歷史文化類型與特色_科學(xué)發(fā)展觀與歷史文化名城建設(shè)

二、歷史文化類型與特色

南京位于長江下游，萬里長江自西南滔滔而來，繞過南京折向東去，古為天塹，屏障江南。寧鎮(zhèn)山脈自東向西分三支楔入市區(qū)或切于市郊，形成一個較為開闊的丘陵盆地。大江之北有與長江基本平行、連綿35公里的老山山脈，峰巒起伏，富有層次。獅子、幕府、盧龍等北支諸山，屏障于西、北，形似虎踞。鐘山以其雄健、挺秀的簡潔輪廓，傲居于中支的寶華、龍王、靈山諸山，南支的湯山、青龍、黃龍、牛首諸山之中，率群山而拱衛(wèi)于東南，勢如龍?bào)?。鐘山之余脈富貴、九華、雞籠諸山楔入市中心與鼓樓、五臺山等連接成為市區(qū)的分水線，與北面的小紅山，南面雨花臺，形成南北兩個盆地平原。秦淮、金川兩河流經(jīng)南北，玄武、莫愁兩湖偎依東西，山水相間，氣勢雄偉而景色秀麗，諸葛亮贊之為“鐘阜龍?bào)矗腔⒕帷?，向?qū)O權(quán)推薦說:“真帝王之宅也?！碧熨x的自然條件，加之位于長江下游富庶的太湖流域和江淮平原之間，使得南京歷來都是東南的政治軍事重鎮(zhèn)，乃至成為東吳、東晉、宋、齊、梁、陳、南唐、明、太平天國和中華民國十朝的都城，由此也帶來了經(jīng)久不衰而愈益燦爛的歷史文化，形成了獨(dú)特、鮮明的地域文化特色^[2]。

圖3-3　古桃葉渡

圖3-4　六朝石刻

圖3-5　王謝故居

1.歷史文化類型^[3]

圖3-6　石頭城墻

圖3-7　臺城夕照

圖3-8　雞鳴春曉

圖3-9　神道金秋

圖3-10　秦淮民居

圖3-11　四方老城

圖3-12　神韻夫子廟

——絢爛的都城文化。南京作為中國六大古都之一，歷史悠久，文化遺存眾多，文化積淀深厚，1982年被國務(wù)院列為國家歷史文化名城。南京有過令人仰止的輝煌。境內(nèi)文物古跡眾多，越城、金陵邑遺址、六朝陵墓石刻、南唐二陵、明代城墻等大批歷史遺存顯示出強(qiáng)烈的古都特色。南京的歷史人物眾多，春秋的吳王孫壽夢、越王勾踐、西漢開國大將韓信、三國吳王孫權(quán)、南唐后主李煜、南宋名將岳飛、明代開國皇帝朱元璋，都曾在南京留下他們的歷史印痕。李白的詩，李煜的詞曲，王安石的美文，祖沖之的“圓周率”，吳敬梓和曹雪芹的小說，王羲之、顏真卿的書法，佚名能工巧匠編織的國寶“云錦”等，都是南京彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。西歐史學(xué)界認(rèn)為“六朝時期的中國（南京文明），可以和西方古羅馬文明相比”。

圖3-13　天王府舊址

圖3-14　總統(tǒng)府舊址

圖3-15　雨花臺烈士陵園

圖3-16　梅園新村紀(jì)念館

——輝煌的革命文化。南京是一個英雄的城市。自鴉片戰(zhàn)爭直至1949年南京解放，南京人民在反帝反封建的斗爭中譜寫了一部部可歌可泣的英雄史詩。家住南京的清代著名思想家魏源首次提出“師夷長技以制夷”的思想，被稱為“睜眼看世界的第一人”。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動，掀起了中國近代歷史上第一個反封建反侵略的革命高潮，這場運(yùn)動堅(jiān)持斗爭12年之久，從根本上震撼了清王朝的腐朽統(tǒng)治，同時也沉重打擊了諸國列強(qiáng)。辛亥革命推翻了在中國延續(xù)幾千年的封建帝制，孫中山先生首創(chuàng)共和，在南京建立了中華民國，揭開了中國歷史的新篇章。南京的“天王府”、“總統(tǒng)府”等都是近代中國革命歷史文化的寶貴遺產(chǎn)。繼后，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命又引發(fā)了規(guī)?？涨暗姆吹邸⒎捶饨?、反官僚資本主義的偉大斗爭，南京是這一斗爭中極其重要的前沿陣地，惲代英、鄧中夏、羅登賢等革命先烈和愛國志士在南京英勇就義，熱血流灑故土。1949年4月23日，中國人民解放軍橫渡長江，南京城獲得解放。南京的雨花臺烈士陵園、梅園新村紀(jì)念館、渡江勝利紀(jì)念碑等，都是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭的歷史見證。

