中國古代其他著名建筑_旅游專業(yè)知識

第五節(jié)　中國古代其他著名建筑

考點1　樓閣建筑　　　　重點等級★★

樓閣，是中國古代建筑中的多層建筑物。樓是兩層以上的房屋。閣是指下部架空、底層高懸的建筑，通常四周設(shè)隔扇或欄桿回廊，供遠眺、游憩、藏書之用。

1．樓閣建筑類型

城門樓及其他軍事防御性樓閣。城門樓，建在城臺之上，在功能上兼有行人出行和軍事防御的作用，如北京正陽門，是明清北京城內(nèi)城的南正門，由城樓、箭樓和之間的甕城組成；軍事防御性樓閣建筑，在我國樓閣中占有較大的比重，多以高臺式為主，包括城樓、箭樓、角樓、敵樓及城墻等。

報時性樓閣。報時性樓閣是指鐘樓和鼓樓，屬于高臺式建筑。這類建筑在我國一些古城和寺廟中都有，保存完好的也有很多。有的鐘鼓樓在高臺下辟有門洞，通行人馬，兼有過街樓的作用。

觀景性樓閣。觀景性樓閣在我國分布很廣，以南方居多。為便于觀賞風景，樓閣的體量比較高大，外部多修有平座、欄桿，以利眺覽。觀景性樓閣多建于江邊、湖邊、海邊或風景名勝區(qū)。觀景性樓閣也是古代文人雅士們會聚之所。因此，許多文學名篇，都因樓閣而感發(fā)，文因樓而生，樓因文而名。

藏書樓。藏書樓為我國古代收藏和保存圖書資料的建筑。浙江寧波天一閣修建于明代，是著名的私家藏書樓，為我國現(xiàn)存修建年代最早、保存最為完好的藏書樓。清代宮內(nèi)四大藏書樓，即河北承德避暑山莊的文津閣、北京故宮的文淵閣、遼寧沈陽故宮的文溯閣和北京圓明園的文淵閣，都是按照天一閣的樣式建造的。

2．著名的樓閣建筑

在眾多的古樓閣建筑中，最著名的是江南三大名樓。

黃鶴樓，位于湖北武漢市，故址在武昌蛇山的黃鶴磯頭。相傳始建于三國時期吳黃武二年（223），歷代屢毀屢建。今重建的黃鶴樓在武昌長江岸邊，高51．4米，共5層，體量超過歷代舊樓，為附會黃鶴之意，全蓋黃瓦。樓前有雙鶴銅雕，樓西端置有搬遷來的元代白塔。

岳陽樓，位于湖南岳陽市，為古岳陽西門城樓，始建于公元220年前后。其前身為三國時期東吳大將魯肅的閱軍樓，唐代始稱岳陽樓。北宋時，滕子京重修岳陽樓，范仲淹撰《岳陽樓記》，后由蘇舜欽書寫《岳陽樓記》，邵竦篆刻石碑立于岳陽樓上。人們稱滕修樓、范作記、蘇手書、邵篆刻為“天下四絕”，其碑被譽為“四絕碑”。《岳陽樓記》中留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句?，F(xiàn)修的岳陽樓高19．42米，3層、飛檐、盔頂、純木結(jié)構(gòu)。岳陽樓文化內(nèi)涵深刻，景色壯美，素有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的盛譽。

滕王閣，位于江西南昌市。始建于唐朝永徽四年（653）。唐高祖之子李元嬰任洪州都督時營造城閣，落成之日恰被封為滕王，故取名滕王閣。唐朝王勃《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”勾畫出了滕王閣的美景，成為千古絕唱。后有王緒作《滕王閣賦》，王仲舒作《滕王閣記》，與王勃的《滕王閣序》被稱為“三王文詞”。

考點2　古亭建筑　　　　重點等級★★★

亭，是一種開敞的小型建筑物，主要供人休憩和觀景，可眺望、可觀賞、可休息、可娛樂。北京頤和園的廊如亭，是我國最大的木亭。蘭亭、醉翁亭、陶然亭和愛晚亭并稱為我國四大名亭。

