考茨基曾經(jīng)在其《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政》(1918年)中明確地闡述過(guò)“社會(huì)主義”的內(nèi)涵，“社會(huì)主義的內(nèi)容:人人都有自由和面包。這就是群眾所期望于社會(huì)主義的東西，也就是他們所以贊成社會(huì)主義的理由。自由的重要性不亞于面包”。^[11]這是考茨基有關(guān)“社會(huì)主義”概念最為直接和透徹的闡述，盡管字里行間十分簡(jiǎn)單通俗，卻充分表達(dá)了他本人對(duì)“社會(huì)主義”的理解:面包和自由，這是社會(huì)主義的題中之意。

所謂“面包”，即是說(shuō)隨著社會(huì)化大生產(chǎn)水平的不斷提升，人民的物質(zhì)生活水平能夠不斷提高，至少人民最基本的生活需求能夠得到滿足。相對(duì)于以往社會(huì)中，特別是資本主義社會(huì)中，勞動(dòng)者為了獲得那少得可憐的滿足自身生存需求的“面包”不得不拼勁全部體力，為了生存不得不遭受資本家的剝削的事實(shí)，社會(huì)主義社會(huì)則要消除一切剝削，使人民成為社會(huì)的主體，使人民能夠享受勞動(dòng)，從而擺脫受“資本”奴役的現(xiàn)實(shí)，消除“勞動(dòng)”的異化現(xiàn)象。

其次，社會(huì)主義在能夠?yàn)槠胀ㄈ罕娞峁懊姘钡幕A(chǔ)上，還能夠保證他們的政治權(quán)利，實(shí)現(xiàn)其自由。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所憧憬的，未來(lái)的社會(huì)應(yīng)當(dāng)是使人得到解放的社會(huì)，而要實(shí)現(xiàn)人的解放就必須首先保證其政治權(quán)利的解放。在這個(gè)意義上，考茨基認(rèn)為，社會(huì)主義恰恰是在延續(xù)了資本主義民主的合理性因素的基礎(chǔ)上，通過(guò)進(jìn)一步發(fā)展“議會(huì)民主”等民主政治制度因素，促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)民主的發(fā)展。因此，在社會(huì)主義中，每個(gè)成員都應(yīng)當(dāng)享有相應(yīng)的民主權(quán)利，有權(quán)利積極參與社會(huì)事務(wù)，發(fā)揮自己在社會(huì)中的主人翁作用，為協(xié)調(diào)社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

最后，考茨基講“社會(huì)主義”是“人人都有自由和面包”，體現(xiàn)了他對(duì)每個(gè)個(gè)體在社會(huì)中享有的主體地位的重視。每個(gè)人都擁有獲取“面包”與享有“自由”的權(quán)利，每個(gè)社會(huì)個(gè)體都擁有滿足個(gè)人需要的物質(zhì)財(cái)富，并且享有維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的政治權(quán)利，每個(gè)個(gè)體也都享有為獲取充足的生活資料和維護(hù)基本權(quán)利而參與社會(huì)活動(dòng)的權(quán)利，也就是說(shuō)，每個(gè)個(gè)體都真正成為社會(huì)的主體。同時(shí)，從整個(gè)社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，社會(huì)并不因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體各有所需、相互區(qū)別而陷入沖突的境地，相反，恰恰是在這種張力中求得某種協(xié)調(diào)與穩(wěn)定。在考茨基看來(lái)，社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)是在充分尊重個(gè)體特殊性的基礎(chǔ)上，以個(gè)體的發(fā)展帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的普遍發(fā)展，既注重個(gè)體在日常生活中對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的積極參與，又維護(hù)社會(huì)組織的公共利益，從而達(dá)到一種彼此平衡、相互和諧的穩(wěn)定狀態(tài)，也就是達(dá)到“社會(huì)民主”的狀態(tài)。