一、一個(gè)村莊的風(fēng)水

族譜記載:村莊始祖李千載是西平郡王李晟的第13代玄孫，是谷村始祖李祖堯(即李唐)的第六代孫。李千載脫離谷村到此開基的時(shí)候，其實(shí)還有他的爺爺李汝明。李千載只是爺爺?shù)囊粋€(gè)孫子，所以，李汝明記錄在谷村的總譜上，在村莊的譜上并沒有記載，而且，據(jù)老人們講，李千載的墳塋保留了近千年，卻沒人看過爺爺?shù)膲瀴L，估計(jì)是葉落歸根了。這似乎好理解。但李千載為什么脫離谷村系統(tǒng)，跑到老遠(yuǎn)的異地開基，這是一個(gè)千古之謎。村莊完全失憶，對(duì)于村莊的后人，怎么說都是一種遺憾，甚至關(guān)系到村莊繁衍的信心。

1990年代后期，村里重修族譜的時(shí)候，村里派人前去谷村接譜，回來的人驚嘆萬分，原來谷村是一個(gè)好大好大的村莊，人口超過萬人。村里人在驚嘆祖宗繁衍能力的時(shí)候，也不免對(duì)谷村心馳神往，那地方太養(yǎng)人了。這才加深了人們對(duì)于千古之謎的猜想，他們?cè)谛睦锬牍却迨且粋€(gè)多好的地方呢?又有著怎樣的風(fēng)水傳說呢?果真有的。唐僖宗時(shí)，黃巢起義，長安淪陷，風(fēng)水大師楊筠松南下避亂，沿吉水河而上。行至洋稠坳時(shí)，見雞籠山神龍騰躍，便向當(dāng)?shù)厝舜蛱缴矫傩杖鐚?shí)告之。楊筠松吟道:“籠破雞飛，逢谷即止。”作為唐太宗李世民第14代孫，李祖堯早已沒有了皇家的榮耀，在他之上已經(jīng)在廬陵繁衍了六代，李祖堯的避亂之所雖然安全，卻是閉塞，得知楊大師有此讖言，李祖堯篤信，決定另行選址。李祖堯帶著家人籠雞載酒，沿同江而行，至一開闊地，籠中雞突然飛出，李祖堯大喜道:“此處就是‘籠破雞飛，逢谷即止’之地?！崩钭鎴驔Q定在此建村，并取名谷村。此后谷村人丁興旺，成為當(dāng)?shù)赝濉?/p>

我去過谷村，的確是一個(gè)很大的村莊。以現(xiàn)時(shí)的眼光看，谷村并不漂亮。因?yàn)槌銎娴拇?，所以零亂不堪，卻絲毫掩蓋不了谷村昨日的輝煌。谷村的祠堂很多，有總祠和分祠，每一個(gè)祠堂的前面，都有一口一畝或者半畝的池塘。大戶人家也無一例外地在門前開鑿了池塘，盡管小，但似乎水的流動(dòng)映襯著主人的尊貴和榮耀。與一般古村不同，谷村還有自己的家廟，很大，大得讓我有些不敢相信。家廟分為前后兩部分，前面是一個(gè)古戲園，戲臺(tái)的園頂上雕刻著一條巨龍。盡管年代久遠(yuǎn)，但仔細(xì)辯認(rèn)，還是可以看到龍身。戲臺(tái)的前面兩角，則雕刻著兩個(gè)生動(dòng)的貔貅，至今保存完好，據(jù)說已經(jīng)被文物販子盯上，所以家廟的大門改成了防盜門。戲園的后面有一條回廊，走過回廊就是家廟，可惜的是，現(xiàn)在只有外殼，過去供奉著的那方神圣已經(jīng)見不著尊容。

谷村有著極好的傳統(tǒng)，一直保持著既耕且讀、不仕則耕的人文精神。書院不是一家而是多家。然而，現(xiàn)在痕跡皆無。因?yàn)椤拔母铩保爬蠒旱臉邮揭约肮爬系臅?，全部被造反派作為“四舊”給破了。同時(shí)被破的，還有谷村祠堂和家廟里的聯(lián)句，以及鑲嵌在門楣上的橫批。我想谷村這樣一個(gè)人文鼎盛、人才輩出的地方，不知有多少對(duì)于祖宗家族的頌揚(yáng)和對(duì)于后世的警句名言，但是現(xiàn)在都看不到了，也不知道村莊里還有沒有人記得?如果失記，似乎不是我一個(gè)人的遺憾，可能還是我們這個(gè)民族對(duì)于歷史的一種失落。