——雄厚的科教文化。2007年南京市擁有高等院校48所，在校學(xué)生56萬，各級研究機(jī)構(gòu)540多家，科研工作者53萬有余，兩院院士76人。近幾年，南京相繼在浦口、仙林、江寧三區(qū)新建擴(kuò)建高標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代化大學(xué)城，高校綜合實(shí)力得到進(jìn)一步提升，國際交流趨于頻繁，科研成果直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的程度不斷提高。同時，南京市政府重視對科研的投入，科學(xué)事業(yè)費(fèi)用在占整個國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重以及人均科研支出水平兩項(xiàng)均居全國同類城市的第二、第三位。南京高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)、南京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、江寧經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)等三個國家級開發(fā)區(qū)以及在寧的省市科技軟件園、高校科技軟件園、珠江路科技一條街等已然成為科技成果轉(zhuǎn)化的重要基地。此外，在寧部省屬企業(yè)和駐寧部隊(duì)均擁有較強(qiáng)的科技人才隊(duì)伍和科研設(shè)施。作為江蘇省乃至全國重要的科研、教育基地，南京的科研實(shí)力和科教文化正處于蓬勃發(fā)展之中。

圖3-17　南京大學(xué)

圖3-18　東南大學(xué)

——純樸的民俗文化。南京的民風(fēng)民俗文化是在長期的歷史發(fā)展中自然形成的，屬于長江流域風(fēng)俗文化圈。它薈萃南北，輻射東西，有著強(qiáng)烈的地域文化特色，既包含了江南水鄉(xiāng)的柔和秀美，又擁有北方質(zhì)樸凝重的風(fēng)格與韻味，可謂“南風(fēng)北俗萃于一城”。南京人自古以來，民風(fēng)淳樸，包容性大，不排外，不欺生，少標(biāo)新立異。南京的民俗民風(fēng)主要體現(xiàn)在生老病死、婚喪嫁娶、衣食住行等方面。始于六朝盛于明清的民俗活動眾多，如除夕貼春聯(lián)慶新春，元宵節(jié)張燈賞燈，以及舞龍、舞獅、踩高蹺、扭秧歌、跑驢、走大馬燈、劃船、敲方山大鼓等。南京的民俗活動中包含了豐富的飲食娛樂文化，因而具有廣泛的吸引力。至今仍負(fù)有盛名的秦淮風(fēng)味特色小吃，夫子廟花鳥市場，招引八方來客的廟會等，都充分反映了傳統(tǒng)市井文化的特色與魅力。

——山水城林相融的景觀文化。城市本身是人為的產(chǎn)物，城市中的自然景觀和人文景觀常常是你中有我、我中有你。南京的山水城林相互間巧妙結(jié)合，引人入勝?！吧健?鐘山有中山陵、明孝陵、天文臺，牛首山有岳飛抗金石壘，祖堂山有南唐二陵，獅子山有閱江樓新景，以及城郊內(nèi)外的金陵48景等等。這么多自然與人文相結(jié)合的名山勝跡，實(shí)屬罕見?！八?南京秦淮河、金川河從城內(nèi)流淌而過，玄武湖、莫愁湖則徜徉于人工建筑之中，此外，還有人工開鑿的胭脂河，以及浩浩長江上巍巍壯觀的南京長江大橋、長江二橋、長江三橋等。“城”:孫權(quán)建造的石頭城，雄峙江濱；明南京城依山水之勢確定走向，渾然天成，氣勢非凡，體現(xiàn)了“天人合一”的傳統(tǒng)城市規(guī)劃觀?！傲帧?南京老城外有紫金山森林公園，城內(nèi)有馬路兩邊的“綠色通道”，濃蔭遮蔽，體現(xiàn)了一種獨(dú)特的文化魅力。

2.歷史文化特色^[4]

文化在城市現(xiàn)代化過程中的標(biāo)志性功能，主要是通過城市文化的特色表現(xiàn)出來的，這種文化特色兼具歷史的積淀和現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造，既對城市現(xiàn)代化的發(fā)展方向起著重要的導(dǎo)向作用，又是城市現(xiàn)代化發(fā)展的重要目標(biāo)。作為我國的著名古都、東南經(jīng)濟(jì)文化重鎮(zhèn)，南京在它2　470多年的城市發(fā)展歷史中，形成了魅力獨(dú)具、特色鮮明的地域文化:

——南北文化交叉過渡的兼容性特征。南京地處長江之濱，位于中國南北交界之處，無論是歷史上還是現(xiàn)實(shí)中，南京文化都具有南北交融、過渡、兼容的特性。從地域?qū)傩远裕暇┑靥幗?，其文化本原具有明顯的南方吳文化特色；但同時，伴隨著西晉、隋朝、南宋三個朝代北方文化的三次大規(guī)模南移，南、北文化在南京得以大范圍地交會、碰撞。其結(jié)果便是南京文化中的南方屬性逐漸弱化，而北方文化的一些要素被逐漸引入其中，從而使得地處江南的南京成為南、北方文化交流、過渡的地方，南京文化逐漸失去其強(qiáng)烈的南方文化個性，而演化為介于南北之間、融合了南北文化特色的、獨(dú)特的城市文化風(fēng)格。我們可從“北人避胡多在南，南人至今能晉語”的詩句中看出南京文化的這種巨大變化?？梢姡暇v來就是一個異質(zhì)文化的容納地，它對任何外來文化都毫無例外地加以接納、溶解和消化，并在此基礎(chǔ)上形成自身獨(dú)特的、集合了各家之長的、多元化的城市文化。

