關(guān)專家認(rèn)為它是“一種先進(jìn)的教學(xué)方法論?！保ㄒ姟墩Z文教學(xué)通訊》1993年第10期發(fā)表的倪三好副教授寫的《一種先進(jìn)的教學(xué)方法論———蔡澄清點撥教學(xué)思想探微》一文）

二、點撥教學(xué)法和其他教學(xué)法的關(guān)系如何？

如上所述，實施點撥教學(xué)，要求教師在教學(xué)過程中，針對教材特點和學(xué)生實際需要，突出重點，抓住難點，因勢利導(dǎo)，巧施點撥，啟發(fā)思維，排除疑難，教給方法，發(fā)展能力，提高效率。因此，點撥教學(xué)法首先是運(yùn)用啟發(fā)式引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的一種教學(xué)方法。我們知道，啟發(fā)式是同注入式相對立的。在教育學(xué)上，啟發(fā)式不只是一種教學(xué)方法和方式，更重要的是一條教學(xué)原則，是一種教學(xué)指導(dǎo)思想。貫徹啟發(fā)式的原則，可以運(yùn)用各種各樣的教學(xué)方法，如提問法、討論法等等。點撥法是其中的一種。實行啟發(fā)式的目的，主要在于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的智力和能力，引導(dǎo)學(xué)生積極動腦、動口、動手，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)過程中掌握學(xué)習(xí)方法，懂得如何去學(xué)習(xí)。運(yùn)用點撥法，同樣是為了做到這一點。孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@里所說的“啟”與“發(fā)”和“舉一反三”，實際上也就是一種點撥。因此，我認(rèn)為，啟發(fā)式與點撥法既有聯(lián)系又有區(qū)別，點撥法正是我們貫徹和運(yùn)用啟發(fā)式的一種較好的教學(xué)方法，特別是在中學(xué)語文教學(xué)中更是如此。

其次，我們研究一下點撥法和其他教學(xué)法的關(guān)系，特別是它與導(dǎo)讀法、講讀法和提問法的關(guān)系。

從總的方面來說，導(dǎo)讀法、講讀法、提問法，都要著眼于引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，都希望通過“教”逐步達(dá)到“不需要教”的境地，它們都是貫徹啟發(fā)式的教學(xué)方法。但是，它們各自作為一種獨立的教學(xué)方法，又各有特點，有其互不相同的地方。這主要表現(xiàn)在：

1.導(dǎo)讀法主要著眼于“導(dǎo)”———導(dǎo)學(xué)生自讀預(yù)習(xí)，導(dǎo)學(xué)生分析討論，導(dǎo)學(xué)生練習(xí)復(fù)習(xí)，導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用和完成作業(yè)等。這種“導(dǎo)”，貫穿于教學(xué)過程的每一個階段，要求是全面的，主要是教師導(dǎo)學(xué)生學(xué)。因此，對每一課來說，就形成一種比較固定的教學(xué)程式，盡管導(dǎo)的內(nèi)容與方法可以有所不同，但作為教學(xué)的全過程，其基本結(jié)構(gòu)和發(fā)展階段大體上還是相同的。例如錢夢龍同志提出的“三主”、“四式”導(dǎo)讀法，其教學(xué)過程的發(fā)展階段仍是十分顯豁的。點撥法則有所不同，雖然它著眼于“導(dǎo)”，但重在“點”與“撥”。什么地方需要“點”，什么地方需要“撥”，完全取決于教材的特點和學(xué)生的需要，既沒有統(tǒng)一的模式，也沒有固定的程序，在教學(xué)的全過程中，并不是每一個學(xué)習(xí)階段都要進(jìn)行點撥。因此，點撥法不是步步必點，而是當(dāng)點則點（點的本身也是一種導(dǎo)），當(dāng)撥則撥，完全因材（教材和學(xué)生）施教。同時，點撥法還不僅僅是為了“導(dǎo)”，它的終極目的還是為了廢“導(dǎo)”———即經(jīng)過點撥逐步學(xué)會自己點撥自己，掌握自學(xué)方法而無需引導(dǎo)。導(dǎo)讀法強(qiáng)調(diào)著眼于對學(xué)生思維走勢上的“導(dǎo)”（即因勢利導(dǎo)，所謂“勢”，就是學(xué)生思維的“走勢”。也就是學(xué)生思維動向所呈現(xiàn)出來的端倪?！X夢龍語）。點撥法則不限于此，它并不局限于順著學(xué)生的思維走勢去“導(dǎo)”，它還點撥學(xué)生自己掌握自己———一方面分析和掌握自己的思維特點以及心理、生理的趨向與特點；一方面掌握適合自己的科學(xué)的、實用的、有效的學(xué)習(xí)方法。因此，點撥法是教法與學(xué)法的綜合，它把教師的“指點”與學(xué)生的“獨創(chuàng)”有機(jī)地結(jié)合起來，比導(dǎo)讀法更前進(jìn)了一步，從教學(xué)過程來看，則從比較固定的程式化逐步走向了不固定的多樣化。

2.從師生之間的信息傳遞與交流的方式上來看，我認(rèn)為：

①講讀法———單向交流。圖示如下：

②導(dǎo)讀法———雙向交流。圖示如下：

③點撥法———輻射式交流。圖示如下：

從上圖可以看出，講讀法和導(dǎo)讀法的信息交流主要是雙邊關(guān)系，點撥法則在師與生，生與生之間形成了多邊關(guān)系，構(gòu)成了一種立體式的交流形式，進(jìn)一步擴(kuò)大了相互啟發(fā)的思維空間，由于縱橫交叉的信息交流而提高了學(xué)習(xí)效果，是一種比較高級的啟發(fā)式思維活動方式。

3.講讀法主要是教師講，講的內(nèi)容主要是課本知識，活動局限在課堂；導(dǎo)讀法主要是教師導(dǎo)，導(dǎo)的內(nèi)容主要是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)，活動方式主要是在課堂內(nèi)部把教與學(xué)結(jié)合起來，教師十分重視學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)；而點撥法則主張實行“開放式”教學(xué)，盡量把教與學(xué)的內(nèi)容及其方法的運(yùn)用拓展延伸開來。點撥，既可以是學(xué)習(xí)內(nèi)容上的點撥，也可以是課堂外的點撥；既可以是教師點撥學(xué)生，也可以是學(xué)生點撥學(xué)生，還可以是學(xué)生點撥教師；它還可以把社會的現(xiàn)實生活發(fā)展趨勢以及未來圖景的描繪等，同教師的教和學(xué)生的學(xué)結(jié)合起來，實行點撥式教學(xué)。因此，點撥式不同于教師的單一的講讀，也不同于教師對學(xué)生的單一的引導(dǎo)，而是一種多向性的教與學(xué)的相互啟發(fā)和交流，它使教與學(xué)的活動得到三種延展：一是教學(xué)思想與學(xué)習(xí)思想的延展，二是教法與學(xué)法的延展，三是知識與能力的延展。因此，點撥的范圍比導(dǎo)讀的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大了，其方式方法也更為多樣化了。我們認(rèn)為，這種點撥，可以是教師點撥學(xué)生，也可以是學(xué)生之間的相互點撥。所謂“點”，就是“畫龍點睛”或“點石成金”，它可以是：點課文的精彩處，點知識的重點與難點，點學(xué)習(xí)中的疑點，點學(xué)法上的佳妙處，點學(xué)生容易忽視或出錯的地方。所謂“撥”就是撥去故障，使學(xué)生開竅。這種撥，可以是：撥亂反正，撥疑為悟，撥難為易，撥暗為明，撥死為活?！包c”與“撥”有時是緊密相聯(lián)的，結(jié)合一體的?？偟哪康木褪且プ∫?，排除學(xué)生學(xué)習(xí)中的心理障礙與知識障礙，引導(dǎo)他們積極主動地去學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上處于“山重水復(fù)疑無路”的時候，一經(jīng)點撥，就會感到“柳暗花明又一村”，因而情緒高漲，興趣倍增，從而充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)也會收到事半功倍之效。運(yùn)用點撥法，在戰(zhàn)略上十分注重讓學(xué)生了解自己，掌握自己，做到“知己知彼”，同時也要了解教師的要求與學(xué)習(xí)的內(nèi)容；在戰(zhàn)術(shù)上則注意由“點”突破，延伸兩條線：集中式思維線和輻射式思維線，教師注意啟發(fā)學(xué)生思維的相互交流，追求教學(xué)上的“畫龍點睛”的藝術(shù)境界，這就是點撥法的特點與要求。因此，我們可以這樣說：“點撥”既是教師啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的一根藝術(shù)魔棒，又是學(xué)生主動探求知識與發(fā)展能力的進(jìn)軍手杖；它既能讓學(xué)生為教師提供反饋信息，又能使教師不斷開拓自己的教與學(xué)的思維空間。這是每一個語文教師進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)所必須掌握的一種教學(xué)方法。