在谷村總祠，我同樣沒有看到什么，除了從祠堂中央漏井伸出去兩棵茂盛的桂花樹，只有上席正中掛著的村莊始祖李祖堯的畫像，很偉岸的一個(gè)人，有著皇家的氣派，不知這是否就是我們的祖先?抑或只是一個(gè)符號(hào)?據(jù)說原來的祠堂遭日本人轟炸，解放前夕被重修過，但原來祠堂的風(fēng)格還是被保留下來。對(duì)于1000多年前的祖先，我心里深懷崇敬。然而，當(dāng)有人告訴我去始祖墳塋的時(shí)候，我卻頗費(fèi)思量，并終于沒有去瞻仰。始祖墳塋還在，這似乎已經(jīng)很幸運(yùn)了。我之所以把遺憾留下，是不想以我微小之身在祖宗面前顯擺于眾，假如有機(jī)會(huì)，我會(huì)以自己的方式去拜祭。

谷村有著極好的風(fēng)水，村莊靠山面水，高高的萬華山以其黛玉一般的顏容拱衛(wèi)著村莊。上了年紀(jì)的人告訴我，過去，萬華山的水緊緊地圍繞村莊流過，經(jīng)過人工的開鑿，水流可以進(jìn)入村莊的池塘，使村莊里隨處可見的池塘流動(dòng)而不腐，清澈而明亮。水是大地的母親，她慈愛地?fù)肀е迩f，而村莊就像兒子依偎在母親的臂彎，這是多么動(dòng)人的山形水勢(shì)。難怪，村莊人脈興盛、人才輩出，原來谷村是這樣一個(gè)形勢(shì)生動(dòng)的地方，這樣一個(gè)藏風(fēng)聚氣的地方，這樣一個(gè)山清水秀的地方?？上Я?，谷村的后輩子孫不知道珍惜，來自萬華山的水流被人為地另辟一條溪流，流入同江。谷村人增加了田地，卻失去了風(fēng)水。因?yàn)闆]有萬華山的水流，村莊里的池塘不再流動(dòng)，已經(jīng)變成了黑黑的顏色。

然而，我在心里仍然找尋著1000年前的谷村。在谷村還是個(gè)不大的村莊的時(shí)候，肯定有著讓人繾綣忘懷的顏容，一個(gè)有遠(yuǎn)山拱衛(wèi)的村莊，一個(gè)有水流撫慰的村莊，一個(gè)有朗朗書聲的村莊在這樣一個(gè)美好的村莊里生活著，可是那個(gè)時(shí)代人們的最佳境界啊。如果沒有特別的理由，誰能舍得離開呢?這種思緒又把我拉回到自己的那個(gè)村莊，我想，有什么理由，可以讓1000年前的爺孫倆脫離谷村呢?

在谷村的族譜上，可以清楚地看到，李汝明是李祖堯的重孫，而李千載則是李祖堯的第六代?？v然李祖堯的香火再旺，這時(shí)候的谷村，斷不至于人口稠密到需要外遷。那么是什么原因讓爺孫倆脫離谷村系統(tǒng)?難道是爺孫倆誤入此地，不知所返?顯然不可能。谷村與此地相距不足百余公里，雖然隔著贛江，豈有不知返的道理?從后來村莊最早的建筑分析，爺孫倆顯然有備而來。不然那么多堂皇的建筑到哪里去弄真金白銀?那么，是爺孫倆路過此地得到神的指引?

