第五節(jié)　語(yǔ)言文字

一、語(yǔ)言

京族有本民族的語(yǔ)言——京語(yǔ)，與越南語(yǔ)基本相同，但存在大量的漢語(yǔ)借詞。

關(guān)于京語(yǔ)的譜系歸屬，《中國(guó)大百科全書(shū)·語(yǔ)言文字卷》“京語(yǔ)”條目中說(shuō)“譜系未定”，“京語(yǔ)與越南語(yǔ)基本相同”，而在“越南語(yǔ)”條目中明確表示越南語(yǔ)“屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族”，^[20]這里概念解釋的自相矛盾與京語(yǔ)自身情況的特殊性有很大關(guān)系。

由于京族族源的復(fù)雜性和其文化上深受各種文化影響等原因，京族語(yǔ)言呈現(xiàn)多元面貌。越南語(yǔ)中有大量與南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)言同源的基本詞匯，而且語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與孟高棉語(yǔ)言基本相同，學(xué)者們參考了語(yǔ)言、社會(huì)、歷史等情況，傾向于認(rèn)為越南語(yǔ)屬于南亞語(yǔ)系越芒語(yǔ)族。因此，京語(yǔ)也應(yīng)該屬南亞語(yǔ)系。當(dāng)然，仍有學(xué)者從音韻方面考慮，認(rèn)為京語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族。和越南語(yǔ)相比，京語(yǔ)由于吸收了大量的粵方言借詞，增加了幾個(gè)輔音和元音，聲調(diào)上，舒聲調(diào)的“問(wèn)聲”和“跌聲”出現(xiàn)了合并，入聲調(diào)則增加了一個(gè)。詞匯上，核心詞匯、文化詞匯等都呈現(xiàn)出受到當(dāng)?shù)鼗浄窖陨羁逃绊懙奶攸c(diǎn)。

漢、越文對(duì)照牌匾 攝影：孫　昉

由于與當(dāng)?shù)貪h族人交往頻繁，京族人在日常生活、生產(chǎn)和商業(yè)交往中均使用當(dāng)?shù)氐膹?qiáng)勢(shì)語(yǔ)言——粵方言進(jìn)行交流，學(xué)校教育中也部分使用粵方言(小學(xué)低年級(jí)教育主要是通過(guò)粵方言來(lái)講授)。一部分京族人已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言轉(zhuǎn)用，不會(huì)說(shuō)本民族語(yǔ)了，其余的也是京—漢雙語(yǔ)人，只會(huì)說(shuō)京語(yǔ)的已經(jīng)不多了。京語(yǔ)內(nèi)部基本一致，不同地區(qū)的京族彼此能通話。由于和粵方言的接觸時(shí)間不同，京族內(nèi)部掌握兩種語(yǔ)言的情況也就有所不同。京族人使用京、漢兩種語(yǔ)言的情況大致如下。

第三，在京、漢、壯雜居的村莊，情況也不一樣：江龍、譚吉、尾三地京、漢雜居的村組，以講粵方言為主；巫頭的京、漢雜居的村組，通用京、漢兩種語(yǔ)言，漢族人也會(huì)講京語(yǔ)；竹山是京、漢、壯雜居的村組，通用漢、壯兩種語(yǔ)言，京族人不會(huì)講京語(yǔ)。^[24]

從語(yǔ)言社會(huì)功能的變化來(lái)看，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中京語(yǔ)和粵方言承擔(dān)著不同的交際功能?；浄窖宰鳛橥ㄓ谜Z(yǔ)在集市、商店、學(xué)校、機(jī)關(guān)等領(lǐng)域廣泛使用。京族在不同的場(chǎng)合與不同的交際對(duì)象，也分別使用不同的語(yǔ)言：在家庭內(nèi)部主要說(shuō)京語(yǔ)，也說(shuō)粵方言，也有兩種語(yǔ)言一起用的。至于使用京語(yǔ)的百分比，由于抽樣調(diào)查的樣本分布不同，顯示出的數(shù)據(jù)有很大的差距。如據(jù)廣西壯族自治區(qū)民族語(yǔ)言委員會(huì)的一項(xiàng)抽樣調(diào)查表明，京族家庭內(nèi)部使用語(yǔ)言為京語(yǔ)的占97.32%，^[25]而廣西大學(xué)東南亞研究中心的一項(xiàng)抽樣調(diào)查顯示，京族家庭內(nèi)部使用京語(yǔ)的不到50%；^[26]漁民、農(nóng)民在勞動(dòng)生產(chǎn)中，同京族人在一起講京語(yǔ)，同漢族人在一起講粵方言；學(xué)生和老師、漢族同學(xué)講普通話或粵方言，和京族同學(xué)講京語(yǔ)，有時(shí)也講粵方言；商人京漢兩種語(yǔ)言都講，做邊境貿(mào)易時(shí)視交際方而變換語(yǔ)言；村干部在20世紀(jì)50年代開(kāi)會(huì)時(shí)京漢兩種語(yǔ)言混用，70年代以后全講粵方言，在傳達(dá)文件、解釋方針政策、指導(dǎo)工作、布置任務(wù)等方面也以粵方言為主，平時(shí)聊天和村民講京語(yǔ)或粵方言，說(shuō)粵方言的比重在加大。大部分村民相互間交往或是與周?chē)渌褡褰煌褂没浄窖?。京族人談本民族風(fēng)俗習(xí)慣的變遷，涉及過(guò)去的風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)幾乎全部用京語(yǔ)，談新中國(guó)成立后風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生變化時(shí)就很自然地轉(zhuǎn)用粵方言了。如果要求他們用粵方言重述新中國(guó)成立前的風(fēng)俗習(xí)慣，則講得不如京語(yǔ)那么流暢，有的詞只懂京語(yǔ)怎么講，不懂漢語(yǔ)怎么講。^[27]由此可見(jiàn)，京語(yǔ)主要是家庭內(nèi)部語(yǔ)言和小范圍的社區(qū)語(yǔ)言，主要擔(dān)負(fù)著日常生活交際以及傳承民族歷史、民族文化、民族共同記憶的功能。20世紀(jì)90年代以來(lái)，由于邊境貿(mào)易的興起，京族人當(dāng)中使用越南語(yǔ)的越來(lái)越多，京語(yǔ)的使用也有復(fù)興之勢(shì)。

