哲學(xué)研究_《 中國青年政治學(xué)院學(xué)報》創(chuàng)刊30周年紀念集（1982—2012）

二十三、哲學(xué)研究

正確理解“人的價值”段植林　1982（2）9

對馬斯洛“需要層次說”的介評　　中央團校青年工作教研室資料組　1982（2）13

學(xué)習(xí)哲學(xué)　打好根底　　崔君戒　1982（6）7

論個人利益不是共同利益的基礎(chǔ)　　陳　升　1982（8）9

一種時髦的人生哲學(xué)——存在主義評介　　李會玲　王文發(fā)　1982（8）24

人生價值問題雛議　　宋定國　1983（3）24

革命實踐是一個偉大的學(xué)校　　陳立思　1983（3）48

關(guān)于人道主義的幾個問題　　宋定國　1984（1）7

美學(xué)的研究途徑　　龐安?！?984（4）35

薩特的人的價值觀述評　　宋繼凱　1986（2）50

法先王不為復(fù)古——孟軻政治思想隅見　　鄒紀孟　1986（4）51

試論中性態(tài)度　　穆　憲　1987（1）37

淺析關(guān)于知識相對性的兩種觀點　　陳立思　1987（2）38

秦漢時期宰輔制度變化蠡測　　鄭寶鳳　1987（2）42

“一刀切”與“切一刀”　　劉春建　袁訓(xùn)忠　1987（2）48

人生價值論綱　　宋定國　1987（3）33

從政者正也——試論孔子的領(lǐng)導(dǎo)思想　　鄒紀孟　1987（3）42

毛澤東哲學(xué)研究的根本特點與三大課題陳　升　1987（4）36

中國近代史上的改革思想與實踐　　明立志　1987（4）41

愛情的本質(zhì)及其意義　　吳魯平　1988（1）31

實現(xiàn)人與自然的永恒和諧是人類自身發(fā)展的客觀要求——學(xué)習(xí)《自然辯證法》的體會　　趙清治　1988（1）47

論生產(chǎn)力標準的內(nèi)在面和外在面——從社會主義初級階段的生產(chǎn)力發(fā)展說起　　肖　峰　1988（4）36

儒家與專制君主的關(guān)系　　方爾加　1989（1）13

個人自由的失落——中國近代啟蒙思想家的誤區(qū)　　顧　昕　1989（1）36

“天人合一”與倫理主義——中國傳統(tǒng)智慧反思之一　　王樹人　1989（2）22

儒家倫理與工業(yè)東亞　　陳　來　1989（2）29

略論道家“為道日損”的思維方法　　焦國成　1989（6）52

法家“君節(jié)無私”、“臣德廢私立公”論考——兼對“法家非道德主義”說的質(zhì)疑　　陳　升　1989（6）56

論黑格爾否定之否定規(guī)律　　任慶有　1991（1）41

倫理學(xué)的新領(lǐng)域——倫理與環(huán)境　?。勖溃菀练蛄帧ど峥恕⌒ぁ∥。ㄗg）1991（2）59

延安精神給我們的啟示——學(xué)習(xí)《實事求是、不尚空談》一文的體會　　吳　木　1991（3）9

試論主體在觀察中的作用　　孫慶和　1991（3）23

論賀麟的“西哲東哲，心同理同”　　張學(xué)智　1991（3）32

荀子君子觀簡論　　方爾加　1991（4）49

悖論與思維方式的變革　　谷振詣　1991（5）42

論矛盾學(xué)說中的主體性原則　　葉山土　1991（5）48

論韓非的虛假觀　　張良馴　1991（6）22

對“批判繼承”原則的重新思考　　孫傳宏　1992（1）50

《周易》的憂患意識與自強精神　　唐明邦　1992（2）10

本世紀自然科學(xué)基本特征及我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略　　常紹舜　1992（3）2

