遼寧文化源遠(yuǎn)流長, 其中有幾個重要的文化元素, 三燕文化便是其中重要的歷史文化遺產(chǎn)之一。 在大力發(fā)展遼寧文化產(chǎn)業(yè)的今天, 遼寧地域特色文化的發(fā)掘和研究顯得尤為重要。

關(guān)于三燕文化的考古發(fā)現(xiàn)的相關(guān)文獻主要有 《朝陽發(fā)現(xiàn)的三燕文化遺物及相關(guān)問題》, 田立坤, 李智, 《文物》,1994年11月15日; 《朝陽三燕、 北魏遺存中反映出的漢文化因素》, 周亞利, 《遼海文物學(xué)刊》,1996年5月20日; 《三燕瓦當(dāng)考》, 李新全, 《遼海文物學(xué)刊》,1996年5月20日; 《遼西三燕墓葬論述》, 陳平, 《內(nèi)蒙古文物考古》,1998年10月30日; 《北票喇嘛洞三燕文化墓地人骨的牙病》, 張全超, 《人類學(xué)學(xué)報》,2003年2月15日; 《遼西地區(qū)慕容鮮卑及三燕時期墓葬研究》, 王宇, 吉林大學(xué), 碩士, 2008年4月10日; 《喇嘛洞墓地三燕文化居民人骨研究》, 王宇,吉林大學(xué), 博士,2009年4月1日; 《喇嘛洞三燕文化居民族屬問題的生物考古學(xué)考察》, 朱泓等, 《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》,2012年1月24日; 《三燕瓦當(dāng)研究》, 王飛峰, 《邊疆考古研究》,2012年12月31日。

三燕文化及相關(guān)史實研究主要有: 《略論高句麗與 “三燕冶 的戰(zhàn)和關(guān)系》, 張國慶, 《遼寧教育學(xué)院學(xué)報 (社會科學(xué)版)》,1989年7月2日; 《三燕佛教略考》, 董高, 《遼海文物學(xué)刊》,1996年5月20日; 《三燕時期遼西地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展》, 楊富, 《遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報 (社會科學(xué)版)》,2006年7月30日; 《三燕故都古朝陽的歷史、 文化與民族融合》, 王禹浪, 《黑龍江民族叢刊》,2007年6月15日; 《淺析漢文化對朝陽三燕、 北魏的影響》, 劉桂馨, 《文化學(xué)刊》,2008年11月15日; 《三燕至隋唐時期遼西地區(qū)的佛教與傳播》, 王禹浪等, 《哈爾濱學(xué)院學(xué)報》, 2013年11月20日;《三燕教育鉤沉》, 田立坤, 《渤海大學(xué)學(xué)報 (哲學(xué)社會科學(xué)版)》, 2014年3月1日; 《挖掘三燕歷史文化, 打造遼寧文化產(chǎn)業(yè)新亮點》, 鄭毅等, 《學(xué)理論》,2014年3月20日。

以上研究大多以考古學(xué)和歷史學(xué)各自的學(xué)科, 以點的方式來研究三燕文化。 但是缺乏真正從遼寧地域文化入手, 從遼寧三燕文化的地域性特征入手的系統(tǒng)性研究。 本課題旨在從系統(tǒng)性和全面性,以及對當(dāng)今遼寧發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)啟示入手, 來研究和論證此課題。

研究遼寧的特色文化資源是發(fā)展遼寧特色文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和主要路徑探索, 只有透徹地研究和理解遼寧現(xiàn)有的文化資源與特色,才能從根本上分析遼寧文化的比較優(yōu)勢, 從而尋找出遼寧文化產(chǎn)業(yè)和文化發(fā)展的突破點。

在遼寧建設(shè)文化強省和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟重要支柱的同時, 研究遼寧特色文化對于遼寧的意義尤為重要。

遼寧特色文化的發(fā)掘與發(fā)展是遼寧文化未來發(fā)展的方向。 三燕文化品牌發(fā)展的延續(xù)性及其保障是遼寧三燕文化產(chǎn)業(yè)化的重要方面。

遼寧三燕文化是物質(zhì)文化、 制度文化和觀念文化的雜糅重合,在內(nèi)涵上包括哲學(xué)、 宗教、 歷史、 文學(xué)等, 外在表現(xiàn)形式上,則是紛繁絢麗的三燕文化形態(tài), 有物態(tài)化的歷史遺址、 民居建筑, 有制度化的宗教儀式、 民俗風(fēng)情, 有觀念化的歌舞說唱、 禮儀禁忌, 比如: 節(jié)慶文化、 飲食文化、 服飾文化、 居住文化、 醫(yī)藥文化等。 三燕文化的品牌化,能使其具有較強的心理定式,形成遼寧三燕文化印象。

