魚是吉祥象征物，如鯉魚是生活向上、美滿、幸福的象征。清初，從江浙入川遷璧山來鳳的移民，每年除夕都要舉行“祝福”儀式。其儀式是在祭品中選用一尾大活鯉魚，以紅繩穿過其背鰭，懸掛在木頭做的“龍門架”上，再用兩小張紅紙貼住魚眼，也有捉一條紅色大鯉魚放在水盤里，均取象征來年幸福之意。

民國前，來鳳人將書信別稱叫“魚書”，是因?yàn)檠b信的封如魚形而名。魚形封源于唐代貞觀年間，典出漢樂府民歌《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚；呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！睍r人以厚繭紙剪裁糊制成魚形封，封的兩面畫有魚鱗，封腹藏書，故人稱“鯉魚函”。魚信又稱魚書、鯉封，送魚信人稱魚雁、紅鱗。魚雁傳書就是指信使。宋代璧山人馮時行就作有敘魚書的“雙鯉魚”詩句。

人們在除夕夜舉行宴飲，其菜肴中必有魚。魚諧音“余”。當(dāng)吃魚時，人們要討口彩說吉利話，如說“年年有魚（余）”之類吉語。此時的魚，已變成表示祝愿生活富裕的象征物了。在巴蜀地區(qū)，漢代人常在年節(jié)時將魚掛屋中。成都一帶出土的漢畫像石上就有將魚掛在屋壁上的圖。璧山來鳳、丁家附近也曾出土過魚廚弄魚，梁壁上懸掛魚的漢畫像圖，這都含有寓意。到明清時代，璧山來鳳人在過年時，一些農(nóng)戶還把大魚掛在秤鉤上。秤在民俗中也是吉祥物，魚掛秤上寓“秤（剩）有魚（余），年有魚（余）”之意。20世紀(jì)90年代，筆者在來鳳、鹿鳴、青杠等鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村中發(fā)現(xiàn)，有老農(nóng)將彩色年畫上的魚或自畫的墨線魚圖張貼在灶臺旁水缸處墻上。經(jīng)了解，其意是象征“歲時有魚”。耆老們說：“你看，舀水時，水缸內(nèi)光暗，魚畫倒映入水，缸水微動就如魚在游動?！蔽覀儚闹锌梢钥闯鲷~的民俗象征是有強(qiáng)烈的暗示力的。

清代道光年間，來鳳肖家大布商非常有錢，他的堂屋前有一口大石水缸，養(yǎng)有10余條錦鯉。人們以為肖家老板喜歡賞魚，其實(shí)他養(yǎng)錦魚的寓意是“進(jìn)利”。所養(yǎng)錦鯉中幾條背部烏黑、腹部金黃的錦鯉被稱為“鐵包金”，金即寓意金錢。

20世紀(jì)80年代至今，一些人家選購餐桌，桌面上也印有數(shù)條魚。筆者蘭交良友李群華，其人美麗善良、真誠淳樸、性喜幽蘭佳魚，她的餐桌上就精工繪制有紅黛雙色鯉魚。雙鯉搖頭尾擺，麗姿可愛，人坐桌前視歡鯉，眼目生光，食欲倍增。友人將瑞鯉雙色制于桌上，實(shí)屬“餐餐有魚（余）、年年有余”喻意之遺風(fēng)。

明末清初以來，從福建遷璧山來鳳的人家在每年六月六日吃新米飯時，多要買魚、鴨慶豐收。吃飯時，先將一條小魚和一團(tuán)新米飯丟在地上，看狗先吃哪一樣。如果狗先吃魚，則寓意年年有魚（余），來年收成會更好。

漢唐時，來鳳一帶道教興盛。唐代后，八仙是受百姓喜愛的人物。在王來山的道觀尼庵中，有八仙與魚的形象。一道觀中曾塑八仙之一的藍(lán)采和，騎坐在一條金色“大飛鯉”上，左手扶魚頭，右手頂花籃，魚身四周彩云拂繞，人們對該象多施禮祀拜以求祥瑞。在道教觀庵建筑殿角上，也用鰲魚作為裝飾，墻上、地上多繪有陰陽魚太極圖。