4.提問法也不能與點撥法等同。提問法主要是教師問，學(xué)生答，信息交流也主要是雙向的。提問提得好，能啟發(fā)思維，起到點撥作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，它就可以成為點撥的一種方法和技巧，這種提問本身就是一種點撥法；但是，如果提問只是一些很簡單的問話，或者提得生硬而又呆板，所提的問題根本對學(xué)生起不了任何啟發(fā)作用，發(fā)揮不了任何點撥功能，則無法引導(dǎo)學(xué)生思考，甚至把學(xué)生推入了思維的絕境，這種提問就不能成其為點撥法了。作為點撥法，可以運(yùn)用提問，它確實也是一種較常用的方式，但點撥法絕不限于提問，它還可靈活運(yùn)用其他各種教學(xué)方法，包括綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法與方式。應(yīng)該說，凡是能對學(xué)生學(xué)習(xí)起到點撥作用，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，都可以成為點撥法。我們有些同志認(rèn)為，點撥法大概就是教師對學(xué)生提提問題，學(xué)生回答回答，這是一種誤解，有其片面和狹隘之處。

三、點撥教學(xué)法是怎樣提出來的？

一種科學(xué)的教學(xué)方法的產(chǎn)生和運(yùn)用，必須依據(jù)一塊廣闊的教育理論同教學(xué)實踐相結(jié)合的土壤。我認(rèn)為語文教學(xué)點撥法就是在吸取古今中外的教育家和語文教學(xué)專家闡明的真知灼見的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)代教育科學(xué)理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過長期的教學(xué)改革實踐，總結(jié)發(fā)展起來的一種適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)要求與需要的教學(xué)方法。我們研究它，不僅要作歷史的縱向考察，而且要作現(xiàn)實的橫向思考；不僅要從教育的宏觀角度來領(lǐng)悟，也要從教學(xué)的微觀角度來把握；不僅要從教育學(xué)、心理學(xué)的角度來闡釋，還要結(jié)合語言學(xué)、文藝學(xué)的特點來探討。語文點撥教學(xué)法的產(chǎn)生和提出，正是歷史的語文教育傳統(tǒng)經(jīng)驗和現(xiàn)實的語文教改實踐經(jīng)驗相結(jié)合，在現(xiàn)代科學(xué)理論的指導(dǎo)下，去粗取精，由表及里，經(jīng)過改造、發(fā)展、升華而形成的。下面我從三個方面分別作些說明：

一、歷史背景

中國的語文教育有幾千年的歷史，從孔夫子到葉圣陶，對中國的傳統(tǒng)語文教育，不僅有許多精辟的論述，而且有豐富的實踐經(jīng)驗。其中有很多就是與點撥教學(xué)相密切聯(lián)系的?！墩撜Z》中的有關(guān)啟發(fā)式的論述前面已經(jīng)引述?！抖Y記》和《學(xué)記》中也說過：“君子之教，喻也。導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。導(dǎo)而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思；和易以思，可謂善喻矣?！边@可以說是古代人對點撥法的最精到的說明。所謂“善喻”，我的理解，就是善于運(yùn)用點撥的方法。葉圣陶先生說：“教師之教，不在于全部講授，而在于相機(jī)誘導(dǎo)?！蔽艺J(rèn)為，“相機(jī)誘導(dǎo)”，也就是適時點撥。因此，從某種意義上說，點撥教學(xué)法是古已有之，并不是什么首創(chuàng)，也不是我的發(fā)明，我所做工作只是對古今中外的點撥與啟發(fā)的理論以及方方面面的優(yōu)秀經(jīng)驗作了一些初步的比較系統(tǒng)的整理與研究，并在自己的教學(xué)實踐中有目的有計劃地進(jìn)行了一些實驗和探索，對有些問題根據(jù)現(xiàn)代教育科學(xué)理論和自己的認(rèn)識，寫過一些文章，作了一些闡釋，談了自己的看法而已。不能說我就是點撥教學(xué)法的創(chuàng)立者，但我確實是一個積極倡導(dǎo)者。我是一個在解放前讀過多年私塾的人，但是傳統(tǒng)教育中“舉一反三”、“善喻”等，則體現(xiàn)了啟發(fā)式和點撥教學(xué)的精華，我們當(dāng)然可以繼承并加以發(fā)展。例如我的塾師一邊教我讀《左傳》中的《鄭伯克段于鄢》，一邊又同時要我讀《東萊博議》中的《鄭伯克段于鄢》，前者是記敘文，后者是議論文，而二者都是圍繞同一史實來寫的。讀完之后，老師立即要我也就“鄭伯克段于鄢”這一史實，學(xué)習(xí)呂祖謙論文的筆法，寫一篇與呂祖謙觀點不同的評論文章。我覺得這不光是讀寫結(jié)合，而且也是在實施點撥，這種教法使我在讀與寫兩方面都深深受益。我在自己的教學(xué)實踐中，也經(jīng)常運(yùn)用這種教法，我認(rèn)為這就是實施點撥教學(xué)的一種有效方式。這種教法就是對歷史的繼承和發(fā)展。

