同利益驅(qū)動、精神驅(qū)動相比，因為驅(qū)動的原動力不同，權力驅(qū)動具有它獨特的特征，主要體現(xiàn)在五個方面。

（一）區(qū)域性

任何權力都有其相應的作用范圍，超出這一范圍，權力也就不可能得到正常行使。因而，權力必須在法定或指定的范圍內(nèi)行使。這也就導致了權力驅(qū)動的區(qū)區(qū)域性特征。

權力驅(qū)動的區(qū)域性，就是指權力的驅(qū)動作用是有限的。權力只能在其法定或指定的范圍內(nèi)行使，也只能在這一范圍內(nèi)產(chǎn)生驅(qū)動作用。對于某一特定的權力驅(qū)動來說，其驅(qū)動作用的范圍是有限的，一般來說只能對于這一特定權力的權力客體發(fā)生驅(qū)動作用，只能在法定或指定的行使權力的范圍內(nèi)產(chǎn)生驅(qū)動作用。不過，權力驅(qū)動的區(qū)域性在某些特殊的情況下也有可能發(fā)生變化，權力驅(qū)動的作用范圍有可能得到擴大。這主要決定于權力主體的素質(zhì)。權力主體如果能得到廣大社會成員的普遍信任和擁護，形成巨大的權威，那么其權力作用的范圍就有可能得到擴大，權力驅(qū)動的作用范圍也可因此而擴大。例如，在現(xiàn)實社會中，某一領導人因為品德高尚、政績卓越而享有崇高的社會威望。他不僅可以對其領導范圍以內(nèi)的廣大權力客體產(chǎn)生影響力，也可對其領導范圍以外的其他社會成員產(chǎn)生一定的感召力。在此情況下，該領導人就可以在法定或指定的權力行使范圍以外有效地行使其權力，從而就可以在其實際行使權力的范圍內(nèi)（包括法定或指定的權力行使范圍以及超出范圍）發(fā)揮權力的驅(qū)動作用。

一種錯誤的思想觀念認為，權力驅(qū)動的作用范圍是無限的、是萬能的，片面地夸大權力的驅(qū)動作用，在現(xiàn)實生活中也主要注重于權力驅(qū)動方式。它只看到了權力的強制性特征，而忽視了它的相對性特征。如果只片面地實施權力驅(qū)動，不僅不可能有效地、充分地發(fā)揮權力驅(qū)動作用，相反還會導致一系列消極的社會后果。因而，在實施權力驅(qū)動時，必須充分地認識到權力驅(qū)動的區(qū)域特征。

（二）快速性

權力具有明顯的強制性，權力主體在其權力行使的范圍內(nèi)，可以強制性地對權力客體發(fā)布命令，也可強制性地制定、頒布一些法律、法規(guī)、政策、規(guī)定等，權力的這一強制性特征反映到權力的驅(qū)動作用上來，則體現(xiàn)為權力驅(qū)動的快速性。

權力驅(qū)動的快速性，是指利用權力可以在一個較短的時期內(nèi)促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，權力驅(qū)動的效果可較快地反映出來。對于利益驅(qū)動和精神驅(qū)動來說，因為利益與精神都無強制性可言，因而兩種驅(qū)動作用都只能是逐漸地、慢慢地體現(xiàn)出來。而對權力驅(qū)動來說，因為權力主體與權力客體之間有一種領導與被領導、控制與被控制的關系，權力客體必須服從權力主體的安排與命令。權力主體因而可以利用權力在一個較短的時期內(nèi)對權力客體實施權力驅(qū)動，較快地調(diào)動廣大權力客體的積極性、主動性與創(chuàng)造性，并因而促進整個社會經(jīng)濟的發(fā)展。

權力驅(qū)動的方式不同，在權力驅(qū)動的快速性特征上也會有所區(qū)別。利用權力的強制性特征來進行驅(qū)動。其快速性體現(xiàn)得最為明顯，如權力――政策驅(qū)動，利用權力的其它屬性來進行驅(qū)動的，其快速性相對不是那么明顯，如權力――利益驅(qū)動、權力――精神驅(qū)動等?？偠灾?，權力驅(qū)動的快速性只是相對于其它驅(qū)動而言的。不能因為權力驅(qū)動的快速性而認為只要是權力驅(qū)動，就一定可以“立竿見影”，而要針對不同的權力驅(qū)動方式作具體的、實事求是的分析。

（三）高效性

權力驅(qū)動的作用不僅可以較快的體現(xiàn)出來，而且驅(qū)動的效果往往也比較明顯，可以對廣大社會成員、對整個社會經(jīng)濟的發(fā)展起一個較大的驅(qū)動作用，這就是權力驅(qū)動的高效性。

權力驅(qū)動的高效性，主要是由權力的強制性與后果性所決定了的。權力的強制性使得權力主體可以強制所有的權力客體接受其命令與控制，可以強制他們遵守既定的法律、法規(guī)、政策、規(guī)定等，接受有利于權力主體群體的種種道德與社會意識形態(tài)，從而可有效地發(fā)揮權力的社會驅(qū)動作用。權力的后果性決定了權力客體的利益同權力主體直接相關，這就要求權力客體必須自覺地服從權力主體的領導。在此情況下，是否接受權力的驅(qū)動作用往往不是權力客體所能決定得了的，在大部分情況下，權力客體是不得不接受權力驅(qū)動的作用。

不過，權力驅(qū)動的方式不同，其效果也會有所差別。有些權力驅(qū)動方式具有明顯的高效性，如權力――政策驅(qū)動、權力――階級斗爭驅(qū)動。有些權力驅(qū)動方式的效果則要相對差一些，如權力――轉(zhuǎn)移驅(qū)動、權力――權威驅(qū)動等。但從總體上而言，權力驅(qū)動的效果是十分明顯的。

