貴由時(shí)代和蒙哥汗的政策調(diào)整

窩闊臺(tái)死于1241年冬，正宮皇后孛剌合真已故，六皇后乃馬真氏利用諸子和宗室忙于爭權(quán)的機(jī)會(huì)，巧妙地獲得了察合臺(tái)等宗室的支持，得以攝掌國政。數(shù)年之后，乃馬真氏迫于壓力，主動(dòng)召集宗室忽里臺(tái)大會(huì)，并支持貴由繼任汗位。

貴由繼位后不久，就在行軍途中突然死去。他后來被追謚為簡平帝，廟號(hào)定宗。拔都以長支宗王身份召集大會(huì)商議推舉新汗，拖雷的長子蒙哥被推舉為大汗。但貴由的皇后卻提出應(yīng)由窩闊臺(tái)之孫、闊出的長子失烈門繼位，窩闊臺(tái)、察合臺(tái)兩系也不承認(rèn)新汗，蒙古統(tǒng)治集團(tuán)陷入了爭奪汗位的斗爭。

弈棋壁畫

受漢文化的影響，許多蒙古族貴族也對(duì)弈棋產(chǎn)生了濃厚的興趣。山西洪洞水神廟明應(yīng)王殿內(nèi)的這幅壁畫就形象地刻畫出了兩個(gè)元代官員聚精會(huì)神對(duì)弈的場(chǎng)景。

蒙哥曾隨拔都參加“長子西征”，深得拔都的贊賞，他與拔都的關(guān)系也非常密切。但在被推舉為大汗后，由于未得到宗室和重臣的認(rèn)可，所以一直沒有舉行即位大典。

1251年，拔都再一次召集宗室會(huì)議。雖然窩闊臺(tái)和察合臺(tái)部仍然消極抵抗，但是大會(huì)依然在克魯倫河上游的成吉思汗大斡耳朵舉行。與會(huì)的宗室、大臣以及百官都擁戴蒙哥，蒙哥由此正式繼位。

史稱蒙哥“剛明雄毅，沉斷而寡言，不樂燕飲，不好侈靡”，是一位很有才干和作為的大汗。蒙哥汗繼位后，蒙古國的統(tǒng)治體系就由窩闊臺(tái)系轉(zhuǎn)到了拖雷系，于是，出現(xiàn)了一個(gè)國家權(quán)力重新分配的過程。蒙哥開展了一場(chǎng)激烈殘酷的汗位保衛(wèi)戰(zhàn)爭，他毫不手軟地殺害異己的宗室諸王、后妃和那顏達(dá)300多人；同時(shí)，以瓜分封地的方式極大地削弱了窩闊臺(tái)家族的封國。

在捍衛(wèi)汗位的同時(shí)，蒙哥以他的智慧開始了對(duì)中央和地方各級(jí)統(tǒng)治秩序的調(diào)整。一方面對(duì)人事任用作了改動(dòng)；另一方面還對(duì)行政機(jī)構(gòu)的劃分作了調(diào)整，設(shè)置了很多“也可扎魯忽赤”(大斷事官)，還對(duì)混亂的朝政采取了一些積極的措施。

鑒于中原地區(qū)戶籍混亂、差徭賦役過重、官吏貪污嚴(yán)重、人民困苦不堪的情形，蒙哥汗繼位之后，于1252年下令重新整理查抄戶籍，史稱“括戶”。括戶之后，又對(duì)民眾和土地進(jìn)行分封，蒙哥所屬的拖雷家族從中受益頗多。值得肯定的是，蒙哥同時(shí)還對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行了括戶，這無疑加強(qiáng)了對(duì)西域地區(qū)的控制和管理。

大理國梵像圖(局部)

大理國是五代、宋時(shí)以白蠻族為主體所建立的封建領(lǐng)主政權(quán)，地域在云南、四川東南一帶。圖為南宋張勝溫畫的《大理國梵像圖》(局部)，作于1240年。

蒙哥汗繼位之后對(duì)朝政的治理和調(diào)整，結(jié)束了窩闊臺(tái)之后蒙古國內(nèi)部的混亂，對(duì)中原和西域地區(qū)的治理也穩(wěn)固了蒙古國的統(tǒng)治基礎(chǔ)。所有這一切，為元代統(tǒng)一多民族國家的建立奠定了良好的基礎(chǔ)。

藏族生存圈

在篤信佛教的藏族人心目中，生與死只是生命輪回的必然經(jīng)歷，他們相信人的靈魂并不因身體的死亡而消失。生存圈藏語稱斯貝闊羅，意即生死輪回，是用來表示輪回現(xiàn)象的一個(gè)圖案。它常以壁畫和唐卡兩種形式出現(xiàn)于寺院大殿進(jìn)口處的墻壁上，圖案中繪有生、死、再生之因果現(xiàn)象。