論荀子的用賢思想　　方爾加　1992（3）38

論王夫之的“道器”觀　　徐聯(lián)忠　1992（4）31

論“道”　　吳　釗　1992（4）36

論真理范疇的本體論意義　　呂國欣　1992（6）11

愛因斯坦悲劇命運訴說了什么哲學(xué)真諦　　曹　興　1993（1）27

科學(xué)猜想——一種有效的思維方法　　解保軍　1993（2）22

《周易》改革思想揆義　　宋定國　1993（2）39

孔子的哲學(xué)體系是唯物主義的　　孫慶和　　　1993（3）34

《周易》中的勤廉思想　　宋定國　1993（5）9

“左”與哲學(xué)論綱　　雷永生　1993（5）21

哲學(xué)探究中的科學(xué)精神與人文精神　　肖　峰　1993（5）25

“實事求是”新論——學(xué)習(xí)鄧小平“實事求是”哲學(xué)思想的體會　　曹興船　張春玲　1993（5）31

從政規(guī)范與邏輯學(xué)的關(guān)系探略　　甄永玉　1994（1）61

從主體進化角度看人的發(fā)展　　王義軍　1994（2）71

啟蒙主義的歷史進步論　　李秋零　田　薇　1994（2）77

談王陽明精神　　方爾加　1994（3）63

關(guān)于人的價值的三個問題　　劉曉新　1994（3）74

中庸之倫理　　葉　蓬　江雪蓮　1994（3）78

人類精神的對象性特點　　康　健　1994（4）24

試論哲學(xué)思維方式的歷史發(fā)展　　魯　山　李業(yè)杰　1994（4）29

皮亞杰的客體思想及其意義　　梁　駿　1994（4）33

談?wù)勅说乐髁x問題　　雷永生　1994（4）60

影響真理傳播的三大因素　　陳生洛　1994（4）63

倫理研究　　［美］保羅·庫爾茲　賴輝亮（譯）1994（4）89

論鄧小平哲學(xué)思想的當(dāng)代性　　蘇志宏　1995（1）5

對當(dāng)代中國社會發(fā)展目標和道路的哲學(xué)思考——兼論發(fā)展代價問題　　韓慶祥　于詠華　1995（1）30

FGR模型及其方法初探　　朱家華　1995（1）52

論科學(xué)方法與人文方法　　肖　峰　1995（1）57

近代物理學(xué)的發(fā)展與物質(zhì)統(tǒng)一性命題的證明　　王義軍　1995（1）62

倫理、道德與價值　　趙艷霞　1995（1）67

簡論保羅·庫爾茲的人道主義觀點　　賴輝亮　1995（2）25

試析第二代新儒家的理論困境　　李　毅　張風(fēng)江　1995（2）36

中國自由主義道德簡論　　江　婭　1995（2）42

社會與人生主客體進程之比較　　曹　興　1995（3）16

價值自我論　　龔　群　1995（3）60

略論社會思潮　　陳立思　1995（3）73

進化論在中國的傳播與日本的中介作用　　王中江　1995（3）88

對科教興國的歷史哲學(xué)理解　　陳　升　1995（4）1

論叔本華的美學(xué)觀　　賴輝亮　1995（4）28

非理性主義的主題及其得失　　吳　寧　1995（4）34

先秦儒家的貧富觀與當(dāng)代生活　　宋啟林　1995（4）65

哲學(xué)自我意識概念的形成及其意義　　王義軍　1996（1）62

非理性因素在社會歷史發(fā)展中的作用論箋　　吳　寧　1996（2）54

規(guī)范倫理學(xué)及其理論地位　　江雪蓮　1996（2）64

詮釋與創(chuàng)造：儒家的人生倫理——梁漱溟新儒學(xué)人生倫理思想研究　　栗玉仕　1996（2）74

儒家愛物觀念與當(dāng)代生態(tài)倫理　　焦國成　1996（2）81

試論柏格森與莊子關(guān)于直覺式的審美觀照理論之異同　　顧麗霞　1996（3）42

簡論孫中山與邏輯學(xué)　　張金虎　張　彬　1996（4）42

“機遇”三要淺析　　陳積才　周秀琴　1996（4）58

論甘地的宗教觀　　方爾加　1997（1）66

試論王廷相的理勢觀　　彭建渝　1997（2）74

人的尺度與社會經(jīng)濟過程　　高紹君　周靖寧　1997（2）78

科學(xué)技術(shù)與人的尊嚴　　肖　峰　1997（3）52