二、現(xiàn)實依據(jù)。

先得說一點我的教學(xué)經(jīng)歷。我從事語文教學(xué)四十余年，先后搞過三次語文教改實驗。一是五十年代的高中二年制文理分科實驗，它要求用兩年時間，完成普通高中三年的教學(xué)任務(wù)，教材用的是三年制高中的通用語文課本。二是六十年代的中學(xué)五年一貫制的改革實驗。它要求用五年時間（不分高初中），完成六年制普通完全中學(xué)的教學(xué)任務(wù)，教材用的是1963年教育部新編的十二年制學(xué)校中學(xué)語文課本（試教本）。三是八十年代我自己主持設(shè)計并執(zhí)教的“初中語文年段分科”教改實驗，它要求用初中三年的時間，基本上完成普通完全中學(xué)五年（當(dāng)時高中是二年制）的學(xué)習(xí)任務(wù)。閱讀教材是由人教社統(tǒng)編的初中語文課本和北京師大附屬實驗中學(xué)編的語文教改試用課本組合改編而成，另外還加上年段分科教材：初一《漢語知識》，初二《寫作》，初三《文言文讀本》。經(jīng)過三年學(xué)習(xí)，學(xué)生的現(xiàn)代漢語的聽說讀寫能力基本過關(guān)，文言文閱讀能力基本上達(dá)到普通高中畢業(yè)班的水平。這三次教改實驗都面臨著一個共同的難題，即教材分量重，教學(xué)時間少。如何解決這個矛盾？現(xiàn)實逼得我不得不改革教法。因此，我只好將教材集中起來，進(jìn)行分類組編，同類文章，采取精講與略讀相結(jié)合的辦法，基本上也就是現(xiàn)在的單元教學(xué)；而在教學(xué)中也只好突出重點和難點，引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀、學(xué)習(xí)和研究，完全不可能按照傳統(tǒng)教學(xué)方式，逐篇全面講授。正是在這長期的反反復(fù)復(fù)的改革、試驗過程中，我逐步認(rèn)識到只有擺脫傳統(tǒng)的注入式和滿堂灌的教法，采取在教師引導(dǎo)下組織學(xué)生快速自學(xué)的辦法，才能加快進(jìn)度，提高效率，發(fā)展能力。教師在教學(xué)過程中主要起組織、引導(dǎo)、啟發(fā)、點撥作用，幫助學(xué)生突破難點，掌握重點，消化鞏固，學(xué)以致用。這也就是我在1982年（這時我正在進(jìn)行“初中語文年段分科教學(xué)實驗”）正式提出“重在點撥”的現(xiàn)實背景，點撥教學(xué)也就是在我的這些教學(xué)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上經(jīng)過概括提煉出來的。我的三次教改實驗證明：運(yùn)用點撥法進(jìn)行教學(xué)，可以解決教材多、教時少的矛盾，可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高教學(xué)效率，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力，取得較好的教學(xué)效果。因為這三次教改實驗，除了第二次因“文革”而未堅持到底，其他兩次實驗，都經(jīng)過高考和中考的檢驗，都達(dá)到了原定的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績都達(dá)到并超過了普通班多學(xué)一至二年的畢業(yè)水平，這些都是有檢測成績可考的。其中“年段分科實驗”寫有教改實驗報告《年段分科教學(xué)實驗簡述》，收入《全國語文特級教師教學(xué)經(jīng)驗選》一書出版，可作為實施點撥教學(xué)的例證進(jìn)行查考，該文曾獲安徽省教育科研優(yōu)秀成果獎。上述教學(xué)實驗的成功，就是點撥教學(xué)法產(chǎn)生的現(xiàn)實的實踐基礎(chǔ)，也證明了點撥教學(xué)在實踐中是行之有效的。因此，我認(rèn)為，點撥教學(xué)法既是歷史的傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)秀經(jīng)驗的繼承與發(fā)展，又是現(xiàn)實的教改實踐經(jīng)驗的總結(jié)與升華。從一定意義上說，它為我們的語文教學(xué)改變少慢差費(fèi)的局面開辟了一條新路，很值得我們進(jìn)一步去進(jìn)行探索和研究。

三、理論基礎(chǔ)

點撥教學(xué)法是建立在什么樣的理論基礎(chǔ)之上的呢？對這個問題，我和陳軍在1996年第12期《課程·教材·教法》發(fā)表的《談?wù)Z文點撥教學(xué)的理論基礎(chǔ)和實際運(yùn)用》一文作了較詳盡的說明，認(rèn)為這可以從以下幾個方面來進(jìn)行粗略的考察。

（1）哲學(xué)基礎(chǔ)。哲學(xué)是一切科學(xué)理論研究的基礎(chǔ)，點撥理論自然也離不開哲學(xué)思想的指導(dǎo)。馬克思主義哲學(xué)有一個著名觀點，就是內(nèi)因和外因相互起作用，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。如前所述，點撥法的一個根本點就是把教學(xué)的著眼點放在學(xué)習(xí)主體身上，十分注重學(xué)習(xí)主體的主觀能動性的發(fā)揮。充分認(rèn)定：只有學(xué)習(xí)者本身產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，點撥才有實效，學(xué)習(xí)者也才能提高學(xué)習(xí)效率。另外，馬克思哲學(xué)還強(qiáng)調(diào)矛盾的主要方面和矛盾的次要方面的轉(zhuǎn)化。依照這一觀點，在點撥者看來，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，有時是會發(fā)生轉(zhuǎn)化的。“主導(dǎo)·主體”一直是一個懸而未決的問題，比如有人提出“雙主說”，教師是“教”的主體，學(xué)生是“學(xué)”的主體，必須發(fā)揮教與學(xué)兩個積極性，讓兩個主體都處于積極的主動狀態(tài)。其實，在點撥教學(xué)中，有兩種情況：一是從矛盾關(guān)系上看，學(xué)生是教學(xué)過程中矛盾的主要方面，教師是教學(xué)過程中矛盾的次要方面，學(xué)生積極學(xué)習(xí)，教師從旁點撥。二是從教學(xué)活動上看，教學(xué)是認(rèn)識活動，而認(rèn)識活動的主體都是“人”，教師主“教”，學(xué)生主“學(xué)”。因此，是“主導(dǎo)·主體”還是“雙主”，要在運(yùn)動中看。這樣，就拓寬了師生關(guān)系理論的視野。

（2）心理學(xué)基礎(chǔ)。點撥教學(xué)十分注重于“激趣與得趣”，這一個“趣”字包含了豐富的心理學(xué)內(nèi)容，完全是從心理學(xué)理論角度來考察的。再者，點撥教學(xué)十分注重學(xué)習(xí)心態(tài)的變化，即在教學(xué)過程中善于進(jìn)行學(xué)習(xí)心理狀態(tài)的調(diào)控。比如教學(xué)是一種情感交流的活動過程，即教師的教學(xué)情感、教材隱含的創(chuàng)作情感與學(xué)生的學(xué)習(xí)情感都要形成溝通和融會，因此，在點撥教學(xué)中，對學(xué)習(xí)情感的把握與調(diào)控是重要的一環(huán)。一般來說，點撥與調(diào)控的切入點就在學(xué)生的學(xué)習(xí)情感與教材內(nèi)部隱含的創(chuàng)作情感的協(xié)調(diào)與交融上。學(xué)生與教材是主體與客體的關(guān)系，如果學(xué)習(xí)是一種審美過程的話，那么學(xué)生與教材就是審美主體與審美客體的關(guān)系。審美總是要通過主體與客體的交互感應(yīng)，才有可能產(chǎn)生情感體驗，在點撥者看來，教師的作用就是促使雙方發(fā)生這種交互感應(yīng)。如果主體沒有感受到客體的鮮明性與生動性，主體的情感沒有被調(diào)動起來，主體沒有特殊體驗，或缺乏概括的映象，那么再好的美的對象也不可能儲存在頭腦中。點撥教學(xué)不僅注重學(xué)習(xí)心態(tài)的變化與調(diào)控，而且還十分注重為教者本人的教學(xué)心理的調(diào)控。在語文教學(xué)中，為了調(diào)動學(xué)生積極興奮的心理來學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)能力，教師本人也需要將自身的常態(tài)平靜的心理向變態(tài)興奮的心理狀態(tài)引導(dǎo)與推進(jìn)。只有通過并實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化，語文教師的心理才能同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理及課文中隱含的創(chuàng)作心理匯于一體，趨向一致，也才能提高語文教與學(xué)的最大效益?？傊?，在點撥教學(xué)中，總是用心理學(xué)理論來研究教學(xué)、研究學(xué)生與教師的，總是把它作為提高教學(xué)效率的有力武器。

