人生在世，或大或小，或多或少，總是要做點事。做事就要先謀而后行。謀就是要認(rèn)識事物，對事物進行一定的謀劃；行就是要把謀劃之事變?yōu)閷嶋H行動。在日常生活中，該怎樣去做事，如何謀，如何行呢？世界上沒有絕對的事情，事情有做得比較好和做得比較不好之分。就主觀愿望來講，每個人都希望把事情做得好一點兒。要達(dá)到這樣的愿望，至少有兩點是不可或缺的。一是要堅持原則，二是要講究方法。謀與行都離不開原則與方法，事實證明，做事沒有原則與方法，是很難達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的。

所謂原則，就是指行事所依據(jù)的準(zhǔn)則，是對事物核心、本質(zhì)、要害的精辟概括與把握，是貫穿于事物全過程的準(zhǔn)線。原則就是尺度，原則就是方向。沒有尺度就做不出合乎規(guī)格、稱心如意的器物；沒有方向就走不出確定的正確之路。做事的關(guān)鍵就在于把握原則。

在日常處事中，怎樣去尋求適合于我們的原則呢？正確原則的來源主要有二：一是學(xué)習(xí)繼承，二是務(wù)實自求。自古至今，人類在不斷認(rèn)識世界和改造世界的偉大歷程中，概括和總結(jié)了諸多精辟的富有生命力的處事原則，傳承至今，經(jīng)久不衰。例如“己所不欲，勿施于人”、“窮則獨善其身，達(dá)則兼治天下”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“害人之心不可有，防人之心不可無”等至理名言，仍然可以作為當(dāng)今之人為人處事的一般原則。對這些先人處世智慧之精要，要十分珍惜，認(rèn)真學(xué)習(xí)，并將其精華融于我們的血肉之軀，通過今人的言行舉止得以傳承和再現(xiàn)。讓先人智慧的種子，依然在當(dāng)今生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。除了從先人那里學(xué)習(xí)繼承以外，更重要的是要根據(jù)所面臨的現(xiàn)實情況來決定自己的做事原則。要得到一個正確的、明確的做事原則，絕非易事，沒有一定的理論素養(yǎng)，沒有對現(xiàn)實的深刻了解與分析，就很難認(rèn)清時勢，確立正確的做事原則。在現(xiàn)實生活中，我們會遇到各種各樣需要處置的問題，特別是在面對一些比較復(fù)雜的問題時，必須進行認(rèn)真的調(diào)查、分析與研究，從而得出合乎客觀實際的結(jié)論，在此基礎(chǔ)上確立適用的指導(dǎo)原則。毛澤東在總結(jié)了中國革命正反兩方面的經(jīng)驗后，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的指導(dǎo)中國革命的根本原則。由于有了這樣一個正確的、明確的指導(dǎo)原則，才使中國革命取得了勝利。明朝的開國謀臣朱升，詳盡地分析了明朝開國前所面臨的客觀形勢，為朱元璋提出了“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的行事原則。朱元璋依據(jù)這個原則，采取措施，穩(wěn)固根據(jù)地，積蓄力量，經(jīng)過多年的艱苦卓絕的斗爭，擊破了各路農(nóng)民起義軍，掃除了元朝的殘余勢力，開啟了大明王朝。有了正確的原則，就有了前進的方向，有了正確的方向，才有勝利的希望。

有了正確的原則，關(guān)鍵就在于貫徹執(zhí)行。執(zhí)行原則一要堅定不移，二要不打折扣，三要持之以恒。

正確的原則一旦被確定，就要毫不含糊，堅定不移地貫徹執(zhí)行。因為原則就是旗幟，原則就是方向。在執(zhí)行原則的問題上，一定要旗幟鮮明，立場堅定，不能鴨子走路，左搖右擺。朱元璋為了積糧，明令禁酒。而大將胡大海的兒子胡三舍與他人違法犯禁，私自釀酒獲利，朱元璋得知后大怒，遂將胡三舍殺掉。

執(zhí)行原則要一絲不茍，不折不扣。在原則的執(zhí)行上是沒有調(diào)和余地的，不能變通，不能打折扣，不能陽奉陰違，拿原則做交易。特別是在涉及國家領(lǐng)土、主權(quán)、國格、人格、是非等重大原則問題上，不能有絲毫的退讓與妥協(xié)。一旦妥協(xié)，就如一座大壩被打開了一個缺口，后患無窮。自從腐敗無能的晚清政府簽訂了喪權(quán)辱國的《南京條約》后，帝國主義列強就得寸進尺，一個又一個的不平等條約接踵而至。對必須堅持的原則，不能有絲毫的動搖，要釘是釘鉚是鉚。放棄了原則，事物就會逐漸改變性質(zhì)，走向初衷的反面。

