教皇對(duì)待佛羅倫薩的方式證實(shí)了美第奇家族的墮落，他對(duì)復(fù)興羅馬的努力表現(xiàn)了他的行政天才和對(duì)美學(xué)的鑒賞能力，使得他的家族顯得偉大。曾在克萊門特盛年時(shí)為他作畫的皮翁博，現(xiàn)在把他畫成一個(gè)老人，神色抑郁，眼睛深陷，白須皤皤，說(shuō)著祝詞，很顯然地，他飽受苦難的折磨并因而更為堅(jiān)強(qiáng)。他采取有力的行動(dòng)來(lái)保護(hù)意大利免受現(xiàn)在控制東地中海的土耳其艦隊(duì)的攻擊，他布防了安科納、阿斯科利和法諾，并說(shuō)服1532年6月21日舉行的宗教會(huì)議——不顧紅衣主教們的反對(duì)——同意對(duì)意大利的教士們，包括紅衣主教在內(nèi)的收入，征收15%的稅收方式來(lái)籌集經(jīng)費(fèi)。一部分由于出售教職，他募集了基金來(lái)重建教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，恢復(fù)了羅馬大學(xué)，重新獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)。他采取措施確保于北非海盜在西西里附近襲擊船只的情況下仍有適當(dāng)?shù)墓任锕?yīng)。在極短的時(shí)間內(nèi)，羅馬又恢復(fù)了舊觀，再度成為西方世界的都城。

這個(gè)城市仍是藝術(shù)家的薈萃之地。卡拉多索來(lái)自米蘭，切利尼來(lái)自佛羅倫薩，使得金匠藝術(shù)的發(fā)展達(dá)到文藝復(fù)興時(shí)期的最高峰。他們以及其他的許多人忙于制造金玫瑰和儀劍作為教皇的禮物，祭壇上用的器皿，表示教會(huì)權(quán)威和游行用的銀杖，紅衣主教的印章，教皇的冠冕和權(quán)威。維琴察的瓦萊里奧·貝利（Valerio Belli）替克萊門特做了一個(gè)富麗的水晶棺，上面雕刻著耶穌生活里的故事。這個(gè)水晶棺，現(xiàn)在是比蒂宮里最珍貴的物品之一，在法王弗蘭西斯一世的兒子和美第奇家族的凱瑟琳結(jié)婚時(shí)獻(xiàn)給了弗蘭西斯一世。

梵蒂岡各廳室的裝飾工作在1526年又重新恢復(fù)了。克萊門特?fù)?dān)任教皇任內(nèi)最偉大的繪畫是在君士坦丁廳（Hall of Constantine）內(nèi)畫成的：朱麗奧·羅馬諾畫了《十字架的顯靈》（The Apparition of the Cross）和《密爾維安橋之戰(zhàn)》（The Battle of the Milvian Bridge），吉安·彭尼畫了《君士坦丁大帝的受洗》（The Baptism of Constantine），柯勒喬畫了《君士坦丁大帝獻(xiàn)羅馬給教皇》（Rome Presented to Pope Sylvester by Constantine）。

在米開朗基羅之后，羅馬最能干的畫家是盧西亞諾（Sebastiano Luciano）——因羅馬諾搬到曼圖亞去了。當(dāng)盧西亞諾被任命為教皇玉璽的保管人和設(shè)計(jì)者時(shí)獲得了“皮翁博”的綽號(hào)（1531年）。他出生于威尼斯（1485年），有幸受教于喬萬(wàn)尼·貝利尼（Gian Bellini）、喬珠奈和西馬（Cima da Conegliano）。他最早和最好的作品之一——《三個(gè)人生》（The Three Ages of Man）——顯示他是一位令人愉快的青年，媲美于當(dāng)時(shí)威尼斯兩位著名的外國(guó)作曲家——雅·奧布里希（Jacob Obrecht）和菲利普·衛(wèi)德羅。他替圣喬萬(wàn)尼教堂畫了——或者是完成喬珠奈的未竟之作——一幅那位圣徒狂熱寫作的生動(dòng)畫像。大約在同一個(gè)時(shí)間內(nèi)（1510年），他臨摹了喬珠奈那幅最表現(xiàn)女人嬌艷的畫《維納斯及其鐘愛的美少年阿多尼斯》（Venus and Adonis）。盧西亞諾在威尼斯或許也畫了那幅著名的《淑女的畫像》，這幅畫長(zhǎng)久以來(lái)被認(rèn)為是拉斐爾的作品《佛娜麗娜》。