（3）管理學(xué)基礎(chǔ)。只要有協(xié)作與分工，就必然需要管理；在教學(xué)的多邊活動中，管理自然十分重要。管理學(xué)的一個基本原理就是“規(guī)則運(yùn)動”，這種“規(guī)則”的制約在點撥教學(xué)中是十分常見的。點撥有一個前提，就是先讓學(xué)生“入軌”、“入規(guī)”、“入門”，特別是對于學(xué)習(xí)品質(zhì)不良的學(xué)生來說，這是點撥的起點。比如有些學(xué)生對閱讀的基本程序不了解，讀書讀文不知從何讀起，不知道要做哪些常規(guī)工作，對此，教師示以“方圓”，從“規(guī)則”上點撥，進(jìn)行“立序”管理，這自然是有效的。又如，管理學(xué)特別重視目標(biāo)的確定與調(diào)控，把活動指向分列為多項目標(biāo)，并且在實現(xiàn)目標(biāo)的進(jìn)程中又確立近距離目標(biāo)和遠(yuǎn)距離目標(biāo)乃至終極目標(biāo)等等。這也是點撥教學(xué)的基本環(huán)節(jié)。點撥教學(xué)不僅重視班級成員共同努力的學(xué)期目標(biāo)，而且也重視學(xué)習(xí)個體自身發(fā)展的初期目標(biāo)、中期目標(biāo)和后期目標(biāo)；不僅重視學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且也重視教師的教學(xué)目標(biāo)；不僅從宏觀上確定目標(biāo)，而且在微觀上也確定目標(biāo)，總之，使目標(biāo)成為點撥教學(xué)的出發(fā)點與歸宿點。有人或許說，點撥教學(xué)是當(dāng)點則點，當(dāng)撥則撥，靈活多變，隨機(jī)性很強(qiáng)，這怎么能建立嚴(yán)格的教學(xué)管理系統(tǒng)呢？其實，當(dāng)點則點，當(dāng)撥則撥，并不是散亂的隨便的盲動行為，而是在有效的調(diào)控下的主動的有序活動；隨機(jī)的“機(jī)”，就是在調(diào)控中產(chǎn)生的；相機(jī)誘導(dǎo)和適時點撥中的“相”與“適”都是以調(diào)控的變化為著眼點的，不能發(fā)現(xiàn)變化，不能促成變化，就無法“相”其“機(jī)”，“適”其“時”，也就不可能“誘導(dǎo)”而“點撥”。

（4）教學(xué)論基礎(chǔ)。點撥法，既是一種具體的教學(xué)方法，又是一種教學(xué)觀念、教學(xué)原則和教學(xué)思想，簡言之，它是“教學(xué)方法論”（有關(guān)論述，請參見《語文教學(xué)通訊》1993年10月號上的倪三好同志文章《一種先進(jìn)的教學(xué)方法論》和廣西師大出版社1993年7月出版的《先進(jìn)教育思想、高超教學(xué)藝術(shù)》中專論《辯證的靈光在閃耀》）。作為具體的教學(xué)方法，它是在啟發(fā)式教育原則的指導(dǎo)下，在實踐中提出來的；作為一種教學(xué)方法論，它是在多家先進(jìn)教學(xué)論及廣大教學(xué)工作者、學(xué)者的科學(xué)見識的基礎(chǔ)上經(jīng)過長期實踐檢驗總結(jié)、提煉而成的。在理論建設(shè)上，它不是一枝高高獨立于水面的箭荷；而是一葉貼附于清流的睡蓮。在吸取營養(yǎng)方面，它來源于三點：一是充分繼承我國語文教學(xué)傳統(tǒng)。點撥的精髓是“相機(jī)誘導(dǎo)”、“舉一反三”，而“誘導(dǎo)”理論一直是語文教學(xué)傳統(tǒng)的思想主流。二是近現(xiàn)代教育思想家的先進(jìn)思想。比如語文點撥教學(xué)的終極目的是為了讓學(xué)生牢固掌握并充分運(yùn)用祖國的語言文字為生活和工作服務(wù)，這個“工具論”就是葉圣陶先生的語文教育思想的精粹。三是當(dāng)代同行的卓有成效的先進(jìn)經(jīng)驗。在當(dāng)代同行那里，時時可以發(fā)現(xiàn)點撥的藝術(shù)火花，于漪、魏書生、錢夢龍、章熊等名師的教學(xué)經(jīng)驗始終是點撥者追蹤研究和認(rèn)真學(xué)習(xí)的內(nèi)容。也正因為點撥教學(xué)很自覺地吸取上述三個方面的營養(yǎng)，所以，點撥才顯得普通而富有生機(jī)，能夠克服片面性，走向科學(xué)化。

點撥教學(xué)既是學(xué)生學(xué)習(xí)語文實際的迫切需要，又廣泛地汲取了多種科學(xué)理論營養(yǎng)，這就表明：點撥法不僅具有實用的價值，而且具有先進(jìn)的理論品質(zhì)，這就是它能夠提高語文教學(xué)效率的理由所在。

四、為什么要強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)運(yùn)用語文點撥教學(xué)法？

十多年來，我一直在大力強(qiáng)調(diào)和積極倡導(dǎo)運(yùn)用點撥教學(xué)法進(jìn)行語文教學(xué)。我認(rèn)為這主要有以下理由。

一是中學(xué)語文教學(xué)特點的客觀要求。語文課的根本任務(wù)在于教會學(xué)生正確掌握和運(yùn)用語言文字工具，它既要求學(xué)生掌握字詞句篇和語修邏文等基礎(chǔ)知識，又要求學(xué)生具有聽說讀寫的應(yīng)用能力。從掌握知識來說，中學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)，已經(jīng)學(xué)過多年的語文，掌握了一定數(shù)量的字詞句篇等基礎(chǔ)知識，學(xué)習(xí)中學(xué)語文課文，并不需要從每一個字詞句教起，而只是存在部分障礙和困難，教師教學(xué)主要在引導(dǎo)學(xué)生越過這些障礙，解決這些疑難，因此，完全無須逐字逐句地進(jìn)行講讀，只要重點進(jìn)行點撥，這是一方面。另一方面，從培養(yǎng)能力來說，學(xué)生要通過語文學(xué)習(xí)，掌握運(yùn)用字詞句篇和語修邏文這些知識的本領(lǐng)，培養(yǎng)和發(fā)展自己的聽說讀寫能力，不是光靠教師講讀就能做到，而主要靠學(xué)生經(jīng)過自學(xué)自練的實踐活動來完成，教師進(jìn)行點撥正是引導(dǎo)和幫助學(xué)生順利地進(jìn)行這種實踐練習(xí)，更快更好地培養(yǎng)和提高他們的運(yùn)用語言文字能力。能力不是教師講出來的，而是學(xué)生練出來的。因此，語文既不同于政、史、地這類以傳授知識為主，每一章節(jié)基本上都是新內(nèi)容的課程；也不同于數(shù)、理、化這類每一章節(jié)也是新內(nèi)容，特別強(qiáng)調(diào)運(yùn)用技能訓(xùn)練的課程。它有自己的綜合性強(qiáng)、積累性強(qiáng)、應(yīng)用性強(qiáng)等特點，教學(xué)中既不需要，也不可能全面一一講授，而只需要從教材和學(xué)生的實際需要出發(fā)，重點進(jìn)行點撥，組織和引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

