老齡人才精神保護(hù)的問(wèn)題，主要是要從愛(ài)惜人才的戰(zhàn)略高度，破除一些不合時(shí)宜的舊的思想觀念，廣泛宣傳老齡人才群體是社會(huì)人才庫(kù)中的寶貴財(cái)富，發(fā)揚(yáng)尊重知識(shí)、尊重人才、尊重老人的優(yōu)良風(fēng)尚，采取切實(shí)措施，為老齡人才的開發(fā)利用，創(chuàng)造一個(gè)更為有利的精神氛圍和社會(huì)輿論。

1．全社會(huì)應(yīng)真正從愛(ài)惜人才的角度關(guān)心老齡人才

老齡人才作為人才資源的一個(gè)重要組成部分，其開發(fā)應(yīng)當(dāng)納入國(guó)家人才資源開發(fā)的整體戰(zhàn)略。要使廣大干部群眾特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，從尊重知識(shí)、尊重人才的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)，要從思想上真正認(rèn)識(shí)老齡人才的價(jià)值，從理論上闡明開發(fā)和利用老齡人才資源的現(xiàn)實(shí)意義，從而進(jìn)一步明確合理使用老齡人才是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不容忽視的職責(zé)。

應(yīng)該看到人才資源形成的周期長(zhǎng)、投資大，培養(yǎng)一個(gè)博士生約需29年，按年投資2萬(wàn)元計(jì)高達(dá)58萬(wàn)元。若60歲退休，僅能服務(wù)31年；健康正常人退休后，仍有2—30年乃至更長(zhǎng)的壽命。若以老齡人才退休后平均還能工作15年算，這樣的高素質(zhì)人才，到退休時(shí)尚有約30%的人才資源存量。對(duì)這樣的人才存量視而不見(jiàn)，看不到它的價(jià)值，任其浪費(fèi)，這顯然是錯(cuò)誤的。

2．破除傳統(tǒng)觀念，給老齡人才以更大發(fā)揮作用的空間

現(xiàn)在有很多不合時(shí)宜的傳統(tǒng)觀念，形成對(duì)老齡人才開發(fā)與利用的精神枷鎖，影響著他們的“老有所用”，下面略舉幾例。

（1）所謂“年老體弱，知識(shí)老化”的舊觀念。

社會(huì)上普遍對(duì)退離休的老齡人才的整體素質(zhì)缺乏全面、正確的估價(jià)，認(rèn)為他們年老體弱，知識(shí)老化，不能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的需要。持這種觀念的人在用人時(shí)人為地設(shè)置年齡鴻溝，以關(guān)心老齡人的健康為借口，將大批有才能的老齡人才拒之門外，使?jié)M腹經(jīng)綸、身懷絕技的老齡人才只好自嘆“報(bào)國(guó)無(wú)門”，英雄無(wú)用武之地。

實(shí)際上，當(dāng)今老齡人才不同于新中國(guó)成立初期的情況，他們絕不是“年老體弱，知識(shí)老化”。在前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，他們知識(shí)層次高，經(jīng)驗(yàn)豐富，很多人的智力專長(zhǎng)仍處于人生知識(shí)積累的最好階段。事實(shí)上。他們中的不少人還能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造和大有作為^[10]。不僅中、低齡的老齡人才能有所作為，甚至高齡老齡人才照樣可以大有作為。

比如，復(fù)旦大學(xué)的蔡尚思教授，80歲后還發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，專著十余部，甚至在96歲時(shí)還出版了《中國(guó)思想研究法》。陳康頤教授在94歲時(shí)還主編出版了300萬(wàn)字的《現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)》等著作。陳其人教授1994年70歲時(shí)退休，退休后生了幾年病，病愈后，1999年75歲時(shí)重新握筆，發(fā)表了十多篇文章，出版了兩本專著，完成了一本書稿（詳見(jiàn)《旦園楓紅》）。

中科院心理所曾對(duì)100例縣團(tuán)級(jí)以上老干部進(jìn)行過(guò)智力測(cè)定，其結(jié)果表明，老齡人的記憶力盡管有所減退，但在對(duì)復(fù)雜事物的判斷能力、應(yīng)變能力等方面卻擁有優(yōu)勢(shì)。

這些例子足以否定上述傳統(tǒng)的觀念。這些傳統(tǒng)觀念的錯(cuò)誤在于把老齡人看作是弱者和被動(dòng)的接受者，否定老齡人自身的積極性；對(duì)老人精神慰藉只局限于家庭、社會(huì)對(duì)老齡人的撫慰和關(guān)愛(ài)。其實(shí)，按照1999年國(guó)際老齡人的主題——“建立不分年齡、人人共享的社會(huì)”，老齡人既是社會(huì)發(fā)展的受益者，也是社會(huì)發(fā)展的參與者。對(duì)他們精神慰藉的實(shí)現(xiàn)不能單靠外界提供的各種援助或設(shè)施，關(guān)鍵是老齡人要發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，積極參與社會(huì)的發(fā)展，主動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

