一、藝術(shù)人才的挖掘、培養(yǎng)

會(huì)演的舞臺(tái)上,各族兒女儼然爭(zhēng)奇競(jìng)艷的百花,放射出耀人光彩。群英會(huì)中,一批優(yōu)秀的久藏于民間的業(yè)余文藝工作者脫穎而出,嶄露頭角。翻開業(yè)已發(fā)黃的歷史資料,他們的名字躍然紙上:

?西藏的雍西(藏族,縫紉工人);

?廣西的韋秀民(僮族);

?云南的阿卜(哈尼族);

?四川的阿呷(藏族,西南民族學(xué)院學(xué)生);

?遼寧的朱淑芹(滿族,公社社員);

?貴州的楊秀英(仡佬族)、韋國(guó)應(yīng)(布依族);

?四川的陳維金保(羌族,鄉(xiāng)長(zhǎng));

?黑龍江的何德志(達(dá)斡爾族,公社社員)、金麥(鄂倫春族);

?甘肅的陳艾一卜(東鄉(xiāng)族,生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng));

?內(nèi)蒙古的羅布桑(蒙古族,大隊(duì)團(tuán)支部書記,民兵排長(zhǎng))、希布達(dá)(蒙古族)、額爾頓巴拉(蒙古族,大隊(duì)業(yè)余劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng));

?四川的井古阿合(彝族,鄉(xiāng)長(zhǎng),葫蘆笙);

?西藏的阿旺桑布(藏族);

?寧夏的張明興(回族,大隊(duì)黨支部副書記,民兵營(yíng)長(zhǎng),五好民兵)、王明興(回族);

?新疆的海爾尼莎(女,維吾爾族)、熱必拉(哈薩克族);

?遼寧的樸英洛(朝鮮族,五好社員,五好民兵);

?吉林的樸貞淑(朝鮮族,公社社員);

?湖南的石順明(苗族),等等。

下面重點(diǎn)介紹幾位:

1.阿卜

生于1941年。哈尼族民間歌手,又名趙仕卜。云南瀾滄人。從小受民族音樂熏陶,學(xué)到許多山歌、小調(diào),尤其擅唱僾尼民歌。1961年入瀾滄拉祜族自治縣文工團(tuán)當(dāng)獨(dú)唱演員。1964年參加全國(guó)少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出和影片《葵花朵朵向陽開》的拍攝。1965年入上海音樂學(xué)院民族班學(xué)習(xí)。1969年畢業(yè)分配到思茅文工團(tuán)當(dāng)獨(dú)唱演員,后任歌舞隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)。1980年參加全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演,所唱《出門調(diào)》、《竹筒調(diào)》等僾尼民歌受到歡迎。1981年任思茅地區(qū)民族歌舞團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)。1982年參加云南舉辦的“聶耳音樂周”。演唱《僾尼姑娘采茶忙》、《歡樂的布朗》等歌曲。民族特色鮮明,鄉(xiāng)土氣息濃郁。^[1]

2.陳維金保

生于1922年。羌族民間歌手,四川茂縣人。自幼隨父學(xué)唱民歌和學(xué)吹羌笛。逢婚喪喜慶,常應(yīng)邀為村民演唱。1964年參加全國(guó)少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出,演唱的《我把歌兒唱起來》等民歌獲好評(píng)。能唱多種羌族山歌、苦歌、酒歌、結(jié)婚歌、喪葬歌。善于自編自唱,即興創(chuàng)作。歌聲渾厚、蒼勁,感情細(xì)膩、含蓄、深沉。是當(dāng)?shù)刂枋帧?sup>[2]

3.額爾頓巴拉

生于1942年。蒙古族安代藝人,內(nèi)蒙古庫倫旗人。自幼受安代藝術(shù)熏陶,后師承吉木彥等老一輩藝人的演唱風(fēng)格。1949年前后單獨(dú)單獨(dú)登場(chǎng),嶄露頭角。1956年以后,博采眾長(zhǎng),將七八個(gè)傳統(tǒng)動(dòng)作發(fā)展成為三十余個(gè),大部分廣泛流傳。其中最富代表性的有甩綢踢腿跳落步、揮綢跺步點(diǎn)繞轉(zhuǎn)、揮綢漫步走圓場(chǎng)及表達(dá)激越情感時(shí)的即興跳躍、旋轉(zhuǎn)等技巧。經(jīng)多年表演實(shí)踐,自成風(fēng)趣、純樸的表演風(fēng)格。曾參加1964年全國(guó)少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出,多次參加自治區(qū)民族民間會(huì)演和傳藝活動(dòng)。^[3]