1511年，A.基吉邀請(qǐng)盧西亞諾到羅馬來(lái)幫他裝飾基吉?jiǎng)e墅。在那里，這位年輕的藝術(shù)家遇到了拉斐爾，并一度模仿他那迥異的裝飾風(fēng)格，盧西亞諾則反過(guò)來(lái)教拉斐爾威尼斯人畫溫和色澤的秘訣。不久盧西亞諾成了米開朗基羅的一位摯友，吸收了這位巨匠表現(xiàn)男性肌肉美的觀念，并準(zhǔn)備把威尼斯的色彩和米開朗基羅的構(gòu)圖融匯在一起。當(dāng)朱麗奧·美第奇紅衣主教請(qǐng)他作一幅畫時(shí)，他表現(xiàn)的機(jī)會(huì)來(lái)了。盧西亞諾選擇了“拉撒路的復(fù)活”（The Raising of Lazarus）作為他的題材，有意地和拉斐爾在那時(shí)（1518年）所畫的《基督的變?nèi)荨罚═ransfiguration）相競(jìng)爭(zhēng)。評(píng)論家?guī)缀跻恢抡J(rèn)為盧西亞諾的繪畫天才和利奧寵愛的拉斐爾不相上下。

如果盧西亞諾不那么易于滿足他的卓越表現(xiàn)的話，也許他還可以有更輝煌的成就。他的喜愛閑暇的生活使他的天才未能充分地發(fā)揮。他是一個(gè)天性快活的人，看不出一個(gè)人為什么要為過(guò)多的財(cái)富或不可捉摸的東西像死后的聲名而賣命。在他從他的贊助人、后來(lái)成為教皇的克萊門特七世謀得一份在梵蒂岡的閑差事后，他就把大部分時(shí)間用于畫像上，他所畫的畫像沒有幾個(gè)畫家可以超過(guò)他。

巴爾塔薩·佩魯茲比較雄心萬(wàn)丈，并使他響亮的名字傳播到意大利以外達(dá)30年之久。他是一位織匠的兒子。（藝術(shù)家多數(shù)都是出身很低，中產(chǎn)階級(jí)講求實(shí)利，以便晚年可以享福。至于貴族，雖也贊助藝術(shù)，卻喜歡生活藝術(shù)而不喜歡藝術(shù)生活。）佩魯茲出生于錫耶納（1481年），從索多馬和平圖里基奧學(xué)習(xí)繪畫，其后不久到了羅馬。梵蒂岡的天花板上的壁畫《伊利歐多羅詩(shī)篇》是他畫的，拉斐爾認(rèn)為他畫得很好，所以基本沒去改動(dòng)它。同時(shí)，像布拉曼特一樣，他愛上了古代的廢墟，計(jì)量古代寺廟和宮殿的平面圖，研究圓柱和柱頭的各種不同形式和排列方法。他成了一個(gè)把透視法應(yīng)用到建筑上的專家。

當(dāng)基吉決定興建基吉?jiǎng)e墅時(shí)，他邀請(qǐng)了佩魯茲來(lái)從事設(shè)計(jì)（1508年）。這位銀行家對(duì)于他的設(shè)計(jì)非常滿意——莊嚴(yán)的文藝復(fù)興式正面配以古典的屋身建筑和飛檐，并在發(fā)現(xiàn)佩魯茲也長(zhǎng)于繪畫后，給予這位年輕的藝術(shù)家自由裝飾別墅內(nèi)部的一些房間，以與皮翁博和拉斐爾競(jìng)爭(zhēng)。佩魯茲在入門大廳與涼廊處畫了《梳妝的維納斯》、《麗達(dá)與天鵝》、《歐羅巴與公牛》、《達(dá)娜伊和金雨》（Dana?，希臘神話中與化為金雨的宙斯生珀修斯）、《加尼米德和老鷹》（加尼米德，希臘神話中為被宙斯帶去為眾神司酒的美少年）以及其他的神話故事，來(lái)使那位厭倦的銀行家能從每天平淡無(wú)奇的生活里置身于詩(shī)一樣的夢(mèng)幻境界中。佩魯茲利用透視法的技巧所畫的畫邊來(lái)使他的壁畫更美麗，提香認(rèn)為這些壁畫栩栩如生，非常逼真。在上層樓的大廳里，佩魯茲用他的畫筆畫了一個(gè)虛構(gòu)的建筑物：飛檐用畫的女像柱支持著，橫飾帶用畫的挨壁柱支持著，假窗在畫的原野上開著。佩魯茲愛上了建筑，而把繪畫降為次要的地位，遵照所有建筑的規(guī)則，卻表現(xiàn)出沒有精神。但是他在圣瑪利亞（Santa Maria della Pace）教堂半圓屋頂所畫的《圣經(jīng)》上的故事（1517年）卻是個(gè)例外，拉斐爾3年前在那里畫了一些女預(yù)言家的像，相比而言佩魯茲的這些壁畫更為出色，因?yàn)檫@是他最好的畫，而拉斐爾在這里的畫卻不是他最好的。