許多風(fēng)水上乘的村莊都有類似的傳說，比如枯桿插入泥中居然發(fā)芽，可見得這種地方是何等的生氣。更神的，借夢(mèng)說神，奇得連后人都不肯相信。這一類關(guān)于風(fēng)水的傳說多得去了，古代風(fēng)水術(shù)士把風(fēng)水這門學(xué)問弄成了玄學(xué)。其實(shí)風(fēng)水是一門科學(xué)，但強(qiáng)化了神的成份，難免讓人感覺虛無，使人昏昏然，有人干脆就不信。以我膚淺的認(rèn)識(shí)，風(fēng)水學(xué)不僅是美學(xué)，也是地理學(xué)，它道出了人與自然相依、相存、相惜、相贏的關(guān)系。

既然古人篤信風(fēng)水，那么，我猜測(cè)爺孫倆不能不信。那么他們到此就沒有過占卜開居的過程?以當(dāng)時(shí)人們的心態(tài)，不可能對(duì)于后世子孫如此不負(fù)責(zé)任。約是公元1013年或者再晚些時(shí)候，贛江彎彎地打這兒經(jīng)過，不遠(yuǎn)處，低低的山崗上林木森森，遠(yuǎn)處則是迷迷蒙蒙的大山，黛色的山巒呈扇形展開，如開屏的孔雀，逶迤雄渾。從山巒的深處，流過來一汪溪流，從低低的山崗下經(jīng)過，水流環(huán)繞的土地鶯飛草長，縱橫肥沃。這樣一個(gè)地方，其形則生動(dòng)，其色則光彩，其土則濕潤，其石則細(xì)膩，生氣昂然。從風(fēng)水的意義講，這是選址開基的妙處。距離村莊不遠(yuǎn)的低崗上，還有瓦城遺址，雖然考古沒有準(zhǔn)確的年代，但屬商朝似是無疑。以我淺薄的風(fēng)水學(xué)知識(shí)，選擇這樣一個(gè)地方開基，應(yīng)該說，村莊始祖還是相當(dāng)?shù)挠醒酃狻?/p>

開基以后的事實(shí)證明，村莊的繁衍相當(dāng)?shù)捻樌丝诘目焖僭鲩L正如祖地谷村，經(jīng)過數(shù)百年，至1840年的時(shí)候，譜上記載的人口達(dá)數(shù)千。盡管村莊的歷史遠(yuǎn)不及谷村輝煌，甚至還可以說是十分的蒼白，但是人口繁衍速度足以說明村莊的生存狀況。依我的判斷，傍著贛江就免不了水患，除此應(yīng)無他慮。族譜清楚記載，因?yàn)樗疂?，村莊遷出去了三房，剩下五房繼續(xù)繁衍生息。但村莊從此顯露中落的跡象，甚至，村莊的譜系中斷，直至1997年重修。在這150多年里村莊里又發(fā)生了什么?不知是因?yàn)橼M江水澇頻繁，還是因?yàn)榍逭畬?duì)于民生的漠視，或者是因?yàn)轱L(fēng)水的輪回?

我始終不肯相信關(guān)于村莊宿命的猜想，在我最困難的那些日子里，我甚至還能背誦毛主席的語錄來安慰和鼓舞自己。但是當(dāng)我每一次回家看到村莊的情形之后，我在高興的同時(shí)，更增添了幾分愁緒。坦率說，在多數(shù)時(shí)候，我都可以漠視村莊發(fā)生的一切，不僅因?yàn)槲译x開了村莊，而且也是因?yàn)槲业妮叿菪　５?，村莊生態(tài)的破壞，已經(jīng)讓我不得不站出來說話，因?yàn)槲覟樯钤诖迩f里的人們深深地?fù)?dān)憂。

我不知道的一件事是，贛江不知從什么時(shí)候開始河床變寬，說明上游整體生態(tài)曾經(jīng)遭受重創(chuàng)，這才讓下游百姓頻頻遭受水澇的痛苦。我聽說的一件事是，大煉鋼鐵的時(shí)候，森林被濫砍濫伐，過去森林茂密的山岡被剃度成和尚。我知道的幾件事是，人口的增加，增強(qiáng)了人們對(duì)于土地的渴求，而造地對(duì)于舊有生態(tài)的破壞可想而知，此為一。第二，土改時(shí)已經(jīng)分給村莊的土地，在人民公社“一平二調(diào)”的意志下，被無償劃給園藝場(chǎng)。彼時(shí)，推土機(jī)、挖掘機(jī)在山岡上日夜轟鳴，一個(gè)個(gè)山包被蕩平，一座座墳塋被掀開。大動(dòng)干戈的結(jié)果是，村莊從此多了一項(xiàng)災(zāi)難。第三，村莊的墳地上突然有一天辦起了大型機(jī)磚廠，歷時(shí)有年，本來很低的山岡被挖掘成了深坑，祖先的陰宅靠著的厚土被人肆無忌憚地拿去制磚。第四，因?yàn)榇笠?guī)模挖田養(yǎng)魚，原來從山巒深處流過來的那一汪溪流，不再流進(jìn)村莊，而因?yàn)榇迩f的變遷，曾經(jīng)作為老村莊的“眼塘”早已不被人們重視。

