三、對(duì)民間業(yè)余演員的影響

會(huì)演結(jié)束后,烏蘭夫副總理在閉幕式講話中感慨地說(shuō):“應(yīng)當(dāng)看到發(fā)展業(yè)余文化,是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民知識(shí)化的重要途徑,它將為消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)差別創(chuàng)造條件”,“少數(shù)民族群眾業(yè)余文化藝術(shù)活動(dòng)積極分子,應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是又會(huì)勞動(dòng)又會(huì)從事文藝活動(dòng)的人”^[8]。

在中國(guó)歷來(lái)的傳統(tǒng)中,對(duì)于勞動(dòng)人民一向是持有輕視態(tài)度的。圣賢孟子云:“勞心者治人,勞力者治于人?！煜轮x也?！睆氖麦w力勞動(dòng)的人被腦力勞動(dòng)者所管理的,他們沒(méi)有文化,自然也沒(méi)有從事藝術(shù)的權(quán)利。

發(fā)展人們的業(yè)余文化,展現(xiàn)勞動(dòng)者昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌,為打破由來(lái)已久的階級(jí)偏見(jiàn)創(chuàng)造了精神上的條件。

這次會(huì)演用實(shí)際行動(dòng)表明,藝術(shù)并非只是上層的專利。普通勞動(dòng)者創(chuàng)造的藝術(shù)作品美不勝收,較之于廟堂之上的陽(yáng)春白雪,它們多姿多彩的歌舞文藝更有波瀾壯闊、蕩氣回腸的壯麗氣派。

1964年的大型會(huì)演不僅為各民族優(yōu)秀的業(yè)余演員搭建了一個(gè)展示風(fēng)采的平臺(tái),也展現(xiàn)了社會(huì)主義特有的文化觀!

這些來(lái)自各民族地區(qū)的演員借助舞臺(tái)展現(xiàn)自我風(fēng)貌、塑造自我形象、認(rèn)識(shí)自我價(jià)值!

會(huì)演期間,大會(huì)組織報(bào)告、訪問(wèn)、參觀、觀摩、座談等多項(xiàng)活動(dòng),為各族演員提供了學(xué)習(xí)文化知識(shí)、交流經(jīng)驗(yàn)、相互了解、增進(jìn)友誼的契機(jī),使這些來(lái)自民間的勞動(dòng)人民在政治思想,文化知識(shí),藝術(shù)水平等方面得到前所未有的新的提高!

對(duì)于國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人給予的肯定、贊揚(yáng),以及對(duì)未來(lái)的高度期望,使許多演員受到鼓舞,對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化從根本上重視起來(lái),增強(qiáng)了文化自覺(jué)意識(shí)!

而會(huì)演如同一個(gè)學(xué)習(xí)班,為各民族提供了互教互學(xué),互相切磋的契機(jī),經(jīng)驗(yàn)的交流使這些積極上進(jìn)的演員代表很快發(fā)覺(jué)到自己家鄉(xiāng)在文化藝術(shù)上的宣傳不足之處,并因地制宜地找出了很多解決問(wèn)題的辦法!

現(xiàn)實(shí)提出了一系列如何搞好農(nóng)村業(yè)余文藝活動(dòng),如何做好本職工作、做好文藝宣傳,起到帶頭作用等問(wèn)題,演員們也紛紛進(jìn)行了深刻思考!

這次的會(huì)演讓無(wú)數(shù)的人們變得成熟、自信、自豪,從一個(gè)普通的勞動(dòng)者變成了時(shí)代的記錄者,變成了人民的藝術(shù)家!

然而就在這場(chǎng)盛會(huì)之前,這些在舞臺(tái)上創(chuàng)造了傳奇的人們還都是一些終日生活在屬于自己的山寨或田野中的普通勞動(dòng)者,在他們的生活里,除了播種、收成、勞碌和汗水,就沒(méi)有別的內(nèi)容。尤其是那些來(lái)自祖國(guó)西部的農(nóng)民們,日日過(guò)著“面朝黃土背朝天,每日忙碌不得閑”的生活,更絲毫未曾幻想過(guò)可以將自己的生活提煉成光彩四溢的藝術(shù)品。

但是這次的會(huì)演卻促使他們改變了自己的生活軌跡,使他們學(xué)會(huì)觀察生活中的藝術(shù),表白對(duì)于大千世界的喜怒哀樂(lè),為自己的人生創(chuàng)造歡樂(lè)。

他們本非藝人,是這次演出將他們內(nèi)在和先天的藝術(shù)潛能完全地開發(fā)出來(lái)。他們具有只在書齋中的文藝工作者們不曾有過(guò)的生活經(jīng)驗(yàn)和田野體驗(yàn),他們具有與生俱來(lái)的大自然的鄉(xiāng)野氣息,在他們身上體現(xiàn)著天然的樂(lè)感,體現(xiàn)著毫不矯飾的至美情懷。通過(guò)審美,他們把自己身上的全部藝術(shù)才華釋放出來(lái)。在創(chuàng)造中,他們深深贊嘆,原來(lái)這就是藝術(shù),生活和自然賦予他們最獨(dú)特的天賦!