二、文字

京族喃字

由于歷史原因，越南有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間使用漢字，因此漢字是京族一直使用的書(shū)面工具。大約在公元9世紀(jì)，越南出現(xiàn)了記載本民族語(yǔ)言的土俗字——喃字。這是古代越南一些知識(shí)分子通過(guò)借用或改造漢字逐漸發(fā)展而來(lái)的獨(dú)具特色的文字，是按照漢字“六書(shū)”原理創(chuàng)制出來(lái)的漢字孳乳仿造字。16世紀(jì)初京族陸續(xù)遷來(lái)后，自然也把喃字帶了過(guò)來(lái)。喃字的最大缺點(diǎn)是：筆畫(huà)比漢字更繁，一個(gè)字有20多筆畫(huà)的很多，書(shū)寫(xiě)不容易，且還存在一字多義、一義多字的現(xiàn)象，非常不規(guī)范。掌握喃字的基礎(chǔ)是必須具備一定程度的漢文水平，而在過(guò)去會(huì)漢文的京族人畢竟是少數(shù)，喃字也因此主要在道公等群體里流傳，用以傳抄歌本、宗教經(jīng)書(shū)、族譜鄉(xiāng)規(guī)等，沒(méi)有得到普及和推廣。隨著京族與漢族的交往日益密切，京族使用漢字的逐漸增多，到民國(guó)期間，漢字取代喃字成為京族地區(qū)正式使用的文字，官方文書(shū)、民間契約都普遍使用漢字。新中國(guó)成立后，隨著國(guó)家統(tǒng)一教育的推行及民間宗教活動(dòng)受到一定限制等原因，漢字得到了普及，成為京族人民日常記事以及交際的主要工具。喃字的使用人群日趨萎縮。如今京族人絕大部分用漢字，會(huì)喃字的人已不多。

一部分京族人還學(xué)習(xí)、掌握了拉丁越南文。20世紀(jì)60年代的援越抗美戰(zhàn)爭(zhēng)中，不少京族青年踴躍從軍，在軍隊(duì)中擔(dān)任翻譯，一些人因此有機(jī)會(huì)接受了拉丁越南文的培訓(xùn)。20世紀(jì)90年代，中越關(guān)系正?；?，在邊貿(mào)活動(dòng)中拉丁越南文發(fā)揮的作用越來(lái)越大，京族人學(xué)習(xí)拉丁越南文蔚然成風(fēng)。2003年，京族學(xué)校成立以后，從小學(xué)四年級(jí)起每周開(kāi)設(shè)兩節(jié)越南語(yǔ)課，教授拉丁越南文，改變了京族人會(huì)說(shuō)但不會(huì)寫(xiě)越南文的歷史。雖然由于各種原因拉丁越南文在京族聚居區(qū)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到普及的程度，但隨著京族對(duì)外交流的進(jìn)一步拓展，為營(yíng)造一個(gè)雙向交流的環(huán)境，這些年來(lái)拉丁越南文在京族聚居區(qū)的使用有增多之勢(shì)：市區(qū)的牌匾多用漢越雙文書(shū)寫(xiě)；旅游景區(qū)少不了拉丁越南文指示牌；旅館和小吃店有拉丁越南文；一些養(yǎng)殖場(chǎng)的大門(mén)也寫(xiě)著拉丁越南文……

漢字、拉丁越南字、喃字在表達(dá)功能和使用功能上構(gòu)成一個(gè)互補(bǔ)系統(tǒng)，在不同的場(chǎng)合、不同的范圍內(nèi)各自發(fā)揮其應(yīng)有的潛能，在不同的領(lǐng)域發(fā)揮作用。