執(zhí)行原則要不遺余力，持之以恒。正確的原則通常都是從總攬全局、從長計議的角度來考慮問題的，往往需要長期的貫徹執(zhí)行，才能顯現(xiàn)出它的效果。一些急功近利者，往往只看眼前利益，看不清事物發(fā)展的大方向，因而在執(zhí)行中就會對正確的原則產(chǎn)生懷疑、動搖，致使原則不能貫徹到底，半途而廢。正確的原則在執(zhí)行中也往往會遇到各種阻力和干擾，要有信心、有毅力排除前進道路上的各種障礙。猶如長跑，跑到一定時候就會有一個呼吸特別困難期，挺過這個困難期，呼吸就開始順暢了。要將正確的原則貫徹到底，就要有堅忍不拔、持之以恒的韌勁，下定決心，排除萬難，義無反顧地挺進。

做事除了要有正確的原則，還要有好的方法。原則是解決大方向問題的，方法是解決細(xì)節(jié)問題的。所謂方法，就是處置事物的手段、途徑、程序等。原則是抽象的、剛性的、唯一的，方法則是具體的、柔性的、多樣的。有了正確的原則，必須要有好的方法，才能保證原則的貫徹落實。在現(xiàn)實生活中，如何選擇合適的方法來對事物做恰當(dāng)?shù)奶幹?，也是我們必須?jīng)常要面對的問題。

方法是具體的，是針對某一具體事物的方法，沒有絕對的、千篇一律的方法。我們可以借鑒他人好的、有用的方法，但不能采取“拿來主義”，照抄照搬。一定要從客觀存在的實際情況出發(fā)，對具體問題具體分析，從中找出有針對性的解決辦法。要明察善斷，通過一定的觀察與分析，來判定事物本質(zhì)的東西和隱藏至深的秘密，所謂“眉頭一皺計上心來”，就有了應(yīng)對的辦法。長征途中，毛澤東率領(lǐng)的紅軍部隊不到四萬人，國民黨部隊派四十萬大軍對紅軍進行圍追堵截。面對敵我勢力懸殊的客觀形勢，毛澤東審時度勢，明察善斷，圍繞著赤水河，采取“四渡赤水”的妙計與敵人周旋，既擺脫了敵人的圍追堵截，又有力地打擊了敵人?！八亩沙嗨本褪敲珴蓶|根據(jù)當(dāng)時的具體情況所獨創(chuàng)的、行之有效的克敵制勝的方法。

方法是柔性的、可變的。世界上沒有一成不變的事物，因此，也就沒有一成不變的方法。要善于開動腦筋多思多想，根據(jù)變化的情況適當(dāng)權(quán)變。要有靈敏的頭腦，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉事物發(fā)展的苗頭和趨勢，視境況的變化，采取順應(yīng)時勢的應(yīng)變措施。要因人而變，因事而變，因時而變，因環(huán)境而變。以“四渡赤水”為例，為什么要四渡呢？就是根據(jù)當(dāng)時的情況變化所進行的四次與敵人周旋方式的權(quán)變。通過斗爭方式的變化，使紅軍由被動變?yōu)橹鲃樱刹焕優(yōu)橛欣?，達(dá)到保護自己、消滅敵人之目的。

方法是多樣的，一題可以有多解，對于同一個問題可以有多種不同的解決方法。要確定一個好的方法，重點在于選擇。要選擇合適的人、合適的場景、合適的角度、合適的力度、合適的配置、合適的時機、合適的表達(dá)。孫子曰：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！笨藬秤卸喾N方式，關(guān)鍵就在于能否根據(jù)具體情況做出最佳選擇。要在不同的方法中做最佳選擇，就要打開思路，拓寬思域，站得高一點兒，看得遠(yuǎn)一點兒。只要用理智的頭腦去多思多想，就會有源源不斷的好主意、好辦法。為了強化對事物處置的針對性和有效性，可以置備多種不同的方法，并在對這些方法分析比較的基礎(chǔ)上適當(dāng)排序，根據(jù)變化的實際情況，從中選擇最適用的方法。

在堅持原則的前提下，做事尋求好的方法是至關(guān)重要的。好的做事方法可以對事情有所補益，不適當(dāng)?shù)淖鍪路椒赡苁购檬罗k糟。在現(xiàn)實生活中，好事做成了壞事的事并不少見。有了好的方法，就可以促進事物朝著有利的方向發(fā)展，達(dá)到事半功倍的效果。