4.何德志

生于1926年,達(dá)斡爾族民間歌手。黑龍江齊齊哈爾梅里斯區(qū)哈拉村人。新中國(guó)成立前曾給地主放牛,扛活,遭到地主毒打后就跑到山頭去用歌唱來傾吐心中的仇恨,用歌聲來反抗地主的壓迫。新中國(guó)成立后,他一直堅(jiān)持唱革命歌曲,無論是在地頭上,場(chǎng)院里,炕頭上,他滿腔熱情地歌唱毛主席、共產(chǎn)黨,歌唱達(dá)斡爾人民的幸福生活。自幼喜愛歌唱。1950年起多次參加省、市文藝會(huì)演并獲優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。1956年參加第一屆全國(guó)音樂周,因唱《心上人》等而成名。1964年參加全國(guó)少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出。1980年出席全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演,演唱《放排人》、《各族人民跟著黨》受嘉獎(jiǎng)。曾任村文化室主任,長(zhǎng)年活躍于田間地頭,為群眾文化工作作出貢獻(xiàn),使哈拉村成為遠(yuǎn)近聞名的民族文藝之鄉(xiāng)。所唱歌曲已有數(shù)首被錄制成唱片,并為省、市及中央人民廣播電臺(tái)播放。最善于演唱扎恩達(dá)勒類民歌,風(fēng)格淳樸、感情細(xì)膩,句式明晰,給人以清新之感。是中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)音協(xié)黑龍江分會(huì)理事,省文聯(lián)委員。^[4]

5.韋國(guó)應(yīng)

生于1942年。女,布依族民間藝人。貴州鎮(zhèn)寧人。為六枝特區(qū)木崗鎮(zhèn)小學(xué)音樂教師。自幼受民歌熏陶,在父親傳授下學(xué)會(huì)古歌、民謠、傳統(tǒng)舞。歌聲柔和婉轉(zhuǎn),富有韻味;舞姿輕柔優(yōu)美。多次參加縣、專、區(qū)、省的文藝調(diào)演。1964年在全國(guó)少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出中表演獨(dú)舞《繡幅人民公社好》,受到毛澤東主席、周恩來總理稱贊,并被中央新聞紀(jì)錄制片廠攝入電影《葵花朵朵向陽開》。^[5]

6.韋秀民

生于1933年。僮族民間歌手,廣西馬山人。自幼受家庭熏陶,學(xué)會(huì)唱山歌。嗓音洪亮,長(zhǎng)于自編自唱。1964年參加全國(guó)少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出獲好評(píng)。編唱的山歌已有數(shù)十首發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》、《北京日?qǐng)?bào)》、《廣西日?qǐng)?bào)》及各種報(bào)刊上。代表作品有《千條河水歸海洋》、《各族人民大團(tuán)結(jié)萬歲》、《公路通到我家鄉(xiāng)》、《大樹新風(fēng)講文明》、《不笑也是笑》、《壯話盤歌》等。^[6]

7.雍西

生于1946年。藏族女高音歌唱家,西藏昌都人。中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員,四川省文聯(lián)委員,中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)四川分會(huì)理事。自幼愛唱民歌,喜歡跳鍋莊。1963年從事聲樂藝術(shù),1964年在全國(guó)少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出中演唱《在北京的金山上》獲得成功。1965年進(jìn)中國(guó)音樂學(xué)院民族聲樂系學(xué)習(xí)。1970年調(diào)成都軍區(qū)戰(zhàn)旗歌舞團(tuán)任獨(dú)唱演員。先后灌制唱片30多張,為中央和省電臺(tái)錄歌曲100多首。多次獲文化部、總政文化部頒發(fā)的優(yōu)秀演員獎(jiǎng)和優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。聲音圓潤(rùn)優(yōu)美、高亢奔放,發(fā)音準(zhǔn)確,吐字清楚。演唱的主要曲目有《在高高的雪山上》、《金色的北京城》、《美麗的西藏,可愛的家鄉(xiāng)》、《雪山頂上升起了紅太陽》等。^[7]