（2）所謂“搶飯碗”的錯(cuò)誤觀念。

不少人認(rèn)為，現(xiàn)在社會(huì)上下崗人員多，老齡人來(lái)湊“熱鬧”，不是“搶飯碗”嗎？存在這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)有如下兩個(gè)原因。

①對(duì)老齡人才資源開發(fā)的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足。

現(xiàn)在社會(huì)上很多人對(duì)老齡人才資源開發(fā)的核心是對(duì)老齡人“才智蓄勢(shì)”的開發(fā)這一特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，他們把對(duì)老齡人才資源開發(fā)工作與老齡人就業(yè)等同起來(lái)，因此認(rèn)為對(duì)老齡人才資源開發(fā)和利用是“白頭發(fā)”搶“黑頭發(fā)”飯碗，會(huì)影響在職人員的就業(yè)。

一些老齡人才憑借他們多年積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能，他們的“金點(diǎn)子”和創(chuàng)新思路，不僅會(huì)給社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富，促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展，而且還會(huì)為社會(huì)就業(yè)拓寬現(xiàn)有渠道，甚至開辟新渠道，為“黑頭發(fā)”創(chuàng)造新的就業(yè)和發(fā)展機(jī)會(huì)。

②片面認(rèn)為老齡人才的開發(fā)和利用會(huì)影響中青年人的成長(zhǎng)。

有不少單位的領(lǐng)導(dǎo)人存在著“老齡人才的開發(fā)和利用會(huì)影響中青年人的成長(zhǎng)”這種不正確、不全面的看法，所以他們把對(duì)老齡人才的“老有所用”看作負(fù)擔(dān)，或者單純當(dāng)作對(duì)老齡人的照顧。因此，有的人雖然口頭上講老同志是寶貴財(cái)富，實(shí)際上卻認(rèn)為是可有可無(wú)。在實(shí)際工作中往往只重視在職人才，而忽視退離休人才。

這種認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，是由于他們不明白老齡人才的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，不了解老齡人才和中青年人才的合作可以得到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和承前啟后的整合效應(yīng)，老同志對(duì)青年人可以起到傳幫帶的作用，彼此之間絕對(duì)不存在“搶飯碗”的矛盾。

老齡人才在經(jīng)驗(yàn)、智能和技術(shù)等方面具有一般中青年所不能比擬的優(yōu)勢(shì)；他們的個(gè)人素質(zhì)、行為規(guī)范也是一般中青年人才不可與之比擬的；他們?cè)谌罕娭械耐谏鐣?huì)上的影響力是中青年難以替代的；他們往往可以作出一般中青年人才難以作出的貢獻(xiàn)。由于老齡人才具有這些青年人才不可比擬、不能代替的特點(diǎn)，他們?cè)诠ぷ髦心芷鸬奖砺首饔?，?huì)幫助、帶動(dòng)和促進(jìn)青年成長(zhǎng)，有利于青年人才的成熟和成才，絕不會(huì)影響他們的成長(zhǎng)。

3．滿足老齡人才本身“自我實(shí)現(xiàn)的需要”

開發(fā)和利用老齡人才資源，使他們“老有所用”，不僅是社會(huì)的需要，而且也是老齡人本身的需要。

根據(jù)心理學(xué)家阿爾布漢姆·馬斯洛的理論，人的需要有如下五個(gè)層次。

（1）生理需要。這是指為維持人自身生命的基本需要，如食物、水、衣著、住所和睡眠。

（2）安全需要。這方面需要的含義比較廣泛，包括對(duì)人身安全、生活穩(wěn)定、免遭痛苦、威脅或病痛等方面的需要。在現(xiàn)代社會(huì)中，安全需要更表現(xiàn)為渴望一種安全而穩(wěn)定的職業(yè)、有勞保醫(yī)療、公費(fèi)保健、保證退休以后享受退休福利待遇等。

（3）社交需要。這是指人對(duì)友誼、愛(ài)情、親情以及隸屬關(guān)系的需要。

（4）尊重的需要。這種需要既包括對(duì)成就或自我價(jià)值的個(gè)人感情，也包括別人對(duì)自己的賞識(shí)或尊重。

（5）自我實(shí)現(xiàn)的需要。這一需要的目標(biāo)是自我完善。特別是高水平的人才，由于他們體驗(yàn)到自己有更多解決問(wèn)題的能力，希望不斷發(fā)揮個(gè)人的潛能。這種心理和行為往往是自發(fā)性的。因此，追求自我實(shí)現(xiàn)的人往往會(huì)全神貫注于他們熱愛(ài)的事業(yè)，甚至忽視或淡化對(duì)其他的需要，而追求自我實(shí)現(xiàn)，并以此為滿足。

