1982年9月,黨的十二大通過(guò)的 《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》總綱中明確指出:“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?/p>

(一)一切從實(shí)際出發(fā)

毛澤東指出:俗話說(shuō):“到什么山上唱什么歌。”又說(shuō):“看菜吃飯,量體裁衣?！币虼?他主張 “我們看問(wèn)題不要從抽象的定義出發(fā),而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā),從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來(lái)”。在新的歷史條件下,鄧小平強(qiáng)調(diào),我們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期,處理各種方針政策問(wèn)題時(shí),一定要從當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的、已經(jīng)發(fā)生重大變化的實(shí)際出發(fā)。如果不根據(jù)現(xiàn)在的條件思考問(wèn)題、下決心,很多問(wèn)題就提不出來(lái)、解決不了。當(dāng)今中國(guó)最大的實(shí)際就是中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們想問(wèn)題,辦事情,作決策,都必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā),而不能脫離這個(gè)實(shí)際。

(二)理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際就是指把馬克思主義普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合,也是堅(jiān)持實(shí)事求是、達(dá)到主觀和客觀相統(tǒng)一的根本途徑與方法。毛澤東在 《整頓黨的作風(fēng)》一文中強(qiáng)調(diào):“中國(guó)共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國(guó)革命的學(xué)說(shuō),進(jìn)一步地從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中,在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造,才叫做理論與實(shí)際相聯(lián)系。”理論聯(lián)系實(shí)際,要求我們既重視用理論指導(dǎo)實(shí)踐,又重視實(shí)踐對(duì)理論的基礎(chǔ)作用。在改革開(kāi)放的實(shí)踐中,看準(zhǔn)了的,就大膽地試,大膽地闖,在這一過(guò)程中,要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),對(duì)的就堅(jiān)持,不對(duì)的趕快改,新問(wèn)題出來(lái)抓緊解決。要看準(zhǔn)問(wèn)題和正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),都要有科學(xué)的理論做指導(dǎo);而判斷是否看準(zhǔn)問(wèn)題和是否正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn),又是實(shí)踐。

(三)實(shí)事求是

1941年,毛澤東在 《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中對(duì) “實(shí)事求是”的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定。他指出:“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物,‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā),從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,即找出周?chē)挛锏膬?nèi)部聯(lián)系,作為我們行動(dòng)的向?qū)?。在新的歷史條件下,鄧小平強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持實(shí)事求是,就是堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。

實(shí)事求是內(nèi)在地包含著一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā),是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ);理論聯(lián)系實(shí)際,是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法;在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。

實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。要做到實(shí)事求是,必須解放思想。鄧小平指出:“解放思想,就是使思想和實(shí)際相結(jié)合,使主觀和客觀相符合,就是實(shí)事求是。”做到實(shí)事求是,必然與時(shí)俱進(jìn)。胡錦濤指出:認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律,是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng),就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作時(shí)能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動(dòng)性、減少盲目性、克服片面性。黨在不同時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù),針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問(wèn)題,分別突出強(qiáng)調(diào)放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等,其目的和歸宿,都是實(shí)事求是。

(四)在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

判斷我們是不是做到了實(shí)事求是,是不是達(dá)到了真理性的認(rèn)識(shí),拿什么作標(biāo)準(zhǔn)? 毛澤東強(qiáng)調(diào):“判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理,不是依主觀上覺(jué)得如何而定,而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！彼€曾明確指出:“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

鄧小平堅(jiān)決反對(duì) “兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn),明確指出,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐是檢驗(yàn)路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在他看來(lái),我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè),馬克思沒(méi)有講過(guò),我們的前人沒(méi)有做過(guò),其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò),所以,沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。我們只能在干中學(xué),在實(shí)踐中摸索。

黨的思想路線是一個(gè)有機(jī)的整體,它的各個(gè)組成部分雖然各有側(cè)重,但它們又是相互依賴、相互貫通、相互補(bǔ)充和相互包含的。只有把各個(gè)組成部分聯(lián)系起來(lái),我們才能系統(tǒng)準(zhǔn)確地把握黨的思想路線的科學(xué)內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)。