提起東南亞史或華人史的研究，許云樵是無論如何也繞不開的一個(gè)學(xué)者。但是長期以來，對他的學(xué)術(shù)史研究寥寥可數(shù)。

馬來西亞新紀(jì)元學(xué)院的廖文輝博士是新馬地區(qū)少有的從事學(xué)術(shù)史研究的學(xué)者，他曾經(jīng)以《馬新史學(xué)80年：從“南洋研究”到“華人研究”(1930－2009)》(上海三聯(lián)書店2011年版)系統(tǒng)梳理了東南亞華人研究。今年4月份剛剛由新加坡八方文化創(chuàng)作室出版的《許云樵評傳》(以下簡稱《評傳》)，是他另一部重要的學(xué)術(shù)史著作。不僅對許云樵這位著名學(xué)者的學(xué)術(shù)歷程第一次作了系統(tǒng)的全面梳理，同時(shí)也為后來者提供了學(xué)習(xí)的榜樣。

讀完《評傳》，不由得對許云樵這位中國南來的學(xué)者之學(xué)術(shù)功力欽佩不已。簡而言之，筆者認(rèn)為許云樵的學(xué)術(shù)功力體現(xiàn)如下幾個(gè)方面：

首先，非常開闊的學(xué)術(shù)視野。許云樵僅僅是大學(xué)肄業(yè)，但其異常刻苦。他在考證南洋古地名的研究中，并非局限于書齋里自己埋頭苦讀，他也大量引用日本、歐洲學(xué)者的研究成果，不僅是為了支撐自己的論點(diǎn)，而且可以和他們進(jìn)行辯駁。比如《丹丹考》一文，先后引用了4位日本漢學(xué)家、17位西方學(xué)者的論點(diǎn)，以及當(dāng)時(shí)能見到的中文古籍更是不在話下。因此這篇論文獲得了“中央研究院”南洋歷史研究第一屆獎(jiǎng)金(泰國蟻光炎學(xué)術(shù)獎(jiǎng)金)。正因如此，他的論文也得到西方學(xué)者的推崇。一百多年來西方學(xué)者對東南亞的研究碩果累累，這是可供大馬中文學(xué)術(shù)界參考利用的寶庫。

其次，難望項(xiàng)背的語言才能。許云樵研究中，地名考據(jù)是非常重要的一個(gè)領(lǐng)域，這也是他得意之處?？紦?jù)之地名皆在馬來半島和克拉地峽。因?yàn)檫@些地區(qū)是他曾經(jīng)生活和工作的所在，對地方上的風(fēng)土人情和民族語言相當(dāng)熟悉和了解，考據(jù)起來得心應(yīng)手。尤其是古代東南亞古國和中國多有來往，尤其是閩粵兩省極為密切。許多古地名都是以中國閩粵方言拼讀轉(zhuǎn)譯，特別是閩南方言。許云樵熟諳南洋方言，使他在地名考據(jù)上能提出前人無法企及的論點(diǎn)，雖有爭議，卻常有不少驚喜之處。至于使用其他各種語言如馬來文、梵文、暹羅文、阿拉伯文、印度淡米爾文等，卻是任一從事古史地名考據(jù)的學(xué)者所必須具備的最基本的條件。環(huán)顧80年來的中國和東南亞的學(xué)者，有幾人能有如此語言上的造詣呢?

再次，超前的學(xué)術(shù)視角?！对u傳》最令筆者驚喜的是，許云樵居然在40年前，就已經(jīng)根據(jù)琉球保存的《歷代寶案》的資料，整理出琉球和暹羅、馬六甲、巨港、北大年、爪哇、巽他、蘇門答臘和南安的通商交往情況。并由此強(qiáng)調(diào)在明代之際，華文是國際間唯一的官方語文，華文不僅是亞洲各國與中國通使往還的主要工具，就是其他各國之間，修好通商，書信往來，也都使用華文(第98頁)。該論點(diǎn)在十幾年前日本濱下武志教授在其《朝貢體系與近代亞洲》中方才有所闡述，殊不知許云樵早已將其發(fā)揮出來，可見其學(xué)術(shù)視角之超前，非常人所能及。