蘭亭，位于浙江紹興市西南蘭渚山下。蘭亭首先為東晉王羲之和謝安兄弟所造，王羲之撰書《蘭亭序》。

醉翁亭，位于安徽滁州瑯琊山中。為北宋時期修建。北宋歐陽修被貶任滁州太守，常與賓客飲酒此亭中，自稱“醉翁”，故此亭遂名醉翁亭。

陶然亭，位于北京宣武區(qū)西南，為清圣祖康熙三十四年（1695）江薄所建。初名江亭，后取唐代詩人白居易名句“更待菊花家釀熟，與君一醉一陶然”之意，定名陶然亭。現(xiàn)辟為陶然亭公園。

愛晚亭，位于湖南長沙市岳麓山，建于清高宗乾隆五十七年（1792）。原名紅葉亭，又名愛楓亭，后取唐代詩人杜牧名句“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”之意，改名愛晚亭。愛晚亭檐下“愛晚亭”三字為毛澤東于1952年題寫。

考點3　佛塔建筑　　　　重點等級★★

1．塔的起源與發(fā)展

佛塔，起源于印度，音譯窣堵波、浮屠、浮圖，意譯為圓冢、方墳、靈廟等，簡稱為“塔”。最初是佛教為藏置佛祖的舍利和遺物而建，形狀為一半圓形的墳冢。佛教傳入中國后，佛塔建筑隨之興起，并與中國傳統(tǒng)建筑形式相結(jié)合，創(chuàng)造出具有中國特色的佛塔造型。我國佛塔的發(fā)展大體可分為3個階段。

從東漢到唐初，是印度窣堵波與我國傳統(tǒng)建筑形式相互結(jié)合階段，由木構(gòu)架式樓閣與率堵波結(jié)合而成的方形木塔，是這一時期佛塔的主要樣式。

從唐至兩宋、遼、金，是我國佛塔發(fā)展的高峰階段。這一時期，佛塔從木塔轉(zhuǎn)向磚石塔。塔的形制出現(xiàn)多樣化，樓閣式、密檐式及亭閣式塔的發(fā)展達到了高峰。

從元代經(jīng)明代到清代，是我國佛塔建設(shè)漸趨衰落的階段。這一時期，隨著喇嘛教的傳播，瓶形的喇嘛塔進入了佛塔的行列。

2．佛塔的主要類型

中國佛塔從結(jié)構(gòu)上一般是由地宮、塔基、塔身和塔剎四部分組成的，現(xiàn)存佛塔在形制上主要有樓閣式塔、密檐式塔、亭閣式塔、覆缽式塔、金剛寶座式塔等類型。

樓閣式塔，源于我國傳統(tǒng)多層木架構(gòu)建筑中的樓閣形式，可以登高遠眺。樓閣式塔在我國出現(xiàn)最早、數(shù)量最多，是我國古塔的主流。早期為木結(jié)構(gòu)，隋唐以后多為磚石仿木結(jié)構(gòu)。代表性樓閣式塔，有山西應(yīng)縣木塔、西安大雁塔、河北定縣開元寺塔、蘇州虎丘塔等。

密檐式塔，以外檐層數(shù)多且間隔小而多得名。密檐式塔下部第一層塔身比例特別大，以上各層距離很近，塔檐緊密相連，層層重疊。大部分密檐式塔為實心，一般不能登臨眺望。代表性密檐式塔有河南登封嵩岳寺塔、北京天寧寺塔、西安小雁塔、云南大理千尋塔等。

亭閣式塔，也叫單層塔。平民百姓出資修建的佛塔和高僧墓塔，多采用這種形式。塔身內(nèi)設(shè)龕，安置佛像或主人的塑像。宋代以后亭閣式塔逐漸衰落。代表性事閣式塔有山東濟南四門塔、山西五臺山佛光寺祖師塔等。

覆缽式塔，又稱喇嘛塔或藏式塔，為藏傳佛教所常用。其塔身是一個半圓形的覆缽，上部安置有長大的塔剎，覆缽之下，建有高大的須彌座承托。覆缽式塔流行于元朝，明清繼續(xù)發(fā)展。代表性覆缽式塔有北京妙應(yīng)寺白塔、北京北海大白塔、山西五臺山塔院寺大白塔等。