8.楊秀英

生于1949年。仡佬族女歌手,貴州水城人。1957年還在新華學(xué)校讀小學(xué)時(shí),就成為一名文藝骨干分子。1964年初春,被選拔、培訓(xùn),參加畢節(jié)地區(qū)少數(shù)民族文藝匯演,接著又被選拔參加貴州省文藝匯演,同年10月赴北京參加全國(guó)首屆少數(shù)民族業(yè)余觀摩演出大會(huì),受到毛主席、劉主席、周總理等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見,當(dāng)時(shí)年僅15歲。1975年,光榮加入中國(guó)共產(chǎn)黨。曾擔(dān)任過大隊(duì)黨支部副書記,水城縣人大代表。^[8]

9.張明興

生于1940年,回族歌手,寧夏固原人。從小喜歡唱民歌花兒,向老歌手學(xué)習(xí)了數(shù)百首當(dāng)?shù)氐纳交▋汉托∏印?964年曾參加全國(guó)少數(shù)民族群眾業(yè)余文藝觀摩會(huì)演,得到好評(píng)。他能歌善舞,會(huì)演奏回族民間流傳的“口噙子”、“泥哇嗚”等自娛性樂器,是南部山區(qū)著名的回族歌手和群眾文化活動(dòng)積極分子,多次受到自治區(qū)的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。^[9]

10.王明興

生于1933年?；刈甯枋?寧夏惠農(nóng)人。自小喜唱民歌,嗓音洪亮、鄉(xiāng)土氣息濃厚,是寧夏有名的業(yè)余歌手,經(jīng)常肩挑文化擔(dān),走鄉(xiāng)串戶為群眾演唱花兒、小調(diào)。1964年參加全國(guó)少數(shù)民族群眾業(yè)余文藝觀摩會(huì)演,演唱的民歌《十二月鬧生產(chǎn)》、《黃河船工號(hào)子》等,獲得獎(jiǎng)勵(lì)并由中央人民廣播電臺(tái)錄音播出。1979年曾代表寧夏參加全國(guó)首屆民間歌手座談會(huì)和全國(guó)文代會(huì),當(dāng)選為中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)理事。^[10]

……

他們匯聚京華,如群星麗天。他們的聰明才智、藝術(shù)天分展現(xiàn)在首都的舞臺(tái)上,給首都人民以美的享受。新疆伊犁哈薩克族自治州的老“阿肯”包爾瑪斯,在阿爾泰草原到處游唱,編唱了《金色的著作》等240多首詩歌,用他那洪亮致遠(yuǎn)的歌聲唱遍了家鄉(xiāng)各地,被牧民稱為“人民的阿肯”^[11]。廣西僮族歌手韋秀民被鄉(xiāng)人稱譽(yù)“下地干活是好手,上臺(tái)演唱是歌手,編寫詩歌是能手”……此次會(huì)演選唱了他自己編寫的700多首民歌中最杰出的幾首^[12]。蒙族老歌手阿拉坦格爾勒用高亢而深沉有力的聲音演繹了自編的《云青馬》……^[13]

會(huì)演中這樣的人、這樣的事實(shí)在太多,甚至在民間還有許許多多這樣活躍于人民大眾中的藝術(shù)天才。

充滿朝氣的共和國(guó)提供給他們以充分施展藝術(shù)才華和組織才華的大舞臺(tái),沒有那樣的歷史環(huán)境,這些幾乎不可能實(shí)現(xiàn),他們的藝術(shù)之夢(mèng)就不會(huì)有如此巨大、讓后人不可思議的歷史能量。他們展現(xiàn)的藝術(shù)之美讓當(dāng)時(shí)及后來的幾代人品嘗著甜蜜。

