孔府

孔府位于山東曲阜城內(nèi)，是孔子后裔的官署和邸宅?？赘４婊就旰?，被譽(yù)為“天下第 一家”貴族府第。

顏淵也曾問仁，孔子說：“克己復(fù)禮為仁”。就是說一個(gè)人如果能夠約束自己，使自己的言論行動(dòng)都合于禮，就是仁。至于克己復(fù)禮的具體內(nèi)容，孔子說“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”?！岸Y”是孔子學(xué)說的另一個(gè)重要內(nèi)容?？鬃硬粌H懂得當(dāng)時(shí)現(xiàn)行的禮，他還注意到禮的沿革和本源?！岸Y”最重大的是祭，推究祭的心理根據(jù)，是人類的孝悌之心，推廣孝悌之心，就是“仁”。在孔子看來，“禮”不應(yīng)該僅僅是一種形式，他認(rèn)為“仁”應(yīng)是“禮”的基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)把“仁”的精神注入已經(jīng)僵化的“禮”的軀殼，“禮”才能發(fā)揮作用。

西周到春秋學(xué)校教育的變革

孔子不但是一位思想家，還是一位教育家。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是中國古典教育發(fā)展完善并臻于全盛的階段。學(xué)校教育在中國有著悠久的淵源。早在母系氏族社會(huì)，各個(gè)部落就有學(xué)校的前身—公房一類的教學(xué)機(jī)構(gòu)。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的夏、商、周三代，都有自己的學(xué)校，《孟子·滕文公上》說：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之”。其他文獻(xiàn)記載與《孟子》有所出入，但癢、序、學(xué)一類教學(xué)機(jī)構(gòu)的存在是無疑。