宗教沃土上的民族精神——東正教與俄羅斯精神之關(guān)系探略　　雷永生　1998（1）49

對“人類中心主義”的幾點語義分析　　肖　峰　1998（1）58

金岳霖的事實理論　　苑淑婭　任天成　1998（3）59

“兩可之說”與以毒攻毒的反駁方法　　谷振詣　1998（3）64

超人——重估一切價值的最后落腳點　　杜麗燕　1998（4）60

愛爾維修與霍爾巴赫論個人利益與社會利益　　楊通進　1998（4）65

馬爾庫塞科學(xué)技術(shù)觀的“二律背反”　　孟　鑫　1998（4）73

速度和效益相統(tǒng)一的哲學(xué)思考　　王　瑋　薛彥萍　1998（4）78

中國早期儒家的圣人觀念及其意義　　任天成　1999（1）62

依法治國的哲學(xué)思考　　梁家峰　梁　諾　1999（1）66

關(guān)于負不相容選言判斷等值問題質(zhì)疑　　卞繼偉　葉廣文　1999（1）71

從中心到邊緣——簡評80年代以來的西方哲學(xué)研究　　王義軍　1999（2）33

價值與真理　　武林雙　1999（2）44

憐憫的愛——兼評對陀思妥耶夫斯基的一種誤解　　何懷宏　1999（3）45

論“容閎實踐”在中國近代史上的意義　　呂春紅　1999（4）103

弗蘭克倫理學(xué)之啟示　　雷永生　2000（1）86

簡論孫中山考試權(quán)、監(jiān)察權(quán)獨立的思想　　鄭淑芬　2000（2）49

論創(chuàng)新的哲學(xué)與哲學(xué)的創(chuàng)新　　楊煥章　2000（3）31

略論荀子的社會秩序思想　　李驚雷　2000（3）36

學(xué)術(shù)性與可讀性的當(dāng)代中國哲學(xué)思想史——讀《當(dāng)代中國哲學(xué)思想史》　　汪維真　2000（3）40

波普的真理觀析要金太軍　賴輝亮　2000（3）53

東亞經(jīng)濟危機之后反思“儒教假說”　　陸玉林　2000（4）103

美學(xué)研究的人文——本體論傾向評價　　蘇志宏　2000（5）63

羅蒂的后現(xiàn)代科學(xué)觀述評　　肖　峰　2000（5）68

哲學(xué)的可說與不可說　　王義軍　2000（6）46

中庸思想產(chǎn)生的比較研究——人類對個人主義觀念的最早反思　　楊宗元　2001（2）79

模糊處理問題的方法和藝術(shù)范金良　王鳳源　2001（2）87

西方個人主義價值觀研究　　李文斌　2001（3）5

“本原”范疇的意義在早期希臘哲學(xué)中的演進　　賴輝亮　2001（3）49

鄧小平理論對實事求是的哲學(xué)基礎(chǔ)的創(chuàng)新　　陳紅桂　2001（3）62

鄧小平哲學(xué)思想基本特色初探　　于　新　2001（4）87

析“人性自私”論　　馬捷莎　2001（4）95

鄧小平理論體系及其哲學(xué)思想的特點　　申　倩　2001（5）74

莊子自由理性的特質(zhì)及其影響——以“游”為中心而論　　王中江　2001（6）65

波普爾的社會哲學(xué)　　賴輝亮　2002（1）107

對心理教育的幾個基本問題的認識　　王希永　2002（4）67

理論內(nèi)涵的雙重性——評“理論反人道主義”　　鄭憶石　2003（2）63

論C.弗蘭克對人道主義思想的梳理　　雷永生　2003（3）69

孔子領(lǐng)導(dǎo)心理思想初探　　楊芷英　2003（3）77

論網(wǎng)絡(luò)化生存對中國傳統(tǒng)倫理精神的消解　　楊立英　2003（4）63

德與福的爭論——晚期古希臘哲學(xué)的倫理學(xué)特征　　賴輝亮　2004（4）52

論主體能力的全面發(fā)展　　于詠華　2004（4）57

有關(guān)非主導(dǎo)價值觀的初步研究　　劉小新　2004（4）62

論董仲舒的五行思想　　劉國民　2004（4）67

正確認識“兩個必然”與“兩個決不會”的辯證關(guān)系　　閆新麗　2004（4）83

對構(gòu)建新時期師德體系的哲學(xué)思考　　李愛先　2004（5）106

重評列夫·托爾斯泰的人道主義思想　　雷永生　2004（6）43