演出中有的節(jié)目是依據(jù)當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿耖g文藝進(jìn)行改編和二度創(chuàng)作而成的,也有些完全是這些老百姓們自己創(chuàng)作、自我編導(dǎo)的。在不知不覺(jué)中,他們完成了質(zhì)樸的創(chuàng)造。

而這些作品因?yàn)楫a(chǎn)生于各民族的勞動(dòng)生活中,真切樸實(shí)地展現(xiàn)了不同地區(qū)、不同民族的生產(chǎn)生活,體現(xiàn)出新時(shí)代的精神面貌,異彩紛呈。如西藏代表團(tuán)的《豐收舞》表現(xiàn)豐收不忘顆粒還家,吉林代表團(tuán)的《讀報(bào)組老人們》表現(xiàn)勞動(dòng)中的積肥場(chǎng)面。他們興奮地說(shuō):“這些都是我們農(nóng)民的生活,感到很親切,我們要學(xué)習(xí)這些節(jié)目?！?/p>

今天的人們依然可以想象當(dāng)年的盛況,53個(gè)少數(shù)民族匯聚一堂,通過(guò)觀摩演出進(jìn)一步了解到各兄弟民族的現(xiàn)實(shí)生活、豐富多彩的音樂(lè)世界,他們開闊了眼界,增長(zhǎng)了知識(shí)。許多優(yōu)秀節(jié)目以純樸、自然的風(fēng)格、短小精悍的形式、而深得其他演員的喜愛(ài),并給這些各地的演員代表們深刻的啟發(fā),“看了幾個(gè)獨(dú)舞,使人最喜歡的是貴州代表團(tuán)的《繡幅人民公社好》,因?yàn)樗枷雰?nèi)容好,服裝簡(jiǎn)便,動(dòng)作淳樸、簡(jiǎn)單,田邊地角都能表演”^[9]。

這些多姿多彩的節(jié)目反映了他們的真實(shí)生活和精神面貌,在一場(chǎng)場(chǎng)純樸生動(dòng)的歌舞中顯現(xiàn)出高超的藝術(shù)技藝,令人由衷贊嘆。幾年前,筆者采訪了當(dāng)時(shí)親歷這場(chǎng)會(huì)演的民間藝術(shù)家們。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了,世事滄桑,往事如煙,當(dāng)年這些風(fēng)華正茂的演員們?cè)跁?huì)演結(jié)束后,紛紛回到了自己的家鄉(xiāng),繼續(xù)著從前的生活。在50年后的今天,他們中有些已然辭世,尚還健在的,也多為耄耋老者。但是時(shí)隔多年,一旦談?wù)撈鹉谴问锥佳莩?老人們的心中還是涌動(dòng)著難以平復(fù)的激動(dòng),他們的眼睛便煥發(fā)出異樣閃亮的光彩來(lái)。

他們的回憶依然清晰。

在黨的關(guān)懷與領(lǐng)導(dǎo)下,業(yè)余群眾的政治熱情與藝術(shù)創(chuàng)造力結(jié)合起來(lái)。會(huì)演結(jié)束后,各族代表紛紛討論如何對(duì)待中西音樂(lè)文化的問(wèn)題,他們?nèi)缡钦f(shuō)———

吉林朝鮮族代表朱英植:

文藝必須民族化。民族形式的文藝,群眾是最喜歡的,我是個(gè)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng),我親身有這個(gè)體驗(yàn)。群眾對(duì)小號(hào)、大號(hào)、黑管也喜歡,但是最喜歡的還是洞簫和長(zhǎng)鼓。所以應(yīng)搞群眾最喜歡的文藝活動(dòng)。^[10]

內(nèi)蒙古代表義德熱(學(xué)校教師):