從軟、 硬件兩方面有傾向性地打造三燕文化品牌形象。 從軟件上,通過品牌定位、 科學(xué)規(guī)劃,明確遼寧三燕文化內(nèi)涵及優(yōu)勢,建設(shè)富有特色的三燕文化大省。 可以成立遼寧三燕文化大省建設(shè)研究小組;建立一支三燕文化品牌運作的人才隊伍;舉辦遼寧三燕文化大省建設(shè)研討會, 開展針對遼寧三燕文化大省建設(shè)重大問題、 重要工作的專題研究及工作實施等等,推進遼寧三燕文化品牌塑造的步伐。 從硬件上, 加強對文物的修繕工作, 做好文物設(shè)施周邊環(huán)境的保護; 利用好三燕文化資源,在有關(guān)城市雕塑、 重點街路的規(guī)劃建設(shè)等方面, 集中體現(xiàn)三燕文化的特點, 讓三燕文化品牌在遼寧土地上得以廣泛實物化。

把遼寧省旅游業(yè)作為打造三燕文化品牌的切入點,使文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為遼寧省國民經(jīng)濟的新增長點,并拉動遼寧各項事業(yè)的繁榮發(fā)展。 三燕文化將會作為遼寧旅游產(chǎn)業(yè)招徠眾多游客。 遼寧三燕文化旅游目前主要表現(xiàn)為舉辦三燕文化節(jié)慶活動、 建立三燕民俗風(fēng)情園、 建設(shè)三燕文化博物館等。 依據(jù)遼寧現(xiàn)有的三燕文化遺存, 著重打造的是三燕文化品牌旅游, 可以從以下幾個方面進行三燕文化品牌的開發(fā)旅游。

遼寧三燕文化品牌的打造必須從系統(tǒng)化、 立體化、 全方位、 多層次、 多視角考慮,它不局限于民族文化行業(yè)自身,而是滲透到其他行業(yè)、 各個部門之中,成為打造社會形象、 促進經(jīng)濟發(fā)展的一個重要手段。 全面性和廣泛性是民族文化品牌運營取得成功的基礎(chǔ),遼寧三燕文化作為品牌打造,可在更廣的領(lǐng)域、 更深的層次上挖掘三燕文化的內(nèi)涵,找到三燕文化和旅游業(yè)、 餐飲業(yè)、 出版業(yè)、 影視業(yè)等的最佳結(jié)合點,延伸品牌到藝術(shù)創(chuàng)作、 旅游、 商品等行業(yè),運用三燕文化品牌來樹立行業(yè)形象,運用獨特的三燕民族韻味進行經(jīng)濟運作,讓三燕文化成為一張亮麗名片,贏得社會效益和經(jīng)濟效益。

藝術(shù)創(chuàng)作對于文化品牌的建設(shè)意義深遠(yuǎn), 并且隨著當(dāng)代傳媒的發(fā)展, 更應(yīng)該合理善用藝術(shù)創(chuàng)作的功用。 一方面, 在發(fā)掘遼寧豐富歷史文化的同時, 研究出版三燕文化系列讀本和書籍等等, 提升對遼寧三燕文化的興趣和認(rèn)識及其空間距離感。 另外, 更應(yīng)該把優(yōu)秀的文藝作品制作成影視劇作品, 使之成為大眾喜聞樂見的形式, 在感受三燕文化的同時激起對三燕文化了解和探索的熱情, 在感受三燕文化獨特的風(fēng)情、 氣息的同時引發(fā)對于三燕文化一些特殊人物、特殊事件的共鳴。 當(dāng)然, 其中的展示和呈現(xiàn)一定是多方面的, 影視作品傳達的不僅僅是歷史事件, 還有遼寧的關(guān)東文化、 三燕文化的風(fēng)土民情、 遼寧的山水風(fēng)光, 以及三燕文化的服飾文化、 飲食文化、 風(fēng)俗人情等。

三燕文化品牌的建設(shè)和塑造還要依賴于多種形式商品文化的眼睛, 通過對三燕文化內(nèi)涵的挖掘和深入研究, 著力推出一批具有三燕文化品牌特點的名牌產(chǎn)品。 遼寧的一些企業(yè)已經(jīng)開始了這方面的有益探索, 例如遼寧道光廿五白酒、 八王寺礦泉水等品牌經(jīng)濟的快速發(fā)展。 三燕文化品牌可成為一種超值資產(chǎn), 成為企業(yè)產(chǎn)品強有力的附加值, 在政府著力宣傳三燕文化品牌的同時, 與三燕文化品牌相關(guān)的產(chǎn)品的推出可以作為有益的補充, 同時二者又是相輔相成、互相促進的。

推動產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型, 加大文化產(chǎn)業(yè)與第一、 二、 三產(chǎn)業(yè)的融合, 可以從以下四個方面來推動遼寧省特色文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。