金剛寶座式塔屬于佛教密宗建筑，具有濃厚的印度風格。因供奉金剛界五方佛，故名。其塔的下部為一方形巨大高臺，臺上建5座正方形密檐式塔，中間塔大，四邊塔較小。代表性金剛寶座式塔有北京真覺寺金剛寶座塔、北京碧云寺金剛寶座塔、云南景洪曼飛龍塔等。

3．中國現(xiàn)存著名古塔

我國現(xiàn)存古塔有上萬座，著名的代表性佛塔件，見下表。

真題回顧

我國現(xiàn)存年代最古老的石塔是（A）

A．四門塔　　B．嵩岳寺塔　　C．開元寺塔　　D．小雁塔

考點4　石窟建筑　　　　重點等級★★★

石窟來源于印度，但從布局、構(gòu)造與裝飾藝術(shù)上都已中國化。道教也有了石窟建筑，但佛教石窟是石窟的主流和代表。我國石窟現(xiàn)存100多座，開鑿約始于公元3世紀，盛行于58世紀。主要分布在新疆、中原地區(qū)和南方三個地區(qū)。中國早期的石窟寺出現(xiàn)在古絲綢之路沿途，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)最早的石窟是位于新疆的克孜爾石窟，開鑿于公元3世紀末或4世紀初。敦煌莫高窟開鑿從5世紀的南北朝時期一直到14世紀的元代，是中國規(guī)模最大、持續(xù)時間最長的石窟。黃河流域比較著名的石窟有甘肅永靖的炳靈寺石窟、天水麥積山石窟，山西大同云岡石窟、太原天龍山石窟，河南洛陽龍門石窟、鞏縣石窟及河北邯鄲響堂山石窟等。這時的鑿窟技術(shù)與藝術(shù)都有了進步，出現(xiàn)了中國本土化的明顯特征。唐代末年發(fā)生唐武宗的禁佛滅法事件后，中原地區(qū)佛教受到打擊，石窟的建設(shè)轉(zhuǎn)向南方，四川地區(qū)成了石窟的集中地區(qū)，先后開鑿了廣元千佛崖石窟、大足石刻等，一直延續(xù)到明朝。

1．四大石窟

甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟和甘肅麥積山石窟，合稱中國四大石窟。

（1）敦煌石窟，位于甘肅敦煌，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、保存最完整的石窟群。敦煌石窟是由建筑、壁畫和雕塑組成的佛教藝術(shù)寶庫，以莫高窟為主。莫高窟，俗稱千佛洞。始建于前秦建元二年（366），歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，歷時千年。以壁畫和泥塑著稱的莫高窟，既是世界上最大的美術(shù)史畫廊，又是世界藝術(shù)史上的偉大奇跡。

（2）云岡石窟，位于山西大同市西郊武周山南麓。云岡石窟開鑿于北魏文成帝和平初年，歷經(jīng)40年。第20窟大佛是云岡石窟的代表作，具有北魏早期佛像的典型風格。云岡石窟以氣勢雄偉、內(nèi)容豐富的石雕造像聞名于世，是我國最大的石刻藝術(shù)寶庫之一。

（3）龍門石窟，位于河南洛陽龍門山和香山，是北魏文帝遷都洛陽后開鑿的，以后歷代有開鑿?，F(xiàn)存窟龕2100多個，造像9．7萬多尊，2／3的造像是唐朝時期開鑿的，最大的佛像高17米余，最小的僅2厘米。奉天寺為唐代石窟中規(guī)模最大、藝術(shù)最精美的代表性石窟。其盧舍那佛像是龍門石窟的象征。龍門石窟與敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟合稱我國三大石窟。

（4）麥積山石窟，位于甘肅天水縣東南麥積山上，開鑿于北魏?，F(xiàn)存190多個洞窟，造像7000多尊，塑像精美，風格清新、秀麗。麥積山石窟以敷彩泥塑造像著稱于世，有“東方雕塑館”之稱。

2．樂山大佛

樂山大佛，位于四川樂山市，又稱凌云寺大佛，是中國也是世界最大的石佛像，開鑿于唐。石像依凌云山天然巖石雕成，從江邊崖底直至山頂，總高約71米，人稱“山是一尊佛，佛是一座山”。