過(guò)去我們提倡的都是西洋樂(lè)器,把自己國(guó)家的民族樂(lè)器扔在一邊。其實(shí),民族樂(lè)器是最能表現(xiàn)自己民族的生活,和勞動(dòng)熱情的,今后在這方面一定要很好的改過(guò)來(lái)。^[11]

寧夏馬榮華:

回家鄉(xiāng)后,一定聯(lián)系群眾,把文藝事業(yè)搞好,把文化活動(dòng)開展起來(lái),做好文藝戰(zhàn)線上的宣傳員。^[12]

這些發(fā)自肺腑的話,不僅真真切切地表達(dá)了各族人民努力發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,振興民族文藝事業(yè)的心情,也增添他們無(wú)限的民族自豪心和振奮之志。其實(shí)民族文化正是一方沃土,民族文藝只有牢牢地根植其中,才能找到屬于自己的“靈魂”,變得傳神和生動(dòng)起來(lái),在新時(shí)代的感召下蔚然成景。

這些生活在基層的窮苦人民來(lái)到首都,在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、各族人民面前展示自己的文藝才能,這對(duì)于從未登過(guò)大雅之堂的民間藝人來(lái)說(shuō)是何等巨大的精神動(dòng)力。西藏門巴族措姆說(shuō):“舊社會(huì),門巴人別說(shuō)到拉薩、到北京,連澤當(dāng)也不能去。今天,門巴人到了北京,看到了天安門,見(jiàn)到了毛主席,從心眼里高興……領(lǐng)導(dǎo)上讓我來(lái)北京……是要我唱出門巴族人民對(duì)黨、對(duì)毛主席熱愛(ài)和感激的心愿?！?sup>[13]

這種溢于言表的熱愛(ài)和感激的心情,正如西藏代表團(tuán)的節(jié)目《頭一回》中所唱頌的那樣:“千年奴隸能翻身,管理國(guó)家大事情,生活好,有文化,這輩子還是頭一回?！?/p>

來(lái)自貴州的苗族代表韋國(guó)應(yīng)和水族代表潘愛(ài)芬見(jiàn)到毛主席后,當(dāng)場(chǎng)編唱了歌頌毛主席的歌,并說(shuō):“今天我們都把老鄉(xiāng)們的囑托唱給主席聽(tīng)了,向毛主席匯報(bào)了我們老鄉(xiāng)們的心愿,心里就落實(shí)了?！?sup>[14]

時(shí)代的巨大變革,今昔對(duì)比的巨大反差,讓各族代表們深刻體認(rèn)到國(guó)家的偉大,自身肩負(fù)的責(zé)任之重大,原本淡薄的民族意識(shí)竟在歌聲響起的那一瞬間加強(qiáng)了。來(lái)自不同民族的演員有史以來(lái)第一次近距離相互了解、學(xué)習(xí)、交流,甚至是在溝通中改變以往的偏見(jiàn)。比如,蒙、藏兩個(gè)民族在歷史上屢有爭(zhēng)端,兩個(gè)民族人民之間的關(guān)系也十分微妙。而內(nèi)蒙古演員代表希布達(dá)在會(huì)演結(jié)束后真誠(chéng)地說(shuō):“過(guò)去我對(duì)藏人的印象很不好,瞧不起他們,認(rèn)為他們愛(ài)挑撥民族關(guān)系,現(xiàn)在知道這是錯(cuò)誤的,勞動(dòng)人民不是這樣的,扭轉(zhuǎn)了過(guò)去的看法”^[15]。

看來(lái)此次的藝術(shù)盛會(huì),上演的不僅僅是一場(chǎng)場(chǎng)蕩氣回腸的精彩節(jié)目,更是將各民族同胞的感情緊緊地系在了一起。

中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的凝聚力,改寫了歷來(lái)民族紛爭(zhēng)的歷史篇章,誠(chéng)如各族演員發(fā)自內(nèi)心的那份感嘆:“只有在新中國(guó),各民族才會(huì)有這樣兄弟般的感情”,“永遠(yuǎn)和各兄弟民族互相尊重,加強(qiáng)團(tuán)結(jié),虛心學(xué)習(xí)他們開展群眾業(yè)余文藝活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。”^[16]

試想,當(dāng)一個(gè)國(guó)家50多個(gè)民族幾乎以一種情緒唱著一種內(nèi)容的歌曲時(shí),所產(chǎn)生的精神力量是何等巨大!而這種巨大的民族精神,正是通過(guò)“一切為了社會(huì)主義建設(shè)”這一神圣使命而調(diào)動(dòng)、激發(fā)出來(lái)的。