二是現(xiàn)代化教學(xué)注重提高效率的實際需要?，F(xiàn)代化教學(xué)的重要特征之一就是適應(yīng)當(dāng)代知識飛速發(fā)展的客觀需要，采用高效率的教學(xué)手段，去加快學(xué)生掌握知識與發(fā)展能力的進(jìn)程。教師的根本任務(wù)在于教會學(xué)生自己去吸取和運(yùn)用知識的本領(lǐng)，幫助他們在這方面解決這一疑難，掌握自學(xué)的方法，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而不是把書上的全部內(nèi)容一字不漏地一一灌給學(xué)生，讓他們死記硬背、不加思考地全盤接收。在知識飛速增加的今天，在現(xiàn)代的信息社會，傳統(tǒng)的全盤授予的教學(xué)方法是無法提高教學(xué)效率，讓學(xué)生發(fā)展智力、提高能力的。那是一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代需要的很不科學(xué)的教學(xué)方法，必須堅決進(jìn)行改革。德國教育學(xué)家第斯多惠說：“一個壞教師奉送真理，一個好教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”“奉送真理”的教法在今天已不合時宜，它完成不了現(xiàn)代教育的任務(wù)，而必須處之以“教人發(fā)現(xiàn)真理”的教法，這才是科學(xué)的。點撥法正是教師引導(dǎo)學(xué)生（也包括學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生）學(xué)會“發(fā)現(xiàn)真理”的一種教學(xué)方法。在中學(xué)語文教學(xué)中，它將大大有助于改變長期以來語文教學(xué)的少慢差費(fèi)的狀況，提高語文教學(xué)效率與效益。

三是解決教材多與教時少的矛盾的必由之路。我們現(xiàn)在的語文課本，無論是人教社編的通用教材，還是各地編的地區(qū)性教材，它們每冊課本都包括6—8個單元，每個單元都有4—5篇課文，總計有40篇課文左右，還有單元知識能力，再加上思考與練習(xí)，分量很重，內(nèi)容很多，而現(xiàn)行教學(xué)計劃中每周課時則只有4—5節(jié)，如果每篇都教，每篇都全面講授，那怎么能完成任務(wù)呢？這種現(xiàn)實情況，就要求我們改變傳統(tǒng)教法，采取新的措施，處理教材，改革教法，用最少的教學(xué)時間去爭取最大的教學(xué)效益，從而提高語文教學(xué)的質(zhì)量。因此，在眾多的教學(xué)方法之中，點撥教學(xué)法不失為較佳的選擇，因為它可以用較少的運(yùn)動量去獲取較大的發(fā)展量，可以解決教材多與教時少的矛盾。我從長期的教改實踐中體會到：抓住重點，突出難點，相機(jī)誘導(dǎo)，適時點撥，畫龍點睛，舉一反三，就可以節(jié)省時間，提高效率，是解決上述教學(xué)矛盾的有效辦法，是我們走出語文教學(xué)少慢差費(fèi)的困境的必由之路，舍此別無他法。

四是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的科學(xué)措施。學(xué)生對語文課普遍不感興趣的重要原因之一，就是對八股式的填鴨式教學(xué)感到厭倦，盡管教師講得天花亂墜，學(xué)生卻聽得昏昏欲睡，始終打不起精神，哪還談得上有什么學(xué)習(xí)的主動性與積極性。不改變這種局面，語文課是很難提高質(zhì)量的。教育學(xué)和心理學(xué)的常識告訴我們：學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的一種自覺能動的心理狀態(tài)，它是由多種心理因素構(gòu)成的。比如學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、注意狀態(tài)等等，都與學(xué)習(xí)的積極性、主動性密切相聯(lián)系。運(yùn)用點撥法，就是要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點，從上述各方面去撥動和引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，激發(fā)和啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，吸引和集中他們的注意，從而促使他們主動地、積極地自覺學(xué)習(xí)，以提高學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)效果。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性一旦調(diào)動起來，他們就會以高昂的情緒主動去探求知識的奧秘，奮勇地攀登發(fā)展能力的階梯，教師的任務(wù)就在于把這種積極性充分調(diào)動起來。點撥的任務(wù)正是在這方面因勢利導(dǎo)，而不是全盤灌輸?？鬃诱f的“不憤不啟”、“不悱不發(fā)”，“憤”與“悱”說的正是學(xué)生的心理狀態(tài)，“啟”與“發(fā)”說的就是針對心理，相機(jī)誘導(dǎo)，適時點撥。一個高明的教師只要三言兩語就能激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望；只要作一個巧妙的暗示就能使學(xué)生在一片昏暗中悟見光明，豁然開朗；只要在方法上略加指點，學(xué)生就會心領(lǐng)神會而自動騰飛；教師一石激起千層浪，學(xué)生往往就會浮想聯(lián)翩，進(jìn)入一個別有洞天的知識世界，這就是點撥的功能！因此，點撥的方法不是全面授予，而是片言居要，點石成金。英國教育家斯賓塞說：“一個無論怎樣竭力堅持也不過分的，就是在教育中盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己探討，自己推論，給他講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。”所謂“引導(dǎo)”“發(fā)現(xiàn)”，就是一種點撥。列寧反對用一大堆無用的知識去充塞學(xué)生的頭腦，主張用基本事實的知識去發(fā)展學(xué)生的思考力，這也是要求我們?nèi)ミM(jìn)行點撥。因此，我認(rèn)為點撥法是發(fā)展學(xué)生思維、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的一種有效方法，是體現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)思想的一種極好的教學(xué)方法。

五、點撥教學(xué)法有沒有模式？教師究竟怎樣去操作？

十多年來，不斷有老師向我提出這個問題：點撥教學(xué)的模式是什么？我們怎樣操作？對這個問題，我總是回答：“點撥有‘法’而無‘模式’。點撥之‘法’，求其靈活、實用、高效而已矣！”（見《語文教學(xué)通訊》1993年12期《點撥碎語》）現(xiàn)在我就這個問題具體談點個人的看法。

