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        大膽設(shè)想,小心求證

        時間:2023-03-22 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:“大膽的設(shè)想,小心的求證”,這條至理名言,它的價值在于,揭示了一個重要的哲學(xué)原理——思想解放、大膽提出問題與實(shí)事求是、行動謹(jǐn)慎的辯證關(guān)系?!按竽懙脑O(shè)想,小心的求證”,簡言之,就是提出問題、分析問題、解決問題。人們常說“膽大心細(xì)”,是否是胡適先生“大膽的設(shè)想,小心的求證”的縮寫或簡稱?
        大膽設(shè)想,小心求證_生活的奧妙在路上

        季羨林先生說:“‘大膽的設(shè)想,小心的求證’,這十個字是胡適對思想和治學(xué)方法最大最重要的貢獻(xiàn)?!蔽乙詾?,深入理解、準(zhǔn)確把握季羨林先生的這個論斷,對端正我們的思想方法與行為方式有重要指導(dǎo)意義。“大膽的設(shè)想,小心的求證”,這條至理名言,它的價值在于,揭示了一個重要的哲學(xué)原理——思想解放、大膽提出問題與實(shí)事求是、行動謹(jǐn)慎的辯證關(guān)系。

        從字面上解,“大膽設(shè)想”是敏銳地發(fā)現(xiàn)問題、大膽提出問題、勇于創(chuàng)新,“小心求證”與前一句有因果關(guān)系,是提醒人們治學(xué)、做事當(dāng)獨(dú)立思考、謹(jǐn)慎論證,以杜絕任何發(fā)生錯誤的可能。“大膽的設(shè)想,小心的求證”,簡言之,就是提出問題、分析問題、解決問題。人們常說“膽大心細(xì)”,是否是胡適先生“大膽的設(shè)想,小心的求證”的縮寫或簡稱?或者說,“大膽的設(shè)想,小心的求證”是否是“膽大心細(xì)”的詮釋?

        在現(xiàn)實(shí)生活中,要提出真正有價值的問題,首先須解放思想,密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的方方面面,以敏銳的眼光觀察事物,獨(dú)立思考。而要沖破因循守舊、習(xí)以為常、自以為是的陳腐觀念與定式思維的種種桎梏,沒有一定的膽略與氣魄是很難做到的。也就是說,首先要重新審視一切。對現(xiàn)存的一切觀念、制度、機(jī)制、現(xiàn)象進(jìn)行重新審視,不是否定一切,而是追求在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。只有思想上不唯書,不唯上,只唯實(shí),不迷信任何權(quán)威,才可能打開視野。視野寬闊,方可多視角觀察事物,從不同方向獨(dú)立思考問題,進(jìn)而提出問題、解決問題。

        “小心求證”,就是在解決問題的過程中應(yīng)該小心?!靶⌒摹币馕吨裁??意味著專心、精心、耐心,即專心致志,精益求精,持之以恒?!扒笞C”,似乎主要是思考,其實(shí)實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此,“求證”有兩種手段,一是思考,理性思考;二是實(shí)踐,行動,做事。治學(xué),主要依靠理性思考,而做事則主要靠行動,在思考中做事,在做事中思考。無論是治學(xué)還是做事,要想卓有成效,都必須始終堅持腳踏實(shí)地、實(shí)事求是,就是從“事實(shí)”中求“是”。而沒有確鑿的“事實(shí)”,就無法求“是”。因此,在大膽提出問題之后,制訂解決問題的行動方案時,須從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。在求證過程中,必須始終保持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,一絲不茍,每一步都不能有任何疏漏,力求精準(zhǔn)無誤。任何主觀臆斷或粗枝大葉,都將失之毫厘,謬以千里,導(dǎo)致前功盡棄。

        我們倡導(dǎo)解放思想時,必須同時強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是。就是說,思想上要解放,膽子要大,要獨(dú)立思考;同時,行動則須謹(jǐn)慎小心,當(dāng)力求準(zhǔn)確。這是因?yàn)?,人們腦子里設(shè)想的問題,隨時隨地可以推倒重來,一般不用付出重大代價;而行動中的問題則不然,稍有不慎,就可能產(chǎn)生嚴(yán)重后果,要付出沉重代價。行動上小心,其實(shí)質(zhì)是對行動后果負(fù)責(zé)。腦子里思考問題是一回事,說出來,寫出來,特別是干出來,則是另一回事。它的特別之處在于,它可能影響別人,這種影響可能是好的,也可能是壞的;其影響可能大,也可能小。因此,必須慎重,必須小心謹(jǐn)慎。說出來,寫出來,干起來,行動中,必須尊重事實(shí),堅持實(shí)事求是;必須持誠實(shí)的態(tài)度,來不得半點(diǎn)虛假與僥幸。既要有孜孜不倦求索之意,又要力求精準(zhǔn)表述見解?!按竽懺O(shè)想”與“小心求證”有機(jī)結(jié)合的過程,就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程,就是追求真理、接近真理、開拓創(chuàng)新的過程。

        設(shè)想的問題,經(jīng)過反復(fù)求證可能有幾種情況:無解,有解,多解。無解,或根本無解,或由于知識、技術(shù)未達(dá)到相應(yīng)水平暫時無解。在無解的問題上苦苦求索,最后只能無功而返。有根有據(jù)證明無解,也是一種收獲:事實(shí)證明此路不通。經(jīng)求證確實(shí)有解,這當(dāng)然是一種成功,但一般不應(yīng)到此為止,因?yàn)榭赡苡卸嘟?。盡可能嘗試從不同視角觀察、思考問題,或許會有新的發(fā)現(xiàn),爭取從多種解中選擇最佳解。倘若能找到一個最佳解,那是一個最好的結(jié)果。因此,在解放思想、大膽提出問題、開拓創(chuàng)新中,既要有孜孜不倦的進(jìn)取精神,又要酌情適時地改弦易轍甚至放棄;既要鼓勵成功,又要寬容失敗。

        時代在前進(jìn),社會在發(fā)展。隨著時間的推移,新鮮事物不斷涌現(xiàn),昨是今非的事,并不少見,因此,必須不斷(至少是定期)重新審視自己的見解、做法,注重發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,孜孜以求,推陳出新,逐步完善自己的思路,與時俱進(jìn)。

        發(fā)現(xiàn)并提出問題固然重要,但更為重要的是分析問題,最終找到切實(shí)可行又行之有效的辦法解決問題。理論的探索,不應(yīng)只滿足于針對現(xiàn)實(shí)問題給出合理的解釋,更應(yīng)善于結(jié)合實(shí)際問題給出可行的答案,這是理論探索的最高使命。

        (2012.4.9)

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