斐洛哲學(xué)與中世紀基督教人道主義　　杜麗燕　秦　偉　2004（6）51

Humanism：人文主義或人道主義　　賴輝亮　2004（6）59

蘇格拉底靈魂概念的承襲與發(fā)展　　尚新建　杜　度　2004（6）66

論鄧小平的實踐哲學(xué)　　魏博輝　2005（2）67

網(wǎng)絡(luò)與實在性　　肖　峰　2005（2）96

虛擬技術(shù)：新的認識中介　　王　偉　2005（2）104

希臘化時代哲人的追求——三足鼎立、同求寧靜　　王瑞金　2005（4）44

論宗教信仰重建的內(nèi)在發(fā)生機制李道文　2005（4）49

“過程”辯證法與“無主體”的社會結(jié)構(gòu)——兼評阿爾都塞理解的黑格爾辯證法　　鄭憶石　2005（6）45

以人為本與構(gòu)建和諧社會的辯證關(guān)系研究　　張有恒　2005（6）59

從推動發(fā)展來認識把握以人為本的理念　　劉可為　2006（1）36

論屠格涅夫的人道主義思想　　雷永生　2006（1）40

一個街頭哲學(xué)家的理想與悲劇——談蘇格拉底的死　　賴輝亮　2006（1）46

西方古典人文精神的兩個基本問題　　杜麗燕　2006（1）52

笛卡爾的“我思”與“人”　　尚新建　2006（1）58

論董仲舒的德治思想　　劉國民　2006（2）57

論黑格爾的《邏輯學(xué)》與列寧的《黑格爾〈邏輯學(xué)〉一書摘要》——兼論加強馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)　　楊煥章　2006（3）43

哲學(xué)功能與人生價值　　楚玉蘭　2006（3）51

個人自主：自由主義的核心價值　　周　楓　2006（6）67

復(fù)興時代人道主義思想簡論　　賴輝亮　2007（1）60

孔子的“和而不同”與社會和諧　　劉丹忱　2007（1）67

烏托邦的整體主義根源——兼論柏拉圖和波普政治哲學(xué)的理論差異　　范時杰　2007（3）58

“促成事物的轉(zhuǎn)化，達到革命的目的”——紀念《矛盾論》70周年　　楊煥章　2007（4）34

堅持主觀和客觀、理論和實踐具體的歷史的統(tǒng)一——紀念《實踐論》70周年　　楊曉梅　2007（4）41

以人為本與構(gòu)建社會主義和諧社會的哲學(xué)思考　　楊述厚　劉東渤　2007（4）48

密爾個人自由思想析論　　張友國　王連偉　2007（4）52

論巴爾塔薩與基督教神秘主義傳統(tǒng)的關(guān)系　　宋旭紅　2007（5）71

論“知識就是力量”——培根對人與自然關(guān)系的重新界定　　尚新建　2007（6）82

論禪宗美學(xué)的生存論資源——兼論美學(xué)形態(tài)的轉(zhuǎn)換　　蘇志宏　2008（1）50

關(guān)于自由意志的爭論——從古希臘到文藝復(fù)興　　賴輝亮　2008（1）62

論和諧社會語境下的社會公平及其實現(xiàn)　　趙　明　2008（1）72

《荀子》與“教化”　　陳　升　2008（2）46

論科學(xué)的實踐觀——紀念真理標準大討論30周年　　高　煒　2008（3）42

信息主義視域中的兩個人本學(xué)問題　　肖　峰　2009（1）39

論《孟子》中“心”“性”“天”的關(guān)系及其與人性善問題的關(guān)聯(lián)　　陳　升　2009（2）48

儒家民本思想與中國傳統(tǒng)司法論析　　張　莉　2009（2）111

“立體的完整生命體”——徐復(fù)觀解釋中國思想史的方法　　劉國民　2009（4）54

評徐復(fù)觀對王充哲學(xué)思想的解釋　　劉國民　2010（2）68

伯恩施坦社會主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)透析　　李曉東　2011（1）80

徐復(fù)觀對儒學(xué)之民主精神的發(fā)明　　劉國民　2011（4）59

董仲舒人性論發(fā)微　　陳　升　2011（5）80

戈迪默的自由人文主義觀念　　高文惠　2012（5）131