首先說“模式”。

什么叫“模式？”查《現(xiàn)代漢語詞典》，它的解釋是：“某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式?！睆狞c撥教學(xué)來說，實施點撥的方式方法可以多種多樣，很難說哪一種就是“標(biāo)準(zhǔn)形式”，或“標(biāo)準(zhǔn)樣式”，而其他的都不是。那么，教學(xué)究竟有沒有“模式”？我認(rèn)為，模式，當(dāng)然是有的。美國的喬伊斯和威爾于1972年就出版過一本名叫《教學(xué)模式》的書，1979年美國的埃金、考切克、哈德又出版了一本也是研究教學(xué)模式的書，名叫《課堂教學(xué)策略———課堂信息處理模式》。但是，這些書中所提出的模式，都是從整個教學(xué)的發(fā)展進(jìn)程來討論的，而不是指某一種教學(xué)方法，如提問法、講述法等。例如薩奇曼模式是：展示問題———假設(shè)和收集資料———結(jié)論。奧蘇貝爾模式是：提出先行組織者（指一種起組織作用的陳述，起著把學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來的作用）———逐步分化———綜合貫通（參見《課程·教材·教法》1997年3期《略談中國教學(xué)流派》一文）。由此我們可以看出，他們研究的教學(xué)模式主要指的是教學(xué)形式，即課的類型與結(jié)構(gòu)，而不是指某種教學(xué)方法。因此，我覺得，教學(xué)模式是有的，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾稳ダ斫馑?。我所說的點撥教學(xué)“無模式”，就是因為點撥教學(xué)法是一種教學(xué)方法，它不應(yīng)該形成一種僵化的模式。我所指的“模式”就是指那種一定要嚴(yán)格規(guī)定多少階、多少步的固定不變的標(biāo)準(zhǔn)模型或標(biāo)準(zhǔn)樣板。這種“模式”對點撥教學(xué)來說是不存在的。一般來說，所謂模式，它是人們在長期的實踐活動中建立起來的，大家約定的一種標(biāo)準(zhǔn)形式或樣式，它一旦形成，就相當(dāng)嚴(yán)格，既不能出其左，也不能出其右，人們只能按“標(biāo)準(zhǔn)”照套、照搬，不能越雷池一步。這樣的教學(xué)模式，就其實質(zhì)來說，就相當(dāng)于自然科學(xué)中的模型。如果我們在實施點撥教學(xué)時，只能照著這一個模型去復(fù)制，教學(xué)豈不成了千篇一律，千人一面，千部一腔，還有什么生機(jī)和活力？面對不同的教材和不同的學(xué)生，還有不同的教學(xué)情境，都只能套用一種模式，復(fù)制一個模型，還能談得上什么“因材施教”，又如何去發(fā)揮教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的主動性和創(chuàng)造性？因此，從這個意義上來說，要求點撥教學(xué)提供具體的“模式”，則有害而無利。因為教學(xué)過程是多側(cè)面的多層次的過程，是千姿百態(tài)、變化多端的，超越特定教學(xué)條件的唯一萬能的教學(xué)模型或模式，這是難以辦到的，而且也沒有這個必要，它只會把點撥教學(xué)引向死胡同。語文教學(xué)是一種科學(xué)，又是一種藝術(shù)。作為科學(xué)，它要遵循認(rèn)識規(guī)律，有一定的運(yùn)動規(guī)則；作為藝術(shù)，它又充滿靈性，生動活潑而富有變化。我反對點撥教學(xué)的模式化。但是，我們是唯物主義者，要講辯證法，點撥教學(xué)作為一種教學(xué)活動過程，從認(rèn)識論上講，它是一個運(yùn)動和發(fā)展的過程，這種運(yùn)動和發(fā)展又是有規(guī)律的，而作為過程，也是有它的階段、程序和規(guī)則的。如果把點撥教學(xué)的這個認(rèn)識運(yùn)動的發(fā)展規(guī)律和教學(xué)活動過程的發(fā)展階段概括起來，稱之為“模式”，那這個“模式”是存在的，但它是廣義的，它同那種固定不變的“模型”或“標(biāo)準(zhǔn)樣式”不能相提并論。我們承認(rèn)教學(xué)有模式，但這種模式不是僵化的“模型”，也不是固定不變的程式，而是指教學(xué)活動發(fā)展過程中的帶有規(guī)律性的認(rèn)識運(yùn)動及其發(fā)展進(jìn)程。我們知道，原始時期的模式是示范、模仿、練習(xí)；有了書本之后，就是講、聽、讀、記、練；近代大教育家夸美紐斯則定為觀察、記憶、理解、練習(xí)；到烏申斯基，又發(fā)展為誘導(dǎo)、感知、鞏固、運(yùn)用、檢查（據(jù)王策三《教學(xué)論稿》，人民教育出版社1985年版）。我們從這些教學(xué)模式的表達(dá)中，可以看出，它們只不過是根據(jù)認(rèn)識過程，結(jié)合教學(xué)特點而概括擬定的教學(xué)活動的大體思路和規(guī)范。至于一課書的教學(xué)，安排多少環(huán)節(jié)，制定多少步驟，采取什么方法，運(yùn)用什么方式，并沒有提出統(tǒng)一的要求、作機(jī)械性的規(guī)定。我們現(xiàn)在有些老師總是希望點撥教學(xué)也能提供一個多少階、多少步的統(tǒng)一“模式”，以便于操作。這種愿望是好的，但實際上難以辦到，作為一種教學(xué)法，特別是點撥法，我很難提供這樣一種標(biāo)準(zhǔn)化的“模式”。我認(rèn)為也沒有必要這樣做。如果這樣做了，我說過，同一篇課文，甲班可以這樣點撥，乙班可以那樣點撥；同一種點撥方法，你可以那樣用，我可以這樣用；同樣實施點撥教學(xué)，教現(xiàn)代文甲文可以分兩階四步，而乙文則需要三階五步，教文言文又不一樣了，怎么非得用同一模式不可呢？課文難易不同，學(xué)生實際有差異，我們不可能用同一模式來實施點撥，這是顯而易見的。因此，我說：點撥有“法”而無“模式”。

其次談“操作”。

既然點撥無模式，那又怎么去操作呢？我說，點撥雖無模式，但它有“法”，有“法”就可以操作。我這里所說的“法”有兩重含義：一是指教學(xué)的方法；二是指教學(xué)的規(guī)律與法則。下面分別作出解釋和說明。

點撥教學(xué)當(dāng)然是有教學(xué)方法的，而且可以多種多樣，不拘一格。既然是方法，就可以運(yùn)用，而運(yùn)用也就是在操作。點撥法無論從廣義上講，或是從狹義上講，都是可以操作的，例如廣義的點撥，可以從教材的組織，教學(xué)過程的安排，教學(xué)方法的運(yùn)用上來實施，這些都是可以操作的；狹義的點撥，是指教師運(yùn)用各種方法對學(xué)生既點且撥，這些方法都是很具體的，如提問法、誦讀法、比較法、推導(dǎo)法等等，這些方法也都是很容易操作的。怎么能說，點撥法是不好操作的呢？

點撥教學(xué)有“法”的另一重含義是說點撥教學(xué)作為一種教學(xué)活動，它是師生的一種認(rèn)識運(yùn)動，這種運(yùn)動是有其運(yùn)動規(guī)則和發(fā)展過程的，把它們概括起來，上升到理論的高度，也就近似于規(guī)律和法則。作為規(guī)律和法則，既是可以認(rèn)識和掌握的，也是可以運(yùn)用的；既然能運(yùn)用，當(dāng)然也可以操作。根據(jù)前面對點撥教學(xué)法的界定和我們實施點撥教學(xué)的實踐經(jīng)驗，我覺得實施點撥教學(xué)的實踐過程，大致上是按照教學(xué)活動中的認(rèn)識運(yùn)動的發(fā)展進(jìn)程在進(jìn)行運(yùn)作，其具體的發(fā)展進(jìn)程大致如下：

1.吃透兩頭（把握教材特點，了解學(xué)生實際），摸清障礙（理出知識難點和重點，摸準(zhǔn)學(xué)生的心理與思維障礙）；

2.認(rèn)清方向（明確教學(xué)目標(biāo)，把握主攻方向），選準(zhǔn)突破口（選定攻關(guān)要塞，找到實施點撥的“引爆點”，準(zhǔn)備好“引爆劑”）；

