東漢復(fù)通西域

西域與中原的關(guān)系，在王莽時(shí)期中斷，匈奴勢(shì)力乘虛而入，重新控制西域。光武帝初年，西域諸國(guó)無(wú)法忍受匈奴的沉重賦斂，相繼遣使要求內(nèi)屬，請(qǐng)求漢朝派遣都護(hù)。劉秀考慮到天下初定，無(wú)暇西顧，予以拒絕。明帝時(shí)，漢朝政局安定，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，反擊匈奴、恢復(fù)中央政府在西域的統(tǒng)治已成為可能。

轂紋玉璧
玉璧是古代王公貴族用以祭祀天地、祖先的禮器，還用作佩玉用。此璧玉料呈青色，璧身布滿突起的乳釘紋，兩側(cè)及頂部鏤雕龍、螭，做工極為精美，是漢代玉璧的精品。

∷班超再通西域

立馬
此馬作站立狀，張口露齒，翹鼻，巨目微凸，豎耳直立，腰圓體壯，四肢矯健，造型雄健威武。口、鼻、眼表現(xiàn)手法夸張，生動(dòng)地表現(xiàn)了 馬的嘶鳴之狀和充沛的生命力。

永平十六年（73），班超投筆從戎，跟隨竇固出擊匈奴，建立戰(zhàn)功，嶄露頭角，受竇固器重，因此被派遣出使西域南道諸國(guó)，以爭(zhēng)取他們與漢軍聯(lián)合，共同抗擊匈奴。班超一行走南道，至鄯善。他因時(shí)行事，以“不入虎穴，焉得虎子”的豪邁氣魄斬殺匈奴使者，安撫鄯善，威震于闐，靖定疏勒。明帝去世，漢朝盡撤西域屯兵，班超決定率部返回中原。疏勒等國(guó)害怕匈奴卷土重來(lái)，苦苦請(qǐng)求班超留駐西域，于闐王甚至抱住馬腿，說(shuō)：“依漢使如父母，誠(chéng)不可去”，班超因而決定留駐西域。他在南道一帶歷盡艱險(xiǎn)，苦心經(jīng)營(yíng)，使南道保持暢通。和帝之時(shí)，班超擊敗月氏，討伐焉耆，使焉耆降服漢朝，重新開通北道，“于是西域五十余國(guó)皆納質(zhì)內(nèi)屬焉”。班超在西域的軍事外交實(shí)踐，使這一地區(qū)和中原的聯(lián)系空前密切，也為東西文化交流創(chuàng)造了必要的條件。班超再通并經(jīng)營(yíng)西域之功，其意義決不亞于張騫初通西域之舉。

玉辟邪
青白色玉料圓雕而成。辟邪昂首挺胸，雙眼前視，張口露齒，頭兩側(cè)有耳，頂有獨(dú)角，頜下長(zhǎng)須垂于胸前，長(zhǎng)尾蜷曲垂于地，前足生有肉翅，作半臥半起狀。圓潤(rùn)流暢的線條，白色的玉料和原有的紫紅色玉皮，增加了玉辟邪的光彩。

俑像
與墓葬制度聯(lián)系緊密的俑像，是兩漢時(shí)期雕塑藝術(shù)中的重要門類，漢代俑像種類眾多，數(shù)量大的是陶俑，另外還有金屬鑄造的銅俑，和不同材料制成的玉俑、石俑、木俑等。西漢早期俑像，多沿襲秦俑的風(fēng)格，造型比較呆板。漸至東漢，人物形象轉(zhuǎn)為侍從樂舞和農(nóng)牧耕作的農(nóng)夫部曲，俑像的藝術(shù)造型也從呆板變?yōu)榛顫娚鷦?dòng)。漢代尤其是東漢俑像生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì) 面貌，俑像樸拙的風(fēng)格，奔放的氣勢(shì)構(gòu)成它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

∷耿恭堅(jiān)守疏 勒城

東漢明帝永平十七年（74），漢軍將領(lǐng)耿恭與竇固等攻破車師，任戊己校尉，屯駐金蒲城（今新疆奇臺(tái)北）。他與西域都護(hù)陳睦共同撫定西域。次年，明帝去世，焉耆以為漢朝大喪，便乘機(jī)攻殺西域都護(hù)陳睦。當(dāng)時(shí)，北匈奴進(jìn)攻車師，耿恭派遣300士兵救援，但被匈奴人擊潰。救兵不到，車師投降匈奴，并與匈奴合兵圍攻金蒲城。耿恭兵將雖少，但堅(jiān)守城池，斗志頑強(qiáng)。后來(lái)，耿恭移守距離水源較近的疏勒城。匈奴兵再次進(jìn)攻，切斷城中水源。他率士卒在城中掘井，深至15丈仍不見水，兵士口干以致榨擠馬糞汁解渴。城中糧草用盡，漢軍將士饑餓，甚至煮鎧甲弓弩上的筋革充饑。士卒誓同生死，終無(wú)二心。相傳正當(dāng)匈奴人得意之時(shí)，井水如泉涌出，守城漢軍故意揚(yáng)水給匈奴兵看，匈奴以為漢軍有天神相助，退兵而去。耿恭的求救文書到達(dá)長(zhǎng)安后，司徒鮑昱力排眾議，陳述利害，于是章帝決定派兵救援耿恭，迎回戊己校尉。他的舊部將范羌率兵2000，雪地行軍，歷盡艱險(xiǎn)，才與耿恭會(huì)合。緊接著，他們撤出疏勒城，踏上返歸故土的路程，邊戰(zhàn)邊退。兵士飽受饑寒，等到返回玉門關(guān)之時(shí)，只剩下13人，衣衫襤褸，形容枯槁。

∷甘英出使大秦

永元九年（97），西域都護(hù)班超派遣副使甘英出使大秦，即羅馬帝國(guó)的東部地區(qū)。甘英抵達(dá)條支海濱（今波斯灣），當(dāng)他準(zhǔn)備乘船渡海時(shí)，安息西界的船人告訴他航海的艱辛與威脅，“數(shù)有死亡者”，甘英躊躇不前，放棄原先的計(jì)劃，無(wú)功而返。即便如此，此行“皆前世所不至，山經(jīng)所未詳，莫不備其風(fēng)土，傳其珍怪焉”，加深了漢人對(duì)沿途各地的情況了解，也開闊了漢人的視野。永元十二年（100），一個(gè)羅馬商人使團(tuán)到達(dá)洛陽(yáng)，驚動(dòng)了宮廷。這是中國(guó)與歐洲有據(jù)可尋的首次交往。范曄的《后漢書》與古羅馬推羅城作家馬林《地理學(xué)導(dǎo)論》都記錄了這次神秘的中國(guó)之行?；傅垩屿渚拍辏?66），大秦王安敦派遣使者從海路輾轉(zhuǎn)來(lái)到洛陽(yáng)，敬獻(xiàn)象牙、犀角等禮物，中西才開始了有明確歷史紀(jì)年的官方交往。

藍(lán)琉璃碗
這只碗是迄今中國(guó)出土最早的羅馬玻璃器皿。它模制而成，內(nèi)壁呈深藍(lán)紫色，外壁及口沿經(jīng)過(guò)打磨，很像公元前1世紀(jì)地中海南岸的羅馬 玻璃中心的產(chǎn)品。