（四）期限性

權力行使的范圍是一定的，它既包括相對于權力客體的對人的范圍，還包括地域范圍、時間范圍。權力有一個有效的行使期限，在這一期限內(nèi)，它可能得到正常的行使。超出了這一有效期，權力也就不再起作用了，而且，在不同的時期，權力行使的效果也會有所差別。在和平時期，權力可以得到正常的行使；而在戰(zhàn)爭、發(fā)生特大自然災害等非常時期，權力就有可能無法正常行使下去。權力行使的效果不同，其驅(qū)動作用自然也會有所差別。這也就是說，在不同的時期，權力驅(qū)動的作用是有差別的，這也體現(xiàn)了權力驅(qū)動的期限性。

在權力行使的有效期內(nèi)，權力驅(qū)動作用可以得到充分發(fā)揮。而一旦超出了權力行使的有效期，權力驅(qū)動的作用也就無從談起。即使在權力行使的有效期內(nèi)，在不同的時期，權力驅(qū)動的作用也會有所區(qū)別。權力驅(qū)動的這一期限特征是由權力的相對性所決定了的。權力以權力客體的服從與接受為前提，若得不到權力客體的認可，權力就不可能得到正常的行使。而且，權力總有時間、空間限制，權力的行使總有一定的條件制約。因此，權力的驅(qū)動作用也會因此而受到影響，主要就表現(xiàn)為它的期限。但這并非是說，所有的權力驅(qū)動都具有期限性，也有不具期限性特征的特殊的驅(qū)動方式，如權力――權威驅(qū)動、權力――階級斗爭驅(qū)動。權威因為權力的行使而產(chǎn)生，但并不一定因權力的喪失而喪失，在失去權力的情況下，權威們可以產(chǎn)生驅(qū)動作用。而階級斗爭在一切階級社會中都是時刻存在著的，因兩大對立階級之間的權力爭奪而導致的階級斗爭也是一直存在著的。

權力驅(qū)動的期限性，也進一步說明了權力驅(qū)動并非萬能，其驅(qū)動作用是有限的，單純地強調(diào)權力驅(qū)動是極不可取的。

（五）主觀性

權力驅(qū)動因為驅(qū)動方式的不同，其效果往往也有很大的差別。即使是同一種驅(qū)動方式，因為權力主體的不同，其驅(qū)動效果也會有所不同。決定權力驅(qū)動效果的因素是多種多樣的，而其中尤以權力主體的素質(zhì)最具有決定性意義。從某種意義上講，權力驅(qū)動的效果取決于權力主體的決策能力與決策水平。因此，權力驅(qū)動的效果同權力主體直接相關，這也就形成了權力驅(qū)動的主觀性特征。

權力驅(qū)動方式其實也可以分為兩種大的類型，一是無意識的權力驅(qū)動方式，一是有意識的權力驅(qū)動方式。無意識的權力驅(qū)動方式是在權力主體以及廣大社會成員沒意識到權力驅(qū)動作用的情況下產(chǎn)生驅(qū)動的方式，如權力――階級斗爭驅(qū)動，以及部分的權力――利益驅(qū)動。對這種類型的權力驅(qū)動來說，其驅(qū)動的效果較少受到權力主體的影響，其驅(qū)動作用通常也是自發(fā)地產(chǎn)生的，而效果往往也特別明顯。因此，無意識的權力驅(qū)動較少具有主觀性特征。權力驅(qū)動的主觀性特征主要就體現(xiàn)在有意識的權力驅(qū)動方式之中。所謂有意識的權力驅(qū)動方式是指權力主體自覺地利用權力去調(diào)動廣大社會成員的積極性、從而推動社會經(jīng)濟發(fā)展的權力驅(qū)動方式，如權力――政策驅(qū)動、權力――轉(zhuǎn)移驅(qū)動，權力――精神驅(qū)動以及部分的權力――利益驅(qū)動等。這種驅(qū)動方式與無意識的權力驅(qū)動方式之間的最大的區(qū)別就在于它是權力主體主動地、自覺地利用權力去推動社會經(jīng)濟的發(fā)展，權力驅(qū)動作用是權力主體的有意識的產(chǎn)物，是自覺地產(chǎn)生的。權力主體不同，其所選擇的驅(qū)動方式以及所注重的驅(qū)動方式都會有所區(qū)別，驅(qū)動方式不同，自然也就會有不同的驅(qū)動效果。同時，對于同一種驅(qū)動方式來說，權力主體的差別也會導致驅(qū)動效果的不同。權力主體的素質(zhì)較高，具有較高的社會威望，具有較高的決策能力與決策水平，他就可以較好地、充分地發(fā)揮權力的驅(qū)動作用，權力驅(qū)動的效果當然也就要好得多。如果權力主體的素質(zhì)低下，既無真才實學，也沒有形成一定的社會威望，即使他有意識地利用權力去進行社會驅(qū)動，其效果也不會太好。可見，要判斷權力驅(qū)動的效果如何，首先就要看權力主體的素質(zhì)狀況。要提高權力驅(qū)動效果，并鍵就在于提高權力主體的素質(zhì)。由此也可得出結論，在評價權力驅(qū)動的效果時，僅僅只強調(diào)所采用的權力驅(qū)動方式是過于片面的，尤其必須認識到權力主體的素質(zhì)狀況。只有這樣，才能得出合乎實際的、正確的結論來。

以上特征充分體現(xiàn)了權力驅(qū)動與利益驅(qū)動、精神驅(qū)動的不同之處。而之所以形成這些特征主要就在于這種驅(qū)動的原動力是權力，它是因為權力而產(chǎn)生的。因此，權力的某些屬性與特征也就要或多或少地體到權力驅(qū)動上來。