利奧十世一定很欣賞佩魯茲的多才多藝，否則不會(huì)任命他繼拉斐爾之后成為圣彼得教堂的首席建筑師（1520年），并請(qǐng)他為比別納所寫的喜劇《日歷》（La Calandra）畫布景（1521年）。佩魯茲在圣彼得羅（San Pietro）所留下的作品就是他所畫的平面圖，西蒙茲（Symonds）把這個(gè)平面圖譽(yù)為“所有留給圣彼得教堂的作品中最美麗和最有趣的”。利奧死了以后，繼任的教皇阿德里安厭惡藝術(shù)，使得佩魯茲回到錫耶納，然后又到了博洛尼亞。在那里，他設(shè)計(jì)了可愛的阿爾伯加第宮，甚至為從未完成的圣彼特尼羅的正面建筑做了模型。當(dāng)克萊門特七世重開藝術(shù)的樂(lè)園時(shí)，他急忙回到羅馬，并恢復(fù)他在圣彼得教堂的工作，停留在那里一直到查理的軍隊(duì)洗劫羅馬。瓦薩里說(shuō)他遭受特別的苦難，因?yàn)椤八饷矅?yán)肅而高貴，他們認(rèn)為他是偽裝的高級(jí)教士”。他們把他抓起來(lái)要他付一筆很大的贖金，但是當(dāng)他畫了一幅精美的畫像證明他的地位很低時(shí)，他們才滿意地拿走所有他的東西，除了他身上穿的襯衫以外，并讓他走了。他逃回錫耶納，當(dāng)他到達(dá)時(shí)全身幾乎被剝光。錫耶納政府很高興看到這位浪子回頭，請(qǐng)他設(shè)計(jì)防御工事，芳提吉斯塔教堂委請(qǐng)他畫一幅壁畫——一位女預(yù)言家向受驚的奧古斯都宣布基督的即將誕生——這幅畫后來(lái)被許多評(píng)論家譽(yù)為杰作。

但是佩魯茲最大的成功還是他設(shè)計(jì)的馬·克羅尼（Massimi delle Colonne）宮，這是他回到羅馬以后（1530年）所設(shè)計(jì)的。馬西米家族自稱是那位以懶散而獲得不朽聲名的法比烏斯·馬克西姆斯所傳下來(lái)的后代，并從他獲得他們的名字。他們從他們以前居住的房子的立有圓柱的門廊取下他的姓，這幢房子在羅馬遭受劫掠時(shí)被毀掉了。這個(gè)地點(diǎn)彎曲的不規(guī)則地形使得以往沉悶的四方形建筑不適合在此建立，這是佩魯茲的幸運(yùn)。他選擇了橢圓形的建筑，配以文藝復(fù)興式的正面和多麗斯式的圓形柱廊。他雖然使整個(gè)建筑的外表看起來(lái)很樸實(shí)，但是內(nèi)部的裝飾和華麗卻如同帝國(guó)時(shí)代的羅馬宮殿一樣。

佩魯茲雖有多方面的才能，但是死時(shí)卻很窮困。他并不和教皇、紅衣主教以及銀行家討價(jià)還價(jià)，以取得與他的技巧相稱的價(jià)格。當(dāng)教皇保羅三世聽到他快要死時(shí)，他想起只剩下佩魯茲和米開朗基羅可以完成圣彼得教堂的工作。他送了這位藝術(shù)家100克朗（1 250美元），佩魯茲謝了他。佩魯茲于1535年時(shí)去世，享年54歲。瓦薩里在暗示一位對(duì)手毒死他后，敘述道：“所有在羅馬的畫家、雕刻家和建筑家都來(lái)送葬，隨著他的靈柩一直到墓地?！?/p>