璧山來鳳一帶民間流傳，七歲被孔子稱為老師的神童項(xiàng)托，死后成為“小兒神”。人們?yōu)槠砬笞优斆?，為他建廟塑像。其像離不開手持魚竿垂釣一尾鯉魚。明清時代，墨色年畫“小兒神”中也繪有魚。

來鳳一帶習(xí)俗，年節(jié)祭神要用魚，尤其是舊時元旦至初五祭財(cái)神，人們要敲鑼打鼓鳴爆竹，用魚、雞、鵝、羊、豬五牲以供。

清代中葉，來鳳驛有老漁翁，每年過年前都要提幾條大鯉魚沿街叫賣。因當(dāng)時眾多經(jīng)銷紗布的布莊老板們把鯉魚視為財(cái)神，老漁翁賣魚時就高聲叫喊：“財(cái)神爺來了！誰買，誰要？”老漁翁不喊賣魚，而是叫誰買誰要財(cái)神爺。他使用的是吉利話，用吉祥語言討口彩。

璧山歷史上文風(fēng)昌盛，屢出狀元進(jìn)士，可考的文武狀元有吳師道、陳諷、馮時行、蒲國寶、王大節(jié)、董重璧等，是重慶地區(qū)盛產(chǎn)狀元的縣。來鳳宋代有狀元王大節(jié)、進(jìn)士高若霖等，明初有大夏國狀元董重璧，清代有進(jìn)士謝興岐、傅輝山、翰林王倬。來鳳歷代文風(fēng)很盛，才人輩出，人們特別崇拜魁星?？鞘嵌怂拗?，早在漢代已有“奎主文章”之說。人們相信魁星是主管文運(yùn)之神，便對其頂禮膜拜?？切蜗鬄轭^部像鬼，左腳后翹，正如“魁”字的大彎鉤，右腳站于大鰲魚頭上，由象征祥瑞的鰲魚撐住魁身?？亲笫峙醵芳词帜霉倜?，右手執(zhí)筆，其意為點(diǎn)定考試士子姓名?？婆e時代，進(jìn)士登科，狀元獨(dú)占鰲頭，稱名“獨(dú)占鰲頭”。舊時，璧山來鳳人最渴求能魚躍龍門和魁星點(diǎn)斗使自己能獨(dú)占鰲頭。凡書香世家以及平常讀書人絕大多數(shù)都祀魁神，在家中張貼“魁星點(diǎn)斗”年畫。筆者收藏有一幅鄉(xiāng)人摹清代墨色“魁星點(diǎn)斗”畫，其圖中的魁星生動有趣，由一只大鰲魚托住穩(wěn)立于鰲頭，正執(zhí)筆欲為士人頒點(diǎn)官帽。圖中魁星雖為鬼狀，但不覺猙獰反覺可愛。

璧山來鳳一帶的佛寺與魚也有關(guān)聯(lián)，除在建筑物上飾魚外，有數(shù)種觀音也以魚為陪伴物。來鳳大佛寺、青杠佛蔭寺中的魚籃觀音，其塑像有魚，優(yōu)美的傳說也涉及魚。

玉石，自古以來被人視作高貴和高雅之物品，常被精工雕琢成各種玩賞器物。在璧山來鳳一帶，人們還喜歡佩戴將玉雕成魚飾的魚墜。通常是將魚飾件用彩色帶穿拴吊于胸前或飾戴在手腕上。舊時，上了年紀(jì)的老年人常年將飾有魚紋或魚形的單只或兩只玉圈戴在手上。這種飾有魚形圈的魚其眼是必須雕刻的。習(xí)俗以為魚眼圓睜能監(jiān)視妖魔鬼怪，人們普遍認(rèn)為玉眼是能發(fā)出特殊光澤的辟邪之物，佩戴于身上能保平安。清末民初時，璧山來鳳鎮(zhèn)鄉(xiāng)中，曾發(fā)生過多次老年人不慎摔倒在地，玉魚圈盡摔裂但老人卻安然無恙的事。許多人至今都相信，說這是有靈氣的玉魚挽救了人的生命。

根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究，玉石對人的肌膚及經(jīng)絡(luò)血脈有多方面的理療功用，確實(shí)對保人體平安有益。佩戴雕刻有吉祥的魚，能使人的心靈得到一種安慰，心理上產(chǎn)生安全感，對人可以說是不無裨益。