3.相機(jī)誘導(dǎo)（尋找契機(jī)，進(jìn)行引導(dǎo)），適時點撥（抓緊機(jī)遇，及時點撥）；

4.討論交流，理解消化（啟發(fā)討論，組織交流，加深理解，消化吸收）；

5.雙向反饋，總結(jié)提高（師生交流，反饋信息，點撥歸納，深化提高）；

6.遷移訓(xùn)練，舉一反三（消化鞏固，練習(xí)遷移，學(xué)以致用，發(fā)展能力）。

這是實施點撥教學(xué)的全過程，計分六步，大致可以概括為三個階段：一是準(zhǔn)備階段，包括1、2兩步，主要是教師備課，鉆研教材，了解學(xué)生，搞好教學(xué)設(shè)計，準(zhǔn)備實施點撥。二是實施階段，包括3、4、5三步，主要是在教師的引導(dǎo)下組織學(xué)生自學(xué)，在自學(xué)過程中教師相機(jī)誘導(dǎo)，適時點撥，幫助學(xué)生消化教材，掌握知識，培養(yǎng)能力，這是點撥教學(xué)的主要階段。三是發(fā)展階段，即第6步，這是前幾步基礎(chǔ)上的延伸與發(fā)展，主要是用“舉一反三”的點撥方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行遷移練習(xí)，以拓展知識，發(fā)展能力，達(dá)到“聞一知十”的目的。這三個階段構(gòu)成一個完整的點撥教學(xué)過程。如果硬要說“模式”，那就是廣義上的“模式”；如果套用人們常說的幾階幾步的話，那也就算它是三階六步吧。但是，我個人還是主張把它說成是實施點撥教學(xué)的一般發(fā)展過程或操作體系，而不必說成是“模式”，以免產(chǎn)生誤解。至于實施點撥教學(xué)的具體方式方法，則完全可以百花齊放，八仙過海，各顯神通，無需有什么因定的一成不變的“模式”。這也正是點撥教學(xué)法不同于那些規(guī)定有多少階、多少步的固定教學(xué)模式的地方。從點撥教學(xué)的上述實施發(fā)展過程來看，它本身就是一個操作的過程，并不難操作。如果我們再縮小范圍，單從課堂閱讀教學(xué)的點撥實施過程來看，我個人的實踐經(jīng)驗大致上可以作如下概括：

1.導(dǎo)入性點撥———通過某種點撥，引導(dǎo)學(xué)生主動快速自讀全文，把握基本信息，了解中心內(nèi)容，這是：初讀、概覽———整體感知。即第一步點撥。

2.研究性點撥———通過多種點撥，引導(dǎo)學(xué)生分段仔細(xì)閱讀課文，對課文內(nèi)容條分縷析，分項研究，整理歸類，這是：細(xì)讀、分析———全面理解。即第二步點撥。

3.鑒賞性點撥———通過多種點撥，引導(dǎo)學(xué)生精讀某些重點句段深入探究它的內(nèi)容和藝術(shù)特色，欣賞它的寫作技巧與語言藝術(shù)，這是：精讀、賞析———重點鉆研。即第三步點撥。

4.反饋性點撥———通過某種點撥，引導(dǎo)學(xué)生快速復(fù)讀課文，回答問題，反饋信息，并就課文內(nèi)容進(jìn)行歸納小結(jié)，這是：復(fù)讀、總結(jié)———鞏固提高。即第四步點撥。

5.遷移性點撥———通過某種點撥，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，完成某種遷移練習(xí)，使知識轉(zhuǎn)化為能力。這是：學(xué)以致用———發(fā)展能力。即第五步點撥。

同理，在作文教學(xué)中，也可以在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中，在寫作教學(xué)的各個不同階段，精心設(shè)計，巧施各種不同的點撥。如審題階段的抽換點撥，表達(dá)階段的推敲點撥，修改階段的刪補(bǔ)點撥，批改階段的評語點撥，講評階段的示范激勵點撥等等，都是我們實施點撥的大好時機(jī)和有效途徑，具體的點撥方法可以多種多樣，不需要也不可能運(yùn)用同一的點撥模式。上述所有的點撥，顯然都是很容易操作的，因為點撥是方法而非模式。如果硬要把它說成模式，這也只是廣義的，主要是指教學(xué)活動的一般發(fā)展進(jìn)程而不是指具體的教學(xué)方法。點撥，不需要也不可能有一個放之四海而皆準(zhǔn)、人人都得套用的模式。這就是我的看法。

六、語文教師究竟怎樣運(yùn)用點撥教學(xué)法？

關(guān)于這個問題，我和陳軍在《點燃主動探求知識與發(fā)展能力的引爆劑———語文教學(xué)“點撥法”新探》一文中做過一些具體闡述，可以代表我的回答。這篇文章寫在1988年，篇幅比較長，有三萬多字，后來收入《語文教學(xué)方法論》一書，1991年在北京出版社出版。大家可以找來看一看，這里就不再詳述了，只列舉一下有關(guān)問題的論述提綱，讓同志們知道一個要點：

1.語文教師給學(xué)生點撥些什么？

主要點撥內(nèi)容有：①點撥學(xué)習(xí)目的，引發(fā)求知動機(jī)；②點撥學(xué)習(xí)心理，讓學(xué)生掌握自己；③點撥學(xué)習(xí)興趣，激起探索欲望；④點撥學(xué)習(xí)重點，導(dǎo)入攻關(guān)要塞；⑤點撥學(xué)習(xí)疑難，幫助逾越障礙；⑥點撥學(xué)習(xí)方法，交給鉆研鑰匙；⑦點撥知識運(yùn)用，體會豐收樂趣。

2.語文教師怎樣對學(xué)生進(jìn)行點撥？

主要點撥方法有：①暗示引發(fā)；②引路入境；③輻射延展；④逆轉(zhuǎn)爆破；⑤抽換比較；⑥綱要信號；⑦激疑促思；⑧再造想象；⑨挑撥爭鳴；⑩舉隅推導(dǎo)。

3.實施點撥教學(xué)對教師有什么要求？

對教師的主要要求是：①有敏銳的洞察力；②有知識的綜合力；③有組織的凝聚力；④有思考的催生力；⑤有爭議的撥亂力。

《語文教學(xué)方法論》中的那篇長文，對上述各點都舉了具體例證，這里就不能一一復(fù)述列舉了。同志們很快可以從山東教育出版社正式出版的《蔡澄清中學(xué)語文點撥教學(xué)法》一書中見到這些具體內(nèi)容。這本書是一本學(xué)術(shù)專著，是國家“九五”重點圖書《全國著名特級教師教學(xué)藝術(shù)與研究叢書》的一種，將在今年教師節(jié)正式出版發(fā)行，建議同志們將來閱讀一下，從中可以找到有關(guān)問題的具體答案，今天在這里就不多說了。

七、青年教師怎樣研究語文點撥教學(xué)法？

對這個問題，我想簡單地提幾點建議：

一是學(xué)點理論。要搞教學(xué)研究，就得有理論指導(dǎo)；要研究點撥教學(xué)，就得懂點哲學(xué)，懂點教育學(xué)、心理學(xué)，懂點文藝學(xué)、語言學(xué)等有關(guān)知識，這都與語文教學(xué)密切相關(guān)。當(dāng)前，我們要特別提倡大家學(xué)習(xí)三老（葉圣陶、呂叔湘、張志公）的語文教育思想，用以指導(dǎo)我們的教學(xué)和教研。

二是搞點實驗。實踐點撥教學(xué)是一種改革，改革就得進(jìn)行科學(xué)實驗。實驗是改革實踐，也是教育科研。通過實驗，我們就可以結(jié)合點撥教學(xué)實踐，進(jìn)行分析比較，探索途徑，積累經(jīng)驗，總結(jié)教訓(xùn)，這既有利于改進(jìn)教學(xué)，對自己的業(yè)務(wù)水平和科研能力也是鍛煉和提高。青年教師更需要在這種教改實踐中鍛煉和提高自己。目前，我們安徽省中語會已在省、市、校三級建立點撥教學(xué)實驗研究課題組，開展有組織、有計劃的教改實驗和教育科研，我們歡迎有更多的年輕同志也投入到這種實驗中來，我們大家在一起共同實驗，共同研究，共同提高。

