第十八章　客家文化研究的普世核心價值——以廣西客家為例

勤耕重教、刻苦耐勞、堅毅剛強、開拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、睦鄰好客、愛國愛鄉(xiāng)等優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，確是維系客家民系最寶貴的精神財富。

客家文化研究如何贏得大眾的認(rèn)可？客家文化研究如何融入主流社會？客家文化研究的當(dāng)代普世核心價值是什么？客家文化的精髓是什么？客家文化研究成果中最具實力和影響力的東西是什么？客家文化研究是否可以服務(wù)于整體社會的進(jìn)步與發(fā)展？客家文化研究的新臺階是什么？如何避免客家文化研究陳陳相因，更上一層樓？客家文化與儒家文化最顯著的區(qū)別是什么？廣西客家文化研究的特點是什么？

全國人大常委會前副委員長許嘉璐先生一針見血指出：對客家文化的研究，應(yīng)不限于對過去的文獻(xiàn)、歷史的考證、文物的留存、風(fēng)土文化的記錄，也應(yīng)該研究如何使之內(nèi)化，變?yōu)榻裉斓奈覀兒臀覀兊淖訉O后代須臾不能去的內(nèi)在。^[1]

中共中央總書記、國家主席胡錦濤在2010年春節(jié)期間參觀被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的福建永定客家土樓時，真知灼見地稱贊它是中華文化瑰寶，是大家庭、小社會和諧相處的典范，一定要把祖先留下的這份珍貴遺產(chǎn)守護(hù)好、傳承好、運用好。^[2]和以色列猶太人相比，漢族支系客家人有一千多年的遷徙史，不論其自身內(nèi)部或與周鄰?fù)林用穸疾环γ?，但最終都能和諧共處。靠的是什么？——客家文化。

客家在遷徙及定居的過程中所形成的客家文化，雜糅了中原文化、閩粵贛山區(qū)的土著少數(shù)民族（如古越族、畬族、瑤族等）文化及湘贛文化、廣府文化、福佬文化等周邊文化，經(jīng)過上千年的社會生活、生產(chǎn)勞動的實踐，去糟存精，在協(xié)調(diào)人的自身、人與社會、人與自然關(guān)系等方面達(dá)到一定平衡的效果，可謂是“和諧文化”?？图胰巳牍鹨院?，已經(jīng)融合了不少南方區(qū)域文化的客家文化又大量吸收富有嶺南民族特色的桂地文化，并由此逐漸形成了較為獨特的廣西客家文化景觀。

“廣西有客家人700萬人，遍及全廣西的14個地級市以及100多個縣區(qū)?！?sup>[3]廣西壯族自治區(qū)是中國少數(shù)民族人口最多的邊疆省區(qū)，各民族相處融洽，社會發(fā)展穩(wěn)定，是西部經(jīng)濟(jì)與文化較為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。2008年，在廣西壯族自治區(qū)成立50周年大慶時，中共中央充分肯定廣西是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的模范、維護(hù)統(tǒng)一的模范、維護(hù)穩(wěn)定的模范、我國民族關(guān)系“三個離不開”的模范。^[4]這與客家文化在廣西的盛行有著怎樣的密切關(guān)系？

2006年10月，筆者應(yīng)邀在臺北第21屆世界客屬懇親大會（客家文化學(xué)術(shù)研討會）上作了題為《論客家人的生態(tài)和諧觀》的演講，之后臺灣大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)盛情邀請到該校進(jìn)行座談交流?，F(xiàn)不揣陋見，試從廣西客家社會獨特的思維方式、優(yōu)先選擇、價值基石、文化根基、制度保障等五個方面進(jìn)行梳理與思辨，與大家分享，以期拋磚引玉。