四、普世的村莊精英

在南街我最想見到的人是王宏斌。對于這位莊主，我是久聞大名，從心底里深懷敬佩。南街的成功，似乎讓我看到一種村莊發(fā)展的范式。我可以不去管南街的未來，也可以不在乎外界對于南街的爭議，以今天南街建立起來的村莊秩序和發(fā)展成就，無論如何都值得人們給予足夠的尊重。因為我熟悉農(nóng)村，在農(nóng)村的土地上揮灑過汗水，窮盡了最寶貴的青春年華，我知道在農(nóng)村做事不易，做大事更不易，而王宏斌做到了，不管他以怎樣的方式，也不管人們對他的方式如何理解，似乎都不應(yīng)該影響我把最崇高的敬意獻給他，把最誠摯的祝福送給他。

我非常希望有機會告訴他，我對于南街的看法。盡管這對于他并不重要，甚至可能毫無意義，但是對于我卻是一個深入了解南街的機會?？墒且娝灰住３酝晡顼?，我早早地等在村委會，見人就問，見人就自我介紹，怎樣才能見到你們王書記呢?多數(shù)人都還客氣，說，沒見人在村委會。等了很久，有個人指著一間關(guān)著的辦公室告訴我，王主任在辦公室。我順著這人的指引敲門，老半天王主任才開門，我立馬又自我介紹，講自己為什么來南街，希望如何云云，豈知這位先生一句話就把我給打發(fā)了:找黨辦雷主任。

這種結(jié)果倒不意外。經(jīng)常去東莞招商，這種感覺并不陌生，名村、富鄉(xiāng)多點尊嚴搞點派頭不足為怪，不然全國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記都去拜訪人家，誰也沒閑工夫接待。折回來，正巧碰上雷主任。雷主任倒是熱情，說是剛接待過某理工大學(xué)的一批研究生，答應(yīng)盡量回答我提出來的問題。我像學(xué)生一樣，向雷主任問了幾個問題，好像是在鄉(xiāng)村治理中南街模式有標本價值嗎?南街著力營造的意識形態(tài)氛圍在教育農(nóng)民的過程中真的很管用嗎?南街的未來會怎樣?他沒有直接回答我，好像談的都是教育農(nóng)民的問題，我記得他反復(fù)強調(diào)過“關(guān)鍵是教育農(nóng)民，把農(nóng)民教育成為具有共產(chǎn)主義覺悟的新農(nóng)民”。他說我聽，怎么做他卻沒有細說。在雷主任看來，似乎南街的意識形態(tài)還是管用的。臨了，他送給我一套南街的對外宣傳材料。

我不能在村委會傻等王宏斌，我沒有這種耐心，也不愿意在南街太失自己的自尊。見不著王宏斌自然遺憾，但似乎并不影響我對于南街的考察。其實，我很早就開始關(guān)注南街，而且我對于南街的全部理解都是來自黨內(nèi)報刊，我沒有受到過網(wǎng)絡(luò)輿論的任何影響。因為我沒有興趣去跟一個村莊計較走什么道路，我始終關(guān)注的是南街成功的路是怎么走出來的，以及決定南街成功的因素。以一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記的經(jīng)驗，在南街成功的路上，關(guān)鍵幾步?jīng)]有非凡的膽識和氣魄是邁不過去的。承包地回籠，不要說與政策相悖，就說村民的錢袋子和米袋子誰能保證能夠更滿?還有非現(xiàn)金分配方式，等于在南街確立了勞動價值均等的價值觀，與平均主義分配方式無異，在多勞多得的社會價值觀背景下，人們的內(nèi)心世界真的就如此單純?把這些工作都能做順暢了，靠什么?靠村莊精英覺悟了的村莊意識和人格魅力。