3．大足石刻

大足石刻，位于重慶大足縣，是我國晚期石窟藝術(shù)的杰出代表作。創(chuàng)于晚唐、盛于兩宋，以佛教造像為主，儒、道造像并存，石刻造像70余處，總計10萬尊。其中以寶頂山和北山石刻最為著名，保存最完好。北山石刻以人物造像個性鮮明為特色，轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟為宋代石刻的精華和代表；寶頂山石刻以經(jīng)變故事的連環(huán)組雕為特色，故事性、趣味性強。

考點5　橋梁建筑　　　　重點等級★★

橋梁，是指架于水上或空中以便通行的建筑物。從漢代開始，我國橋梁形成了梁橋、索橋、浮橋和拱橋等四大基本類型。

1．趙州橋

趙州橋，又名安濟橋，位于河北趙縣城南汶河上，是我國現(xiàn)存最古老的敞肩式單孔石拱橋。建于隋朝，由李春設(shè)計建造。橋拱肩敞開，拱肩兩端各建兩個小拱，即拱肩拱，開創(chuàng)了橋梁的新類型，是世界橋梁工程中的首創(chuàng)，也是世界上現(xiàn)存最大的敞肩橋。

2．洛陽橋

洛陽橋，又稱萬安橋，位于福建泉州市東北洛陽江上，是我國古代著名的梁式石橋，始建于北宋。因洛陽橋建筑規(guī)模巨大，工程十分艱難，造橋時，為了使橋基和橋墩石膠結(jié)牢固，采用了“種蠣固基法”。這種方法為我國古代的重要科學創(chuàng)新。

3．廣濟橋

廣濟橋，又稱湘橋，位于廣東潮州的韓江上，是中國古代第一座開合式梁橋。始建于南宋，明代重修。東西兩段為石梁橋，中間一段為木船搭板的橋面，是由梁橋與浮橋相結(jié)合的橋梁。

4．安平橋

安平橋，又稱五里橋，位于福建晉江安海鎮(zhèn)，是我國現(xiàn)存最長的古石橋，也是古世界最長的連梁式石板平橋，始建于南宋，明清兩代曾重修。橋用花崗石砌筑而支。初建時，長度約2．5公里，稱“五里橋”，享有“天下無橋長此橋”的贊譽。

5．盧溝橋

盧溝橋，位于北京市豐臺區(qū)，橫跨永定河上，是北京現(xiàn)存最古老的聯(lián)拱石橋，始建于金，清初重修。橋旁建有石欄，其上刻有精美的石獅485個，生動雄偉。1937年7月7日，侵華日軍在此制造了盧溝橋事變，發(fā)動了全面的侵華戰(zhàn)爭。中國人民的抗日民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭從此開始。1987年在橋東的宛平城建立了中國抗日戰(zhàn)爭紀念館。

6．寶帶橋

寶帶橋，位于江蘇蘇州市吳縣境內(nèi)，是我國古代橋孔數(shù)量最多的連拱石橋，始建于唐朝，后多次整修。相傳，唐朝刺史王仲舒捐寶帶籌資建橋，故名寶帶橋。全長318米、寬4．1米，共53孔。寶帶橋橫跨運河和澹臺河口，為纖道橋。橋體不設(shè)攔板，極富江南水鄉(xiāng)特色。

7．霽虹橋

霽虹橋，位于云南永平縣和保山縣交界處的瀾滄江上，是我國年代最早的鐵索橋，也是世界最早的鐵索橋。東漢永平元年（58）已架起藤篾橋，明成化初年改為鐵索橋。采用18根鐵鏈承重索，其中16根為底索，凈跨60米，左右兩根為扶欄，總長106米。兩端的橋臺上各建有關(guān)樓2座，橋亭1座。橋與閣樓式的建筑相互映襯，表現(xiàn)了我國西南地區(qū)古代橋梁匠師的高超技藝。

真題回顧

中國古代第一座開合式梁橋的是（D）

A．趙州橋　　B．安平橋　　C．洛陽橋　　D．廣濟橋

【解析】廣濟橋，又稱湘橋，位于廣東潮州的韓江上，是中國古代第一座開合式梁橋。

考點6　水利工程建筑　　　　重點等級★★

我國古代水利工程，最早起源于春秋戰(zhàn)國時期，一般可分為3種類型：灌溉及生活用水工程、運河工程和堤塘工程。春秋中期楚國興建的“期思陂”是我國歷史上第一個大型的水利工程。

