第十三章　人類意識的下一步演變

人類意識并非是一個固定裝置：文化人類學證明，人類意識在數千年里是逐漸演化的。在人類現代文明的三千或五千年歷史中，人的身體沒有發(fā)生顯著的變化，但人類意識卻有。下一步它將如何變化呢？這個問題的答案的意義超出了理論層面，它能決定文明種群的生存。

許多思想家已經試圖去闡明人類意識的下一步演變。印度哲人室利·阿羅頻多（Sri Aurobindo）認為下一步將在一些個體中出現超意識；瑞士哲學家戈伯斯瑟（Jean Gebser）以一種相似的方式說，人類意識將從先前階段的古代、巫術、神話，演化為四維的完整意識。美國潛修者巴克（Richard Bucke）將人類意識的下一階段描寫成繼動物的簡單意識和當代人類的自我意識之后的宇宙意識。維爾博（Ken Wilber）將意識過程分為六層：第一層為適用于無生命物質的物理意識；第二層為生物物理意識，與動物意識和人類特征性的精神意識相關；第三層是典型的、超個體的、基于直覺的微妙意識；第五層是因果意識；最后一層被稱為真正意義上的意識（Consciousness as Such）。

室利·阿羅頻多，近代以來印度最著名的精神哲學家之一，其著述不僅在印度具有廣泛的教化力，而且在整個西方思想界產生了深刻的影響力。

考萬（Chris Cowan）和貝科（Don Beck）的螺旋動力學的五彩理論認為，當代的意識源于戰(zhàn)略性的“橙色”階段，以物質享樂主義和消費主義為特點，重視成功、聲譽、地位和演化；然后是一致贊成的“綠色”階段，它支持平等主義，傾向于情感、真實性、分享、體貼和社區(qū)；接著是生態(tài)學的“黃色”階段，側重于自然系統(tǒng)、自我組織、多元實在和知識；最后是整體的“青綠色”階段，由集體的個人主義、宇宙精神和地球變化組成。

在第十章已提到，英國工程師凱德通過治療師的典型腦電圖波分析了意識狀態(tài)。他還分析到他認為高級和最高級的意識狀態(tài)：三昧、開悟、清醒的狀態(tài)。他把這些狀態(tài)認作第五狀態(tài)，并且發(fā)現治療師的狀態(tài)包含中等量的β和θ波，很寬的α波，但沒有δ波。在瑜伽哲學專家、老練的沉思者和通靈者身上，第五狀態(tài)明顯地穩(wěn)定。即使忙于日常生活的事物，他們也能保持這種狀態(tài)——看起來它已成了這些人的自認意識狀態(tài)。

有趣但絕非偶然的是，在α區(qū)有寬闊振幅的意識狀態(tài)被認為是可變的狀態(tài)，即在自然的、無感官的模式下，它較其他狀態(tài)更易接受圖像和直覺?？偟恼f來這種狀態(tài)在沉思者、治療師、瑜伽哲學專家、薩滿和宗教的人們身上表現突出。

從凱德的這種第五狀態(tài)，到戈伯斯瑟的整體意識、巴克的宇宙意識、維爾博的真正意義上的意識和考萬以及貝科用宇宙精神和地球變化為主的青綠色意識狀態(tài)。這是人類意識演變過程中的超越個人的階段。潛藏于這一階段的物理過程可通過阿克夏場（A場）來理解。