——強(qiáng)烈吸攝、輻射四周的開放性特征。南京的地理位置正好處于我國南北聯(lián)系的交通要沖，加上南京擁有長江這一連接外部的重要通道，所以，自古以來，南京不僅與國內(nèi)南北各地有著密切的聯(lián)系，而且對外交往十分頻繁。南京是中國最早進(jìn)行對外開放的城市，也是最早從事海上聯(lián)系和海外貿(mào)易的著名古都。南京城市文化的開放性特色，一方面具有文化生成的意義，即南京城市文化的形成與發(fā)展是以不斷吸攝外部世界的文化為基礎(chǔ)的；另一方面，還具有文化交流的意義，即南京文化在吸攝各種外來文化形成自身文化內(nèi)涵的同時，又不斷地將這種經(jīng)過融合產(chǎn)生的新文化向它的外部世界傳播、擴(kuò)散。融匯了南北文化精華的南京城市文化在中國文化史上不僅起著促進(jìn)南北文化交融的作用，而且起著將中國文化傳出國門的重要作用，具有很強(qiáng)的文化輻射功能。早在東吳時期，波斯、天竺和南洋各國甚至歐洲的大秦（羅馬帝國）商人就曾千里迢迢到南京進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流。明朝初年，更有三保太監(jiān)鄭和下西洋這一航海史和外交史上的壯舉，南洋各國都曾組團(tuán)來南京覲見明朝皇帝或從事商貿(mào)活動，僅公元1432年，來南京的外國使臣和商人就有一千二百多人。民國時期，南京作為首都自然成為全國的對外交流中心。大批外國使者、商人、傳教士從南京回國后紛紛在他們的游記、著述中對南京文化詳加推介，對促進(jìn)中西方文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。

——形式多樣、內(nèi)容豐富的個性化特征。南京的個性文化特征主要表現(xiàn)為三方面:一是古都文化特色。作為與西安、北京、洛陽、開封、杭州并稱的中國六大古都之一，南京的古都文化向來被人們稱為“東亞文明精粹”，在中國文化史上占有極其重要的一頁。自東吳以后，先后有十個朝代在此建都，作為這十朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，南京為我們留下了豐富多彩的歷史文化遺產(chǎn)。不僅造就了壯麗的南京城市規(guī)制，而且養(yǎng)成了南京的尚文傳統(tǒng)，使南京城處于一種典雅、高貴的古都文化氛圍之中。二是文化中心特色。南京曾經(jīng)是中國文化的中心地，長期以來一直是東南文化中心。六朝時，作為南方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，南京城一度吸引了大量的文人墨客，當(dāng)時有名的思想家、文學(xué)家、史學(xué)家、藝術(shù)家?guī)缀醵荚谀暇┥罨蝰v留過，從而使得南京的思想文化得以廣泛交流，造就了一個燦爛的南方文化中心，“六朝文化”在漢唐兩大文化高峰之間，起到了“繼漢開唐”的重要?dú)v史作用。明清時期，南京已成為內(nèi)陸文化與海外文化、東方文化與西方文化交匯激蕩之地，產(chǎn)生了一大批文化科技名人和傳世佳作。新中國成立以后，特別是十一屆三中全會之后，南京作為江蘇省的文化中心，依然擔(dān)負(fù)著區(qū)域文化中心的職能。三是教育中心特色。南京自東漢開始即興教辦學(xué)，曾經(jīng)是全國的教育中心并長期居于南方教育中心的地位。我國古代教育的各個層次如太學(xué)、府學(xué)、縣學(xué)、書院、義學(xué)等，在南京都有發(fā)展。東晉時，南京就設(shè)有當(dāng)時全國的最高學(xué)府太學(xué)；南朝時，南京設(shè)儒學(xué)、玄學(xué)、文學(xué)和史學(xué)四所學(xué)館，這種按照專業(yè)招生的辦法在我國教育發(fā)展史上具有里程碑意義，堪稱我國分科大學(xué)之初創(chuàng)；明朝時，南京有全國最高學(xué)府國子監(jiān)，除本國學(xué)生外，還招收國外留學(xué)生，明朝北遷以后，南京國子監(jiān)稱為南監(jiān)，直至清朝，南京始終都是我國南方的教育中心。至近代，南京又成為最早興辦近代學(xué)校的地方，清朝時兩江師范學(xué)堂等近代高等學(xué)堂聞名于世。民國時，南京作為全國的教育中心，多層次國民教育體系初步形成，社會教育體系亦開始具備雛形。新中國建立以后，南京的教育事業(yè)更得以迅速發(fā)展，無論是教育規(guī)模還是教育質(zhì)量，都在全國居于領(lǐng)先地位。