南街的精英決定了南街的成功，而王宏斌又是南街精英中的杰出代表。在我看來他的確屬于那種威猛型的村莊精英，是能夠駕馭眾精英的精英。應(yīng)該說，1980年代的農(nóng)村，村莊精英普遍都還在村莊，體制內(nèi)精英也好，一個兩三千人的村莊能沒有幾個精英?況且南街雜居著兩個民族，這樣一個村莊一定有著深刻的村莊記憶，有著不同類型的村莊精英，宗教精英、宗族精英、經(jīng)濟強人等各方面的精英與體制內(nèi)精英對峙，這將是一個多么復(fù)雜的局面。有資料說，王宏斌曾經(jīng)在縣里的一家公司里做事，是老書記把他接回來的。他開始擔(dān)任一個生產(chǎn)隊的隊長，直到實行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的時候他才當(dāng)上了村支部書記。作為體制內(nèi)的精英代表，王宏斌能夠駕馭村莊各方面的精英，并把各方面的力量團結(jié)在他的旗幟之下。以我對于村莊的了解，這是相當(dāng)?shù)牧瞬黄稹Ｍ鹾瓯笳娴挠惺裁刺貏e的能力嗎?我以為王宏斌除了有比較鮮明的個性之外，并沒有什么特別之處，他僅僅讀過幾年書，連小學(xué)都沒畢業(yè)，他靠的是什么呢?

體制內(nèi)精英要實現(xiàn)自己的治村抱負，首先要得到體制外精英的認同，然而通過體制內(nèi)外精英的互動，共同撼醒沉睡的村莊意識。1980年代初，南街和全國農(nóng)村一樣搞起了聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，這個時候的南街與別的農(nóng)村似乎沒有什么不同，但是王宏斌可能表現(xiàn)出了某些與他人不同的思維方式，他決定收回大隊里過去辦的面粉廠和磚瓦窯廠兩個企業(yè)，由村黨支部、村委會代村民經(jīng)營。也就是從這時候開始，南街開始了真正意義上的創(chuàng)業(yè)，而最為重要的一步就是在村民自愿的前提下收回承包地，走集體化的道路。王宏斌給村民的承諾是把地退了，人員安排到企業(yè)工作，不種田有糧食供給。10年時間，南街不僅打響了村莊的名氣，而且也創(chuàng)造了村莊的財氣。南街走過的路正是王宏斌設(shè)計的路線，透過這個路線圖，我們也看到村莊精英在南街的驚人表現(xiàn)和無與倫比的作用。

精英目標不同，決定了精英境界。一種村莊精英治家不治村，另一種村莊精英治村也治家。兩種精英對于村莊都很重要，但村莊普遍缺乏的是普世精英。以我的觀察，治家的精英什么村都有，只要你留心，在發(fā)達地區(qū)的任何一個角落，幾乎都可以看到從村莊里走出來的成功人士。在我工作的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這樣的人很多，他們文化水平并不高，在村莊里的時候并沒有表現(xiàn)出與眾不同，但生活的錘煉讓他們在市場的大潮中如魚得水。這些人是精英，但不普世。普世精英不同，他在村莊的氣息中可以嗅到自身的價值，因為在他身上有一種浸泡著村莊文化的悲憫情懷，散發(fā)出一種悲情的特質(zhì)。這種悲情的特質(zhì)時刻把他自己的命運與村莊命運捆在一起，他們有創(chuàng)造財富的能力，更有組織村民創(chuàng)造財富的能力?！吧岬酶钭约旱娜狻保沁@種悲情的外露。王宏斌的悲憫情懷在南街初創(chuàng)時期表現(xiàn)得淋漓盡致。

在村莊普世精英身上，我們看到不懈的斗爭精神，這種斗爭精神充滿維護公平、正義的人性光芒。普世精英為了實現(xiàn)他的普世目標，可以持之以恒地為之奮斗，可以與一切敢于阻撓目標的行為斗爭，這一點不僅在王宏斌身上表現(xiàn)得特別突出，而且在許多成就不如王宏斌，卻同樣受到群眾愛戴，被媒體廣泛宣傳的農(nóng)村支部書記身上也表現(xiàn)得十分突出，只不過是他們的斗爭策略和方式不同而已。南街的斗爭主要是斗私，王宏斌說得最多的話就是:“讓南街人富得一分錢存款都沒有。”且不說這個論斷是否合乎邏輯，按照這一邏輯分析，財富不在個人就在集體，集體的財富大了，怎么分?這就必須建立一個公平的利益分配機制，如果做不到這一點，王宏斌再牛也要翻船。所以，王宏斌不懈追求的不僅是建立村莊利益的公平分配機制，而且還要為維護這個機制作斗爭。相信在這個方面王宏斌作了長期斗爭的思想準備，盡管我認為他的操作方法不一定都恰當(dāng)，但是能夠把公平的旗幟在村莊里高高舉起，能不得到群眾擁護嗎?