三是寫點研究文章。改革、實驗，都得進(jìn)行研究，進(jìn)行總結(jié)；總結(jié)、研究，就得寫點文章。只有這樣，才能找出經(jīng)驗，得到教訓(xùn)；才能有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。搞點撥教學(xué)研究，也是如此。我們提倡大家搞點研究，寫點文章，這就是讓實踐經(jīng)驗上升到理論高度。寫文章，就要對實踐經(jīng)驗進(jìn)行分析和概括，把感性材料上升為理性認(rèn)識，從理論高度上來進(jìn)行論述。這種工作，對我們青年教師來說，既是一種學(xué)習(xí)，也是一種提高，對青年教師的成長是極有意義的。十多年來，我們有些青年語文教師，就點撥教學(xué)進(jìn)行了一些實驗和探索，結(jié)合實踐做了一些研究，也寫了一些文章，其中如安徽的陳軍、孔立新、湯國來、趙克明，湖南的曾桂榮，江蘇的陸重威、趙誠等，都取得了可喜的成績，發(fā)表了不少理論聯(lián)系實際，有自己特色的教研文章。1996年12月由天津人民出版社出版發(fā)行的《語文教學(xué)點撥藝術(shù)叢談》一書，就是這些研究文章的結(jié)集，同志們不妨讀一讀，從中多少可以得到一點啟示。

為了引導(dǎo)青年語文教師開展點撥教學(xué)實驗與研究。1988年9月我在給蕪湖市中學(xué)青年語文教師講習(xí)所的學(xué)員講課時（我是這個講習(xí)所的所長）曾給全體學(xué)員擬定并印發(fā)了一份《關(guān)于“語文教學(xué)點撥法”的研究參考課題》，請大家結(jié)合自己的教學(xué)進(jìn)行實驗和研究。這份提綱后來被收入1991年由北京師范學(xué)院出版社出版的《中學(xué)語文教師教學(xué)基本功講座》一書。去年，安徽省成立“語文點撥教學(xué)實驗研究課題組”時，我對這份點撥教學(xué)研究參考課題進(jìn)行了一些修改、調(diào)整和補(bǔ)充，現(xiàn)在將這份補(bǔ)充修訂后的研究參考課題附錄在此，供同志們研究點撥教學(xué)時參考。

“語文點撥教學(xué)實驗研究”參考課題

一、宏觀研究：

1.“點撥法”對傳統(tǒng)教育經(jīng)驗的繼承和發(fā)展

2.“點撥法”的現(xiàn)代教育科學(xué)理論依據(jù)

3.“點撥法”的教改實踐基礎(chǔ)

4.“點撥法”是提高語文教學(xué)效率的必由之路

5.“點撥法”是針對中學(xué)語文教學(xué)特點倡導(dǎo)的一種教法

6.“點撥法”是解決教材多、教時少的矛盾的必然選擇

7.“點撥法”貴在“相機(jī)誘導(dǎo)”與“適時點撥”

8.“點撥法”的運(yùn)用要堅持從實際出發(fā)和因材施教的原則

9.“點撥法”是“啟發(fā)式”的運(yùn)用與創(chuàng)新

10.“點撥法”的教育學(xué)與心理學(xué)探討

11.“點撥法”與“導(dǎo)讀法”的區(qū)別和聯(lián)系

12.“點撥法”是一種教學(xué)思想與教學(xué)指導(dǎo)原則

13.“點撥法”是一種教學(xué)藝術(shù)

14.“點撥”是教學(xué)方法而非教學(xué)模式

15.“點撥”是多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用

16.“點撥法”在教學(xué)實踐中的靈活運(yùn)用

17.“點撥教學(xué)”的思維特點及思維方式

18.“點”與“撥”的區(qū)別與聯(lián)系

19.教學(xué)內(nèi)容重點與難點的“點”與“撥”

20.教學(xué)目的與學(xué)習(xí)動機(jī)的“點撥”

21.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“點撥”

22.學(xué)生學(xué)習(xí)方法的“點撥”

23.從孔夫子到葉圣陶的“點撥”教學(xué)觀

24.“點撥教學(xué)”的“新”、“實”、“活”

25.“點撥法”要在教學(xué)實踐中不斷總結(jié)、創(chuàng)新與發(fā)展

二、微觀探討：

（一）“點撥法”在閱讀教學(xué)中的運(yùn)用：

26.“點撥”在各類文體課文教學(xué)中的具體運(yùn)用

27.“點撥”在課文教學(xué)各個階段、各個環(huán)節(jié)上的運(yùn)用

28.“點撥”在各種教學(xué)模式中的運(yùn)用

29.“點撥”同各種教學(xué)方法的結(jié)合和相互滲透與補(bǔ)充

30.聽、說、讀、寫中的靈活“點撥”

31.講、讀、練中的“相機(jī)誘導(dǎo)”與“適時點撥”

32.預(yù)習(xí)課文和復(fù)習(xí)課文時的“點撥”

33.“自讀課”尤其需要“點撥”

34.課文教學(xué)中的“因勢利導(dǎo)”與“舉一反三”

35.“點撥”與提問藝術(shù)

（二）“點撥法”在作文教學(xué)中的運(yùn)用：

36.“點撥法”在作文指導(dǎo)中的運(yùn)用

37.“點撥法”在作文批改中的運(yùn)用

38.“點撥法”在作文講評中的運(yùn)用

39.作文評語中的種種“點撥”方式

40.用“點撥法”指導(dǎo)學(xué)生自己批改作文

41.讀寫結(jié)合式的相互“點撥”

42.優(yōu)秀作文觀摩與賞析是一種有效的寫作點撥

（三）“點撥法”在語文課外活動中的運(yùn)用：

43.有“點撥法”指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀

44.學(xué)生的課外練筆需要教師進(jìn)行“點撥”

45.聽說訓(xùn)練中的“點撥”方式的運(yùn)用

46.用“點撥法”輔導(dǎo)和培養(yǎng)語文尖子學(xué)生

（四）“點撥法”對教師提出的業(yè)務(wù)素質(zhì)要求：

47.“點撥”需要敏銳的洞察力

48.“點撥”需要靈活的應(yīng)變力

49.“點撥”需要思考的催生力

50.“點撥”需要組織上的凝聚力

51.“點撥”需要知識上的綜合力

52.“點撥”需要爭議時的撥亂力

53.“點撥”對教師備課的高標(biāo)準(zhǔn)與嚴(yán)要求

54.“點撥”的前提是教師吃透兩頭（教材和學(xué)生）

55.“點撥”是教師的教學(xué)基本功

三、其他有關(guān)問題：

56.“點撥法”是教育科學(xué)，又是教學(xué)藝術(shù)

57.“點撥法”的教學(xué)歷史發(fā)展軌跡

58.“點撥教法”與哲學(xué)思考

59.“點撥法”與語文教學(xué)的現(xiàn)代化

60.“點撥法”與語文教改的深化

61.“點撥法”的現(xiàn)代教學(xué)論特點

62.“點撥法”在非語文學(xué)科教學(xué)中的運(yùn)用

（1997年5月在全國課堂教學(xué)研究中心廬山會議上的專題報告）

（原載《特級教師》1999年第5期）