第五節(jié)　國家之消滅

由上所述，可知國家恒隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而異其存在之形式，無論其變化如何，而其為階級(jí)的國家則一也。經(jīng)濟(jì)生活之進(jìn)化，產(chǎn)生階級(jí)之對(duì)立，國家即為抑制此階級(jí)對(duì)立而生，故國家恒成為支配階級(jí)剝削被支配階級(jí)之具，所不同者階級(jí)之組成與剝削之方法耳。初期封建國家為奴隸所有者支配奴隸之國家，高級(jí)封建國家為封建諸侯支配隸從者及農(nóng)民之機(jī)關(guān)，近代代議國家為資本家壓制勞動(dòng)者之工具。國家發(fā)達(dá)至于成為近代代議國家，已達(dá)最高階段，而末期將至矣。

國家由抑制階級(jí)對(duì)立之必要而生，同時(shí)又生于階級(jí)沖突之中，故凡所謂國家者，皆強(qiáng)有力之經(jīng)濟(jì)的支配階級(jí)之國家也。強(qiáng)有力之經(jīng)濟(jì)的支配階級(jí)，借國家為媒介又得成為政治上之支配階級(jí)，以取得鎮(zhèn)壓剝削被治階級(jí)之新手段。所謂國家意志，實(shí)則為掌握國家權(quán)力者之意志；國家賦與人民之權(quán)利，由強(qiáng)有力之階級(jí)享之；人民對(duì)于國家之義務(wù)，由下層階級(jí)負(fù)之。國家哲學(xué)者所謂全民自由之國家，所謂實(shí)現(xiàn)法律的道德的政治的自由之國家云云，直是癡人說夢(mèng)耳。

近代社會(huì)裂成勞資兩大階級(jí)，階級(jí)沖突之劇烈，空前絕后，而統(tǒng)治此階級(jí)沖突之國家，亦登峰造極。對(duì)外則有強(qiáng)大之陸海軍備以保護(hù)資本階級(jí)之產(chǎn)業(yè)；對(duì)內(nèi)則有森嚴(yán)之警察監(jiān)獄以抑制勞動(dòng)階級(jí)反抗之行為；又有職業(yè)的政治家法學(xué)家為執(zhí)行剝削之職務(wù)，有精細(xì)之法律條例為保障財(cái)產(chǎn)之護(hù)符。凡屬關(guān)于制御下層階級(jí)之設(shè)施，無不精密詳盡，故國家發(fā)達(dá)至于近代代議國家，可謂已達(dá)極點(diǎn)，不能更有進(jìn)步矣。資本階級(jí)對(duì)于勞動(dòng)階級(jí)之壓迫或有更甚之時(shí)，職業(yè)的政治家與政治的朋黨或有更腐敗之時(shí)，勞資兩階級(jí)之對(duì)立或有更深刻之時(shí)，而國家之進(jìn)步?jīng)Q不能超出近代代議國家以上。代議國家可謂為已完成之國家，殆近于消滅之境。國家隨階級(jí)之對(duì)立以俱生，亦將隨階級(jí)對(duì)立之消滅以俱死。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展達(dá)于最高限度，則階級(jí)不但無存在之必要，且亦自趨于消滅。階級(jí)消滅，則以階級(jí)為基礎(chǔ)而組成之國家，亦歸于消滅無疑也。

資本主義發(fā)達(dá)至于最后時(shí)期，則一切大規(guī)模之生產(chǎn)手段次第社會(huì)化。無產(chǎn)階級(jí)終至于代替資本階級(jí)，掌握國家權(quán)力，將一切生產(chǎn)手段收歸國有。此時(shí)之國家為大多數(shù)無產(chǎn)階級(jí)之國家，為促成真正全民政治之國家，為社會(huì)主義國家，與歷史上之國家，性質(zhì)大異，要不外于統(tǒng)治形式中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，而剝削的支配則已歸于消滅矣。此時(shí)無產(chǎn)階級(jí)亦失其所以為無產(chǎn)階級(jí)。階級(jí)及階級(jí)對(duì)立既歸消滅，則國家亦失其所以為國家。以前階級(jí)對(duì)立之社會(huì)需要國家，階級(jí)對(duì)立消滅，則國家亦歸于無用，故國家自歸于消滅。代之而起者惟有共同幸福之社會(huì)而已。