我小的時(shí)候，聽過龍脈一說，村莊里的人們?cè)诮?jīng)歷過這一連串的事情之后，在目睹了山清水秀的村莊環(huán)境被糟蹋成面目全非之后，人們似乎相信，村莊的龍脈被斬?cái)唷＿@是一種冥冥之中的感覺，但是，我知道這種情感的糾葛存在于村里人的心中，盡管人們說不出來由，但是這種擔(dān)憂始終都沒有抹去。不知道是因了這個(gè)說法，還是因了這些事實(shí)，影響了一代甚至幾代人的發(fā)展。人們不懂風(fēng)水，但可能迷信風(fēng)水，這些在土里刨食的人們，只知道依靠風(fēng)水，卻不知道怎樣去維護(hù)風(fēng)水、營造風(fēng)水，甚至在不自覺的行動(dòng)中還在破壞風(fēng)水，這是怎樣的辛酸故事?

始祖的慧眼沒有人識(shí)得，這是村莊的悲哀，而現(xiàn)在村莊里的人們需要面對(duì)形破而勢(shì)阻的村莊環(huán)境時(shí)，同樣需要膽識(shí)和勇氣，需要有膽識(shí)的人站出來，告訴村莊里的人們，風(fēng)水不是迷信，而是科學(xué)，它揭示的正是村莊與環(huán)境的關(guān)系，它講述的正是人與自然的感情，我們?cè)馐艿囊磺胁恍?，甚至?zāi)害，正是由于風(fēng)水遭受到破壞，是自然對(duì)于我們的懲罰。現(xiàn)在，村莊的風(fēng)水的確遭受過人為的破壞，而且這種破壞還在繼續(xù)，如果不加以制止，不善加營造，村莊的未來就會(huì)受到更加嚴(yán)厲的制裁。風(fēng)水可破也可造。過去有很多風(fēng)水上佳的村莊，雖然不少是依勢(shì)而建，但是人工營造風(fēng)水的村莊同樣也不少。

不要忘了，我們?cè)?jīng)有過不錯(cuò)的風(fēng)水，始祖曾經(jīng)開辟了村莊良好的繁衍紀(jì)元。不要忘了，我們的前人為了生存，曾經(jīng)不斷地開拓疆域，但是今天的人們卻不知道珍惜。新的房屋在不斷侵吞著未來生存的土地，而老的村莊卻在廢棄，誰有權(quán)力這樣去做呢?停止吧，讓我們回頭看看，我們?cè)?jīng)的疆域是多么的美好。如果把過去的四眼塘做些必要的營造，可以把它變成S形狀的七眼塘，把從山巒深處流過來那一汪溪流，按照原來的流向從南北兩個(gè)不同的方向流入七眼塘;如果還能夠在村莊的南北兩面重新栽種樟樹，那么就能夠重新樹立藏風(fēng)聚氣的環(huán)境。在老的宅基地上，圍繞著村莊的祠堂可以做出來多少漂亮的房屋，而這些房屋在七星拱月的簇?fù)硐聦㈧陟谏x，我們的村莊將會(huì)比從前更加美好。

但是，我們沒有理由讓機(jī)磚廠繼續(xù)存在下去，我們沒有理由讓大量的污水從規(guī)?；酿B(yǎng)植場(chǎng)里溢出。作為先人的后代，我們有義務(wù)把托著祖墳的厚土請(qǐng)回來，用我們虔誠的心和汗水，甚至是金錢，把樹栽滿山岡，假以時(shí)日，村莊近處的低岡就會(huì)變成茂密的森林，這，不僅可以告慰先人，更為重要的是能夠給村莊一種親切的拱衛(wèi)。