他們中的許多人,命運(yùn)從此徹底改變了。有人進(jìn)入了各個(gè)級(jí)別的國(guó)家劇團(tuán),有人進(jìn)入音樂院校進(jìn)修深造,更有些人固守著那個(gè)祖祖輩輩生活的地方,固守著世代流傳下來的藝術(shù)珍品,成為真正的民間藝術(shù)薪火傳承人。會(huì)演中,哈尼族女歌手阿卜以一首《請(qǐng)到我們山區(qū)來》征服了觀眾的心,她用真情賦予山歌新的生命力;演唱的僾尼山歌《哦哦哩》在廣大哈尼族人民中間流傳,人們親切地稱她為“盛開在僾尼山上的山茶花”。時(shí)隔多年,這朵“山茶花”已由一個(gè)普通的哈尼族姑娘成長(zhǎng)為云南各族人民熟知的歌唱家。以表演《牧馬英雄》而深獲好評(píng)的好來寶演員羅布桑,繼此次會(huì)演后,一發(fā)而不可收,多次參加各種演出比賽,“在繼承蒙古族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),積極挖掘整理《格爾斯》的工作中成績(jī)卓著,受到文化部表彰”^[14],后又被授予“格薩(斯)爾說唱家”稱號(hào),并擔(dān)任曲藝家協(xié)會(huì)理事。實(shí)現(xiàn)了自己音樂人生的理想。

國(guó)家為他們營(yíng)造了良好氛圍,提供了難得的時(shí)機(jī),使他們煥發(fā)出巨大的藝術(shù)熱情,在保護(hù)、傳承民間音樂方面起到了不可估量的歷史作用。這批優(yōu)秀的民間藝術(shù)家對(duì)中國(guó)文藝舞臺(tái)產(chǎn)生的巨大影響是在幾十年間的藝術(shù)發(fā)展歷程中逐漸讓人們認(rèn)識(shí)到的,若干年后,當(dāng)后人們突然發(fā)現(xiàn)那些流傳已久的老歌舊舞即將成為一種無聲無形的記憶,而急切追尋、搶救那些即將逝去的傳統(tǒng)時(shí),人們找到了他們。在民歌、戲曲、舞蹈、曲藝等大型的民族民間集成工作及后來的諸多民族音樂學(xué)研究工作中,當(dāng)年參演的優(yōu)秀人物作為民間為數(shù)不多的、稀有藝術(shù)品種的掌握者成為被采訪、追蹤的主要對(duì)象。

當(dāng)代音樂學(xué)家蕭梅在她的音樂人類學(xué)筆記《田野的回聲》一書中,就記錄了她在阿里河畔的獵民村四處走訪時(shí),向一位會(huì)跳“呂日格仁”舞的鄂倫春族老人金麥求教的故事。而金麥老人正是1964年代表鄂倫春族參加會(huì)演的一位演員。如果不是這場(chǎng)會(huì)演,金麥就不會(huì)成為鄂倫春族文化的活的記憶,也不會(huì)成為當(dāng)代音樂學(xué)者追尋的對(duì)象,正是因?yàn)樗?一筆珍貴的民族文化遺產(chǎn)被后人傳承下來。

除了金麥老人之外,還有鄂倫春族的莫桂英、赫哲族的傅桂芝,以及回族的張明興等老藝人在會(huì)演結(jié)束后均成為當(dāng)?shù)匚乃囶I(lǐng)域的中堅(jiān)力量,他們將民間藝術(shù)精華完整地保存和傳承下來,成為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人,他們掌握的許多本民族藝術(shù)被專業(yè)音樂學(xué)者錄音和記錄成書,他們的名字也出現(xiàn)在各類民族音樂學(xué)專著中,他們?yōu)槊褡迕耖g音樂的搜集、整理等工作提供了許多珍貴的傳統(tǒng)民間藝術(shù)資料,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作作出了巨大的貢獻(xiàn)。

正是那樣特定年代,多種形式的文藝會(huì)演如同現(xiàn)代傳媒,成為挖掘、宣傳、發(fā)展藝術(shù)人才的不可缺少的方式之一。