第四，充分掌握中文古籍。許云樵對中西交通、東南亞古國的考證，歸功于他對中國古籍的充分和全面掌握，這是許多西方學(xué)者所不及的地方，這也是為何他能和日本及西方漢學(xué)家對話，還能進(jìn)一步指正、批駁和糾正他們研究觀點(diǎn)和論述上的問題。此點(diǎn)是其學(xué)術(shù)立身之本，也是其學(xué)術(shù)優(yōu)勢所在。非常遺憾的是，如今治東南亞史的學(xué)者，中文古籍的優(yōu)勢盡失。中國現(xiàn)在學(xué)科劃分非常細(xì)化，東南亞史和華人史成為“世界史”學(xué)科，而世界史學(xué)科是不關(guān)注文言文的?？墒谴篑R華人銘刻和資料很多都是文言文，這就造成了這些資料無法有效使用。對中國明清史的陌生，也使研究華人史的學(xué)者經(jīng)常“盲人摸象”。而大馬華文教育，也無法達(dá)到許云樵當(dāng)時(shí)的教育水準(zhǔn)，因此也出現(xiàn)和中國“世界史”專業(yè)的學(xué)者相同的問題。

上述四個(gè)方面，是讀完《評傳》后給筆者的啟示。毫無疑問， 《評傳》屬于學(xué)術(shù)史的研究。歷史學(xué)是一門學(xué)科，由研究對像不同而細(xì)化出很多方向和領(lǐng)域，在80多年的學(xué)術(shù)發(fā)展中，各個(gè)領(lǐng)域也形成了自身的研究范式。學(xué)術(shù)史也形成了自身的研究特色。通讀《評傳》，該書有以下幾個(gè)研究特色：

首先，作為歷史學(xué)的一個(gè)分支，學(xué)術(shù)史要秉承歷史學(xué)的基本研究方法，講求史料學(xué)是歷史學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)。作者不僅將許云樵的著述搜羅殆盡，而且由于機(jī)緣巧合獲得許云樵個(gè)人的來往書信，并整理出版，也因此掌握了許云樵學(xué)術(shù)思想上的很多關(guān)鍵史料。這是作者寫作《評傳》最堅(jiān)固的立論基礎(chǔ)。由此《評傳》的學(xué)術(shù)史地位方能奠定。

其次，學(xué)術(shù)史的著眼點(diǎn)不僅在學(xué)者的著述上，更要關(guān)注學(xué)者賴以成長的社會歷史大背景。許云樵成長于民國前期，此時(shí)學(xué)術(shù)空氣在新舊交替階段，中國舊有的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)根深蒂固，西方新史學(xué)也已傳入并且廣為傳播，許云樵必定要受到這些風(fēng)氣的影響。

因此《評傳》將許云樵的學(xué)術(shù)淵源總結(jié)為三個(gè)：第一是中國的史學(xué)傳統(tǒng)，所指主要是乾嘉考據(jù)學(xué)。第二是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初以來的伯希和、沙畹等西方漢學(xué)家所建立起來的西方漢學(xué)傳統(tǒng)。第三則是西方東南亞學(xué)的傳統(tǒng)，尤其是18世紀(jì)以來英國對東南亞研究的傳統(tǒng)。(第66頁)通過對許云樵生平的梳理，《評傳》得出這樣的結(jié)論，是公允而精要的。

再次，許云樵之所以為許云樵，除了社會歷史大背景的影響之外，也有他個(gè)人的特色，比如他語言上的天賦，比如他對中國古籍的掌握等，都是那個(gè)時(shí)代學(xué)者或多或少都有的，只不過在他身上表現(xiàn)的淋漓盡致。《評傳》對此在不同部分皆有相當(dāng)闡述。

第四，許云樵的學(xué)術(shù)品格，在《評傳》中也有不少筆墨來描述。比如很多學(xué)者對罕見材料藏之甚深，秘不示人，許云樵就大不以為然，他曾說：“余向見有等學(xué)者，茍有所珍獲，輒自秘不肯示，淡夸其價(jià)值之崇高，世莫與匹;請其發(fā)表，則多方推諉，即以稿酬為壽，亦有難色，殆以為藏之名山，始能瞑目。”(第107頁)他還大力進(jìn)行新史料的譯介工作，比如萊佛士和柔佛天猛公簽訂的條約，只有馬來文，他全部漢譯發(fā)表。他也積極培育后進(jìn)，如顏清湟、楊金發(fā)等，都成為學(xué)有專長的著名學(xué)者。

總而言之，許云樵不僅在東南亞歷史、華人史領(lǐng)域成績卓著，在歷史文獻(xiàn)和文學(xué)領(lǐng)域也有不俗的成績。

筆者僅就《評傳》中歷史學(xué)有關(guān)的方面略述己見。衷心感謝廖文輝博士的《評傳》給我們認(rèn)識許云樵打開了一扇明亮的窗，讓我們在“高山仰止”許云樵學(xué)術(shù)的同時(shí)，也有所啟迪，庶幾不負(fù)前輩篳路藍(lán)縷的奠基之功。

吉隆坡《東方日報(bào)》2014年9月20日《名家》版