體育文化的概念已經(jīng)被越來越多的人所接受和使用，但是嚴格地說，到目前為止，這一概念還沒有得到深入細致地分析，在很多方面尚無共識可言。

有學(xué)者認為，所謂體育文化就是在以身體的活動為基本形式、以身體的競爭為特殊的手段、以身體的完善為主要目標的體育活動過程中有關(guān)人的精神生活的那些方面。它是人類生存的一種方式，是文化生活的組成部分和文明社會的顯著標志。體育文化，廣義是指人類在歷史發(fā)展進程中，在體育方面創(chuàng)造的一切物質(zhì)文明與精神文明的總和；狹義往往是指有關(guān)體育的精神文明或觀念文化。^[1]

根據(jù)體育的不同活動主體、不同活動方式、不同活動目標，體育文化可以分為學(xué)校體育文化、競技體育文化和社會體育文化三大類。學(xué)校體育文化主要是以培養(yǎng)學(xué)生的體育意識、體育精神和體育技能為主要形式，以增進學(xué)生身心健康和提高學(xué)生的體育素養(yǎng)為主要目標的文化活動過程，它主要是作為文化教育或教育文化的一部分而存在的。競技體育文化主要是通過身體的對抗和競技展示身體的力與美的活動過程，從審美的觀點看它更具文化藝術(shù)或藝術(shù)文化的特點，從哲學(xué)的視角看它實質(zhì)上是人的本質(zhì)自我實現(xiàn)的一種方式。社會體育文化是以大眾參與為主要特征，以健身健美為主要目的的社會文化生活過程，它是社區(qū)文化最重要的內(nèi)容之一。

根據(jù)體育發(fā)展演進的歷史過程，體育文化可以分為古代體育文化、近代體育文化和現(xiàn)代體育文化三大類。古代體育文化的宗教性、民族性、地域性、自發(fā)性和工具性較強，而其商業(yè)性和自覺性較弱。近代體育文化以學(xué)校體育文化的崛起為主要特征，其宗教性基本消失，民族性、地域性弱化，商業(yè)性、工具性和自覺性都明顯增強?，F(xiàn)代體育文化具有鮮明的國際性、產(chǎn)業(yè)化和人性化特點，內(nèi)容更加全面，形式日益豐富，影響不斷擴大。一個國家的體育實力現(xiàn)在已經(jīng)成為綜合國力的重要方面，體育競技也由此成為綜合國力競爭的重要內(nèi)容。

根據(jù)體育的空間分布，我們既可以從最大的方面把體育文化分為東方體育文化和西方體育文化兩大類，也可以從中觀的層次將體育文化分為中東部體育文化和西部體育文化，還可以從較小的方面把體育文化分為企業(yè)體育文化、社區(qū)體育文化、軍營體育文化、校園體育文化和村鎮(zhèn)體育文化。一般來說，東方古代體育文化更具有神秘主義色彩，而西方古代體育文化更具有浪漫主義情懷。古代體育文化的地域性使東西方體育文化很少有真正意義上的交流，近現(xiàn)代體育文化有了比較廣泛的交流，因而具有明顯的國際性和共同特點，但由于近代西方的強盛而使近現(xiàn)代體育文化更多地打上了西方文化的烙印。在中國，由于地域發(fā)展的不平衡，中東部體育文化相對比較發(fā)達，而西部體育文化相對比較落后。企業(yè)、社區(qū)、軍營、校園、村鎮(zhèn)體育文化既有共性也有個性，建設(shè)有個性的體育文化既有利于體育事業(yè)的發(fā)展，也有利于企業(yè)、社區(qū)、軍營、校園和村鎮(zhèn)自身文化事業(yè)的繁榮興旺，進而會有效促進其他各項事業(yè)的健康發(fā)展。

根據(jù)體育文化的內(nèi)在品質(zhì)，體育文化可以分為體育觀念、體育思想、體育理論、體育科學(xué)、體育精神、體育藝術(shù)、體育道德、體育法規(guī)和體育風(fēng)尚等若干方面。體育觀念是在三大體育實踐活動中形成的一般的體育意識，它對人們的體育活動有一定的影響和制約；體育思想是體育觀念的進一步升華，是指導(dǎo)人們從事體育活動的高級的體育意識，比體育觀念更加全面系統(tǒng)；體育理論是體育實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是理論化、系統(tǒng)化的體育觀念和揭示體育本質(zhì)與規(guī)律的體育思想，在這個意義上也有人把體育理論稱為體育哲學(xué)；體育科學(xué)側(cè)重于從技術(shù)上研究體育現(xiàn)象之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它與體育理論的區(qū)別在于它是技術(shù)科學(xué)，而體育理論是理論科學(xué)。體育精神是人們在長期的體育實踐活動過程中形成的一種內(nèi)涵厚重、指向明確、易于體驗、認同率高的人類精神，是一種頑強拼搏、公平競爭、團隊協(xié)作、超越自我的精神?，F(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦曾明確提出，“奧林匹克精神首先是一個文化概念”，這是對體育精神的文化性質(zhì)的權(quán)威論斷。體育藝術(shù)是體育與藝術(shù)高度完美的結(jié)合，是在體育活動過程中展現(xiàn)出來的人有意無意之中創(chuàng)造的獨特的美，它既有長風(fēng)出谷、雷霆萬鈞之壯美，也有小巧玲瓏、羞花閉月之秀美。體育道德是體育活動過程中規(guī)范人與人之間關(guān)系的行為準則和主體意識，體育法規(guī)則是保證體育活動有序進行的強制手段，正是由于這種內(nèi)在自覺和外在約束的統(tǒng)一才使體育活動能夠按照一定的程序和習(xí)慣順利開展。體育風(fēng)尚是由于學(xué)校體育的有意識教育和競技體育的有效引導(dǎo)而在大眾體育中表現(xiàn)出來的人們從事體育活動的階段性、區(qū)域性重點傾向和特別嗜好。

根據(jù)體育活動所依附的文化載體，我們可以將其分為體育場館文化、體育用品文化和體育影視文化三部分。體育場館文化是由體育建筑藝術(shù)、體育競賽的氛圍和現(xiàn)場媒體宣傳（包括廣告藝術(shù)）等內(nèi)容構(gòu)成的綜合文化。體育場館文化建設(shè)是體育文化硬件建設(shè)與軟件開發(fā)的最佳結(jié)合點。體育用品文化主要包括體育器材文化、體育服飾文化、體育證照文化和體育紀念品文化，這是現(xiàn)代體育文化繁榮的一個十分重要的方面，也是體育文化產(chǎn)業(yè)化的最具前景的增長點。體育影視文化是現(xiàn)代影視文化非常重要的內(nèi)容之一，它不僅是指那些以反映體育題材為主要內(nèi)容的影視作品，而且也包括體育現(xiàn)場直播、現(xiàn)場采訪和現(xiàn)場評論。體育影視文化的崛起為體育文化現(xiàn)代化提供了最有效的手段。