現(xiàn)在社會(huì)普遍關(guān)心老齡人的“七個(gè)老有”，實(shí)際上是體現(xiàn)了對(duì)老齡人各個(gè)需要的關(guān)心。“老有所養(yǎng)”是滿足老同志的生理需要，“老有所醫(yī)”是滿足安全需要，“老有所教”、“老有所學(xué)”和“老有所樂(lè)”是滿足社交需要，“老有所為”、“老有所用”是滿足最高層次的兩個(gè)需要，即“尊重的需要”和“自我實(shí)現(xiàn)的需要”。

很多老齡人，特別是一些老知識(shí)分子剛退休時(shí)在心理上總有些不平衡，怕退下來(lái)后“報(bào)國(guó)無(wú)門”；或因從緊張而有規(guī)則的生活中完全松弛下來(lái)，很不適應(yīng)；甚至還有些同志突然從工作崗位退下，心中有委屈感。這些在某種程度上是反映了他們的“尊重需要”和“自我實(shí)現(xiàn)需要”受到了影響。如果不及時(shí)調(diào)整他們的心態(tài)，關(guān)心和滿足他們?cè)谶@些方面的需要，他們的精神會(huì)很快衰敗，并會(huì)嚴(yán)重影響他們的身體健康。因此，退休確實(shí)是人生的一道關(guān)口，處理不好會(huì)對(duì)人的晚年生活造成很大的負(fù)面影響。

實(shí)際上，隨著人們知識(shí)的積累、業(yè)務(wù)水平的提高，他們對(duì)“尊重的需要”和“自我實(shí)現(xiàn)的需要”也越來(lái)越強(qiáng)烈。因此，對(duì)退休了的人才而言，不甘心于無(wú)所事事，他們大多數(shù)人更愿意利用空余的時(shí)間，多充些電，再發(fā)揮些余熱。從這一角度上說(shuō)，開發(fā)和利用老齡人才，也是幫助老齡人才退休以后調(diào)整心理，保持健康、年輕心態(tài)的重要措施。

正如復(fù)旦大學(xué)余傳霖教授所說(shuō)：“老有所為對(duì)于身體健康也是有益的。如果退休后整天在家無(wú)所事事地‘等死’，就必然要老得快，死得早。在‘老有所為’中尋找樂(lè)趣是保證健康的良藥?！?/p>

林帆教授1997年67歲時(shí)退休，他以親身的經(jīng)歷感受到“有所作為方能身體健康”。他退休后封筆一年多，病不離身，還住過(guò)院。常覺(jué)得心緒不寧，百無(wú)聊賴，唯愛(ài)臥床打發(fā)憂愁。后經(jīng)老朋友開導(dǎo)，讓他重新動(dòng)筆，果然“寶刀不老”，不斷有文章發(fā)表?；貞浧鹜诵莺蟮倪@段經(jīng)歷，他深有感觸地說(shuō)：“及今看來(lái)，那是自作孽。要扣帽子的話，可謂自暴自棄。從前自問(wèn)尚算勤奮，于今懶蟲一條。決定封筆，非關(guān)病而關(guān)懶，一種托詞而已。我自甘自我封閉，還自詡為‘廉頗老矣’、‘江郎才盡’，該息影了。這樣日過(guò)一日，便使腦子更為麻木，視寫作為畏途了。其實(shí)刀不磨則鈍，銹了。正如歷史上的封關(guān)鎖國(guó)，越封鎖越閉塞，越閉塞越落后。人的心態(tài)莫不如此！最近一段時(shí)間，心扉敞開了，精神也振作起來(lái)，文章的點(diǎn)子不斷跳躍而出。我好像換了人間，病懨懨頓時(shí)變得手癢癢，不寫文章也主動(dòng)和朋友寫信，交流一下情況，隱隱感到自己的健康正在好轉(zhuǎn)。在2001年不到一年的時(shí)間里發(fā)表了50余篇文章?！?/p>

這些例子無(wú)不說(shuō)明對(duì)老齡人才的開發(fā)，使他們“老有所用”，幫助他們實(shí)現(xiàn)“老有所為”，也正是老齡人自身的需要。從這些方面來(lái)看，對(duì)老齡人才資源的開發(fā)和利用，也是體現(xiàn)了從根本上關(guān)心老齡人的身心健康。