1．都江堰

都江堰，位于四川都江堰市境內(nèi)，為岷江上的大型無壩引水樞紐工程，也是世界上最古老、至今仍造福一方的多功能大型水利工程。開鑿于戰(zhàn)國末期，由秦國蜀郡太守李冰父子主持興建，已有2200多年歷史。

2．靈渠

靈渠，又稱湘桂運河，位于廣西桂林市興安縣境內(nèi)，溝通了長江與珠江兩大水系。開鑿于秦朝?，F(xiàn)已成為桂林附近風景秀麗的游覽勝地。

3．京杭大運河

京杭大運河，建成于隋代，是世界上開鑿最早、路線最長的人工運河。北起北京，南至杭州，南北貫穿北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江六省市，溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長1747千米。

京杭大運河從公元前486年始鑿，至1293年全線通航。歷史上開鑿大運河經(jīng)歷了三次興修過程。第一次在春秋末期，吳國在揚州邗城開鑿邗溝，長約150千米。第二次在隋朝，完成了以洛陽為中心，北起涿郡（今北京城），南至余杭，長約2700千米的南北大運河。第三次在元代，對隋代運河進行改建，將原來的運河取直，全程縮短900多千米，這就是現(xiàn)今的大運河。

4．海塘

海塘，是為抵御海潮侵襲，保護沿海城鄉(xiāng)安全和生產(chǎn)的一種堤防工程，主要分布于江蘇、浙江、上海、福建等沿海省市。浙西海塘（浙江海塘以錢塘江口為界，北岸稱浙西海塘，南岸稱浙東海塘）是我國古代海塘建筑最具規(guī)模的代表，長達130多千米。

5．坎兒井

坎兒井，是我國新疆干旱地區(qū)的特殊灌溉水利工程，主要分布于新疆的哈密、庫車、木壘和吐魯番盆地，尤以吐魯番盆地分布最多，現(xiàn)存1100多條，總長約3000千米?？矁壕傻厣锨馈⒌叵虑篮蜐硥稳糠謽?gòu)成。

坎兒井與萬里長城、京杭大運河并稱為中國古代三項偉大工程，與京杭大運河、海塘并稱為我國古代三大水利工程。

考點7　書院建筑　　　　重點等級★★

書院起源于唐朝，興盛于宋代。全國留存的古代書院有相當數(shù)量，它們都是中國書院文化的歷史實物。書院建筑一般選址在山林名勝之地，由講學、藏書和祭祀三部分建筑組成。我國古代著名書院白鹿洞書院、嵩陽書院、岳麓書院、睢陽書院，被稱為古代四大書院。

1．白鹿洞書院

白鹿洞書院，位于江西廬山，是我國最早的書院之一。因唐代李渤曾在此隱居讀書，馴鹿自娛，故名。南唐時為廬山國學，北宋初擴建為白鹿洞書院，成為北宋四大書院之首。朱熹為振興白鹿洞書院精心主洞，多次登臺講學，在中國教育史上影響巨大。

2．岳麓書院

岳麓書院，位于湖南長沙岳麓山下現(xiàn)湖南大學校園內(nèi)。北宋開寶九年（976），潭太守朱洞創(chuàng)立岳麓書院。宋真宗于大中祥符八年（1015）賜“岳麓書院”匾額，成為世人公認的全國四大書院之一。南宋時期，張栻主教，確立了“造就人才，以傳道而濟斯民”的辦學方針，將湖湘學派發(fā)展到極盛。張栻、朱熹在書院講學期間學生達千余人，名噪一時，有“瀟湘洙泗”之稱。

3．嵩陽書院

嵩陽書院，位于河南登封縣城北的太室山，建于北魏孝文帝太和八年（484）。北宋時達到鼎盛，為北宋四大書院之一。北宋程頤、程顥曾在此講學，創(chuàng)立了“洛學”，是中國新儒學的發(fā)祥地之一。嵩陽書院現(xiàn)存有歷代碑刻百余通，院內(nèi)現(xiàn)存有漢武帝所封的三株“將軍柏”的二株。

4．睢陽書院

睢陽書院，又稱應(yīng)天府書院，原址在今河南商丘縣城，為北宋四大書院之一。北宋時，睢陽書院人才輩出，百余名學生在科舉中及第的竟達五六十人。

考點8　會館建筑　　　　重點等級★

會館，是我國古代城市中具有特殊用途的建筑，是隨著明清工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展而廣泛興建的，具有辦公和居住等綜合功能。