村莊的普世精英胸懷遠大目標。讓南街人都過上好日子是王宏斌的理想和目標，但怎樣才能讓南街人都過上好日子?王宏斌是全國村莊精英中最早的覺悟者，他知道農(nóng)業(yè)是過日子，而只有辦工業(yè)才能過上好日子?？墒菦]有本錢辦不了企業(yè)，沒有本錢做不了大事，錢從哪里來?這時候，王宏斌做了一件可能是他一生中最為自豪的事，就是從承包經(jīng)營中折回去走集體化道路。實際上，在中國少數(shù)幾個名村的實踐中，我們同樣看到了類似的做法，只不過別人只做不說，而王宏斌是做了還要說，居然還宣稱南街是中國土地上最后一個人民公社，引來非議不說弄不好還是路線錯誤。在看王宏斌的講話錄像時，不時聽到他說咱們農(nóng)民文化水平不高，但知道堅持毛澤東思想是寫在黨章里的話，誰能說他有錯?中國的許多事沒有王宏斌這樣的農(nóng)民還不行。小崗分田也是。從法律意義上講，小崗人分的是人民公社的田，但這些人硬是分了，最后還分對了。那個時候的農(nóng)村精英不是都能看到土地集體化后的潛在優(yōu)勢，不然就不是工業(yè)時代的城市化，很可能就是工業(yè)時代的鄉(xiāng)村化。當(dāng)然這是不可能的。

村莊的普世精英對于村莊秩序起著決定性的作用，這種作用有時是國家行政力無法達到的。但是，對普世精英同樣需要一種約束力，一種制衡力量，沒有這種力量同樣也是十分可怕的。人治是南街走不出的陰霾，南街必須按照王宏斌規(guī)定的路線走下去，別無選擇。在“班長”崇拜的語境中，王宏斌不僅是南街意識形態(tài)的發(fā)言人，而且是南街福利的實際控制者。他搞的“星級”管理，有權(quán)決定摘誰的星，摘了星就等于取消了福利，甚至企業(yè)高管人員也不例外。這著實有些恐怖。在南街，一把手說了算在決定“永動機”項目是否上馬中表現(xiàn)尤其吃驚，在幾乎所有人反對的情況下，王宏斌還是決定上馬“永動機”項目，買了幾輛新奧迪，拆了奧迪發(fā)動機，裝上“永動機”，可汽車并不發(fā)動。這種荒謬的事王宏斌做了，結(jié)果給南街帶來了2000多萬元的損失。最后莊主自我批評，這是他“一生中犯的最大錯誤”。輿論對于南街指責(zé)最多的是貸了銀行16億元沒有還，說南街已經(jīng)資不抵債。在輿論的陰影中，人們不禁要問南街是否真的繁榮，南街村民是否真的幸福?對于這些揣測，我都可以不去理會，我只想提醒南街，不能以一種所謂的意識形態(tài)去取締憲法賦予村莊的自治權(quán)利，一個村莊的命運捏在一個人手中，不管這個人曾經(jīng)有過怎樣的貢獻，也不管這個人有著怎樣的能力和氣魄，這個村遲早會玩完的。

這個預(yù)言如果不是讖語，那么南街必須把約束力和制衡力請進來。精英們應(yīng)該懂得，精英的作用是撬動村莊意識，當(dāng)村莊意識覺醒之后，自治就應(yīng)該成為村莊管理的常態(tài)，這也是公民社會必須遵循的原則。不要說南街要建設(shè)共產(chǎn)主義社區(qū)，就是一般的村也應(yīng)該遵循。王宏斌還喜歡說的一句話就是“外園內(nèi)方”，這是說南街共產(chǎn)主義小社會與社會主義初級階段的大社會如何接軌的方法問題?？墒侨藗円部吹?，外園內(nèi)方中的村主任王金忠，死后清理遺物時人們竟發(fā)現(xiàn)他有2000萬元的存款。這對于月薪只有250元的村主任，是不可想象的，坊間更有王主任二奶找上門要求分割遺產(chǎn)的傳聞。不管這個傳聞是否屬實，被“莊主”津津樂道的“外圓內(nèi)方”，其實并非想象中的那么簡單，共產(chǎn)主義思想在現(xiàn)階段人們的思想意識中并不那么純粹，這是客觀存在著的實際。不管這些實際情況是否可能導(dǎo)致南街神話破滅，但是作為普世精英還應(yīng)該再多一個意識，這就是普世并不是普萬世。