資源的融合, 形成遼寧地域性產(chǎn)業(yè)的高關(guān)聯(lián)度, 構(gòu)建綜合競爭力。 遼寧歷史悠久, 人文資源豐富, 并且具有第一、 二、 三產(chǎn)業(yè)資源合力的綜合優(yōu)勢, 特別是在工業(yè)方面如何能夠和文化產(chǎn)業(yè)的軟性力量相結(jié)合, 在工業(yè)產(chǎn)品和文化藝術(shù)之間架起橋梁。 開發(fā)與三燕文化相關(guān)的食品、 旅游紀(jì)念品、 特色酒店、 餐飲和商店, 更多地利用遼寧工業(yè)文化遺產(chǎn)開發(fā)工業(yè)文化資源, 并形成相應(yīng)的工業(yè)體驗活動、 工業(yè)特色紀(jì)念品, 更多地利用工業(yè)優(yōu)勢, 使工業(yè)的強力有效帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展, 必將形成產(chǎn)業(yè)綜合競爭力的強勢。

遼寧省文化企業(yè)的規(guī)模普遍偏小、 資金投入大、 資金回報周期長等等短板使得文化產(chǎn)業(yè)項目獲得銀行貸款及整體上市都非常困難。 十七大后, 北京在這方面就有成功的范例。 北京不僅將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為重要的戰(zhàn)略實施, 制定一系列配套政策, 同時每年撥出專項資金進行扶持, 指定北京銀行支持、 扶持文化企業(yè), 并把一批文化企業(yè)打造成文化航母。

中國銀行、 工商銀行已經(jīng)對遼寧省文化企業(yè)貸款業(yè)務(wù)有很多優(yōu)惠政策, 針對文化企業(yè)加大宣傳這些優(yōu)惠政策, 并且真正提供政策咨詢服務(wù)。

應(yīng)該通過文化與旅游服務(wù)業(yè)生產(chǎn)方式的互動, 用文化旅游資源開辟新的產(chǎn)業(yè)群, 使之成為遼寧省經(jīng)濟新的增長點。開發(fā)三燕文化民族風(fēng)情園, 成為綜合旅游文化園。 建設(shè)三燕文化風(fēng)情賓館, 把特色建筑、 特色起居習(xí)慣和家具風(fēng)格融入賓館招徠游客。 推出系列三燕文化風(fēng)味飲食, 推出精細(xì)的制作工藝和特色的包裝。

第三產(chǎn)業(yè)由于是以人為中心的產(chǎn)業(yè), 因此與文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系更為密切, 同時也為文化產(chǎn)業(yè)提供了管理方面的相關(guān)借鑒和經(jīng)驗?zāi)Ｊ健?而且第三產(chǎn)業(yè)既包括面向生活消費的企業(yè)如商貿(mào)、 飲食、 房地產(chǎn)、 傳播等, 也包括面向全程生產(chǎn)環(huán)節(jié)提供服務(wù)的行業(yè), 如金融、資訊、 保險、 物流等。 第三產(chǎn)業(yè)滲透在人生活的方方面面, 如果添加文化的元素, 兩者不僅可以互相借力, 而且可以共同提升。

遼寧省大部分地區(qū)缺乏吸引人才的有效政策, 一些高尖端人才都集中在我國經(jīng)濟發(fā)達省份。 文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要多層面綜合的復(fù)合型人才, 尤其是管理方面的人才的缺乏, 具有深厚文化和藝術(shù)功底人才的匱乏, 成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的絆腳石。 應(yīng)在引進外來人才的同時, 培養(yǎng)本土人才, 并且對文化企業(yè)進行相關(guān)的培訓(xùn)工作。

三燕文化品牌在推動經(jīng)濟的同時, 還展現(xiàn)了遼寧特有的風(fēng)俗人情。 打造遼寧三燕文化品牌, 建設(shè)擁有強勢文化人才、 強勢文化活動、 強勢文化產(chǎn)業(yè)和強勢文化品牌的三燕文化大省, 將三燕文化導(dǎo)入品牌運營戰(zhàn)略中, 弘揚三燕文化精華, 以品牌化的三燕文化促進社會消費, 拉動需求,擴大經(jīng)濟增長, 服務(wù)市場經(jīng)濟, 既可反映當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢, 擁有獨特的三燕文化優(yōu)勢, 善于利用三燕文化優(yōu)勢, 必然成為遼寧文化發(fā)展、 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及文化品牌打造的突破口。

對于遼寧特色文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路, 還應(yīng)該延伸產(chǎn)業(yè)鏈條的開發(fā)和合作。 加大對于三燕文化和工業(yè)文化的藝術(shù)創(chuàng)作, 創(chuàng)作更多的優(yōu)秀藝術(shù)作品, 并把優(yōu)秀的藝術(shù)作品制作成影視劇作品, 使之成為更為大眾喜聞樂見的形式。 一方面展示遼寧的關(guān)東文化、 遼寧的風(fēng)土民情、 遼寧的山水風(fēng)光, 以及三燕文化的服飾文化、 飲食文化、風(fēng)俗人情等。 更應(yīng)該在創(chuàng)建遼寧三燕文化品牌方面著力培養(yǎng)幾個重點企業(yè), 弘揚三燕文化精華, 擴大品牌運營戰(zhàn)略。