1．天津廣東會館

天津廣東會館，位于天津南開區(qū)南門里大街，是清代廣東旅津人士（以商人為主）設(shè)立的集會、寄寓機構(gòu)。建筑規(guī)模宏大，屬嶺南營造風格，占地面積約1．5萬平方米?，F(xiàn)為天津市戲劇博物館。

2．開封山陜甘會館

開封山陜甘會館，位于開封市中心，建于清乾隆年間（1736－1795），起初是晉、陜兩省的富商為擴大經(jīng)營、保護自身利益而籌結(jié)的同鄉(xiāng)會，后加入甘肅籍商人，遂名“山陜甘會館”。會館布局嚴謹，建筑富麗典雅，以磚雕、石雕、木雕藝術(shù)“三絕”譽冠中原，是河南明清時期建筑藝術(shù)的代表作。

3．自貢西秦會館

西秦會館，位于自貢市解放路，因會館主供關(guān)羽神位，亦名關(guān)帝廟，俗稱陜西廟。為陜西籍在自貢經(jīng)營鹽業(yè)的商人集資修建，始建于清乾隆元年（1736），歷時16年。道光年間曾大規(guī)模增建和擴建。建筑形成多層次封閉式布局，地方特色明顯，木雕遍及全館?，F(xiàn)辟為自貢市鹽業(yè)歷史博物館。

考點9　民居建筑　　　　重點等級★

民居，是指宮殿、官署以外的居住建筑。我國古代民居形式主要類型有如下幾種：

1．合院式

合院式民居，是傳統(tǒng)民居中最主要的形式，數(shù)量多、分布廣，為漢族、滿族、白族等使用。這種民居在南北主軸線上建正廳、正房，左右布置廂房，形成東西向次軸線。這種一正兩廂組成的院子，就是“四合院”、“三合院”的民居（見圖8－11）。還可根據(jù)需要沿軸線形成多進院落。

2．窯洞

窯洞式住宅，流行于陜北、隴東、豫西、晉中等黃土高原地區(qū)。按照地形、用材等不同情況，其形式有靠崖窯、地坑窯、錮窯。

3．土樓

土樓，主要分布在福建、廣東和江西東部，是我國古代北方南遷的中原移民客家人的住宅。建筑體量龐大，多為土木結(jié)構(gòu)，35層，高達10多米，外墻用厚達l米以上的夯土磚承重墻，與內(nèi)部木構(gòu)架相結(jié)合。土樓分布很廣，各地的建筑形式略有差別，有圓形、方形、組合型等。其主要特征是以祠堂為中心，采用中軸對稱形式，基本居住模式為沿周邊布置并分割成一個個單元的房間。大型土樓，占地可達上千平方米，平面前方后圓，內(nèi)部由中、左、右三部分組成，院落重疊，屋宇參差，直徑達70多米，房宇300多間。

4．干欄式

干欄式民居，主要分布在云南、貴州、廣東、廣西等地區(qū)，為傣族、景頗族、壯族等的住宅形式。干欄式是用竹、木等構(gòu)成的樓居，為單棟獨立的樓，底層架空，用來飼養(yǎng)牲畜或存放物品，上層住人。這種建筑隔潮并能防止蟲、蛇、野獸侵擾。如傣族竹樓，以具有家庭活動用、多功能的平臺為特點，當?shù)胤Q平臺為“展”。

5．碉房

碉房，是青藏高原的住宅形式。因其采用土筑或石砌，形似碉堡，故稱碉房。

碉房一般為23層。底層養(yǎng)牲畜，樓上住人。結(jié)構(gòu)為一間一根柱，俗稱“一把傘”。

朝南臥室常開大窗，外觀樸素和諧。

6．氈帳

氈帳，是過游牧生活少數(shù)民族的住房形式，為便于裝卸運輸?shù)目梢苿拥膸づ瘛?/p>

如蒙古族的蒙古包、藏族的帳房。

7．阿以旺

阿以旺，系新疆維吾爾族民居，土木結(jié)構(gòu)，密檐式屋頂，房屋連成一片，平面布局靈活，庭院在四周。