∷吐蕃和大理的臣服

吐蕃位于今天的西藏、青海以及四川西北部一帶，從唐朝以來就與中原王朝有著較密切的交往。早在成吉思汗滅西夏和窩闊臺(tái)攻伐四川的時(shí)候，蒙古國的鐵蹄就征服了吐蕃東北部一些靠近四川西北的部落。

窩闊臺(tái)次子闊端的封地在四川靠近吐蕃地界的涼州。1240年他派部將朵兒達(dá)帶領(lǐng)軍隊(duì)深入到烏思藏地區(qū)，不久退回。1244年，闊端再遣朵兒達(dá)入藏，召請(qǐng)最有影響的佛教首領(lǐng)薩斯迦班智達(dá)來到?jīng)鲋荩?247年雙方達(dá)成協(xié)議，吐蕃歸附蒙古。蒙古在吐蕃地區(qū)清查戶口、賦役。從此西藏歸入版圖，成為中國領(lǐng)土不可分割的組成部分。

南宋雖大勢(shì)已去，但依然有著中原王朝經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展程度上的優(yōu)勢(shì)，蒙古一時(shí)還難于輕取，只能先從其邊遠(yuǎn)地區(qū)入手。1252年秋天，蒙哥派忽必烈率領(lǐng)大軍開始向南進(jìn)發(fā)。并于第二年秋天兵分3路從吐蕃地界向南宋西部一帶開進(jìn)。忽必烈在兩年多的時(shí)間里先后征服了一些少數(shù)民族部落，并攻入了大理城，遂回師北方，而僅留兀良合臺(tái)繼續(xù)攻略大理未服諸部。不久兀良合臺(tái)攻下了善闡（今昆明），俘虜大理段氏，整個(gè)大理國也臣服于蒙古。

∷蒙古國的第三次西征

通過前述兩次西征，蒙古勢(shì)力已經(jīng)擴(kuò)展至中亞和歐洲。但是此時(shí)的亞歐大陸交接地區(qū)還有一些沒有臣服的國家，尤其是波斯境內(nèi)的木剌夷國(今伊朗北部馬贊德蘭省)、以巴格達(dá)為國都的黑衣大食王國(又稱報(bào)達(dá)國)以及西部的敘利亞等國。他們之間彼此孤立，相互之間沒有聯(lián)盟關(guān)系。蒙哥汗繼位后，決定第三次西征。

1252年，蒙哥命旭烈兀進(jìn)攻波斯，以怯的不花為先鋒，領(lǐng)軍1.2萬先行。旭烈兀于次年十月啟程向西進(jìn)發(fā)。1256年，旭烈兀率大軍渡過阿姆河，與怯的不花會(huì)合。其間，怯的不花已經(jīng)攻下好幾個(gè)城堡，消滅了不少敵軍部隊(duì)。

大馬士革清真寺

1259年，蒙古軍隊(duì)攻下了敘利亞首都大馬士革。大馬士革迄今已有4500年的文明史，被譽(yù)“天堂里的城市”，充滿了神秘的色彩。

1256年九月，旭烈兀率軍分4路并進(jìn)，向木剌夷國都城麥門底司堡(今伊朗北部厄爾布爾土山中)進(jìn)攻。經(jīng)過一番激戰(zhàn)，最終迫使麥門底斯堡守軍投降。不久之后，便占領(lǐng)了木剌夷國全部領(lǐng)土。1257年九月，旭烈兀與怯的不花相配合，分3路同時(shí)向報(bào)達(dá)國首都巴格達(dá)城前進(jìn)。雙方先后在底格里斯和巴格達(dá)發(fā)生激戰(zhàn)，都以蒙古軍的勝利結(jié)束，報(bào)達(dá)國也便俯首稱臣了。旭烈兀并沒有停下腳步，而是繼續(xù)向西進(jìn)攻，直達(dá)阿拉伯地區(qū)，攻下了不少城堡。1259年旭烈兀再次兵分為3路，進(jìn)軍至敘利亞，先后攻下了阿勒頗城和敘利亞首都大馬士革。

此次西征，旭烈兀軍隊(duì)還到達(dá)了地中海諸國，使這些地區(qū)大為震動(dòng)。東羅馬朝廷和西歐諸國紛紛派來使者，與旭烈兀聯(lián)絡(luò)，欲與其聯(lián)盟，共討回教國家。但是此時(shí)，蒙哥汗死訊傳來，旭烈兀率軍回至波斯，留先鋒怯的不花鎮(zhèn)守?cái)⒗麃?，自己率部而歸。同年九月，怯的不花軍隊(duì)被密昔兒（今埃及）打敗，怯的不花也戰(zhàn)死沙場(chǎng)，第三次西征到此結(jié)束。