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        酉陽(yáng)民歌黑水號(hào)子傳承譜系

        時(shí)間:2023-03-27 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:酉陽(yáng)春秋時(shí)為巴國(guó)南境,酉陽(yáng)民歌源頭可追溯至上古時(shí)代的巴渝歌舞,因該地多民族雜居,音樂(lè)互相影響變化,自成風(fēng)格。酉陽(yáng)縣申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄時(shí),黑水薅秧號(hào)子成為酉陽(yáng)民歌申報(bào)項(xiàng)目中的重要內(nèi)容。2007年9月,酉陽(yáng)縣舉辦第二屆民族文化藝術(shù)節(jié)。重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目市級(jí)代表性傳承人,其代表項(xiàng)目為酉陽(yáng)民歌中的楠木薅草號(hào)子,他是第七代傳承人。
        酉陽(yáng)民歌_鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情

        民間歌手(攝影者:李化)

        酉陽(yáng)土家族苗族自治縣襟楚帶黔,扼湘渝要沖,是民族文化的交匯地,是渝東南民歌的發(fā)源地。酉陽(yáng)民歌是武陵山區(qū)特有的地理環(huán)境與苗、漢、土家文化融合衍變的產(chǎn)物,現(xiàn)挖掘到的有1700多首,其中最有價(jià)值的是號(hào)子,其特點(diǎn)是:既有巴歌的特點(diǎn),又有苗家飛歌的元素;以豐富優(yōu)美的旋律來(lái)提高干勁,調(diào)節(jié)情緒,不同于其他地區(qū)的以鼓振節(jié)指揮動(dòng)作激發(fā)熱情;各鄉(xiāng)大山阻隔,同源傳承,不斷發(fā)展,一方一調(diào),號(hào)子音樂(lè)同中有異,異中有同。已發(fā)現(xiàn)的優(yōu)秀號(hào)子代表有黑水號(hào)子、楠木號(hào)子和井崗號(hào)子。黑水號(hào)子分下秧號(hào)、栽秧號(hào)、薅秧號(hào)等種類(lèi),特殊的高腔延長(zhǎng)彈音唱法和換氣技巧,為聲樂(lè)演唱提供了范例;楠木號(hào)子分起號(hào)、上田號(hào)、溜溜號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、花號(hào)、齊聲號(hào)等種類(lèi);井崗號(hào)子分晨號(hào)、中午號(hào)、下午號(hào)、晚上號(hào)、煞號(hào)等種類(lèi),曲調(diào)眾多。

        酉陽(yáng)春秋時(shí)為巴國(guó)南境,酉陽(yáng)民歌源頭可追溯至上古時(shí)代的巴渝歌舞,因該地多民族雜居,音樂(lè)互相影響變化,自成風(fēng)格。

        酉陽(yáng)是民歌的海洋,有山歌、盤(pán)歌、兒歌、祭祀歌、敘事歌等眾多歌類(lèi)。特別是山歌,旋律優(yōu)美,即興發(fā)揮,張口就來(lái),如遇對(duì)手,此落彼起,竟日不休。酉陽(yáng)民歌的代表曲目有《不要愁來(lái)不要焦》《太陽(yáng)去了坡背涼》《木葉情歌》《這邊嶺來(lái)那邊梁》等。

        酉陽(yáng)民歌中的楠木號(hào)子在實(shí)際勞動(dòng)中的應(yīng)用(攝影者:李化)

        土家族只有語(yǔ)言,沒(méi)有文字。酉陽(yáng)民歌承載著酉陽(yáng)的歷史、天文地理、風(fēng)俗民情、知識(shí)技藝、道德倫理,一代一代地傳諸后人,并為多種學(xué)科的研究提供了資料。其鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,足以使其進(jìn)入中國(guó)民族音樂(lè)的殿堂,填補(bǔ)中國(guó)民族音樂(lè)大系中土家族代表音樂(lè)的空白。

        酉陽(yáng)民歌現(xiàn)為重慶市國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,分黑水號(hào)子傳承譜系、楠木號(hào)子傳承譜系和井崗號(hào)子傳承譜系,下面選介黑水號(hào)子傳承譜系列表于后:

        酉陽(yáng)民歌黑水號(hào)子傳承譜系

        續(xù)表

        酉陽(yáng)民歌代表性傳承人選介:

        熊正祿土家族,1954年5月出生。重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目市級(jí)代表性傳承人,其代表項(xiàng)目是酉陽(yáng)民歌中的黑水薅秧號(hào)子。小學(xué)文化,家住黑水鎮(zhèn)寶劍村4組。祖父熊念之、父親熊?chē)?guó)發(fā)都是當(dāng)?shù)氐奶?hào)子高手。熊正祿嗓音高亮,對(duì)唱歌情有獨(dú)鐘。受家庭影響,他從小就喜歡唱民歌,不管是放牛,還是上學(xué)、放學(xué),總是歌不離口。大人們上山勞動(dòng)時(shí),他一邊放牛一邊聆聽(tīng)大人們?cè)谠匝?、薅草時(shí)所唱的號(hào)子,并跟著學(xué)唱,熟記聲腔、歌詞,掌握演唱技巧。十五歲時(shí)的他,不管栽秧、薅草,都能和其他人在勞動(dòng)時(shí)一起演唱號(hào)子。當(dāng)年,父親覺(jué)得他可以提板(領(lǐng)腔)了,就讓他提板。按照傳統(tǒng)說(shuō)法,提板的人可以手拿工具而不參加勞動(dòng),但是提板的人必須懂行,要熟悉各種腔調(diào)和演唱技巧并能熟記歌詞,比如薅秧就唱薅秧歌,薅草就唱薅草歌。年輕時(shí)的熊正祿又拜當(dāng)?shù)孛耖g藝人學(xué)習(xí)嗩吶吹奏,參加吹打樂(lè)班,活躍在山鄉(xiāng)。演唱號(hào)子所用的繞音(彈音)是借鑒嗩吶的花舌技法,音樂(lè)色彩獨(dú)特。

        據(jù)熊正祿講,他在薅草、薅秧時(shí)還經(jīng)常與其他生產(chǎn)隊(duì)的人在山上對(duì)歌、盤(pán)歌,這山唱那山和,熱鬧非凡。有一年,他們組的其他民歌手在臨近鄉(xiāng)幫別人薅草時(shí)對(duì)歌,輸給了當(dāng)?shù)厝?,后?lái)他硬是帶著其他歌手去唱贏(yíng)回來(lái)了,這在當(dāng)?shù)貍鳛榧言?huà)。

        黑水薅秧號(hào)子領(lǐng)唱歌手熊正祿喊唱號(hào)子時(shí),用假嗓(高音)演唱,用自創(chuàng)的繞舌唱法喊唱(有彈音效果),并用循環(huán)換氣法,增強(qiáng)了音樂(lè)特色。其特點(diǎn)是:音樂(lè)中隱含著苗歌的飛歌元素,但去掉了貴州苗歌的“b3”滑音,增添了土家族、漢族音樂(lè)元素,形成了獨(dú)特的酉陽(yáng)民歌黑水薅秧號(hào)子的音樂(lè)風(fēng)格:高亢粗獷,悅耳清新。

        一次偶然的機(jī)會(huì),熊正祿被酉陽(yáng)縣文化局退休干部唐騰華在黑水鎮(zhèn)寶劍村采風(fēng)時(shí)發(fā)現(xiàn),從此熊正祿走出深山并引來(lái)了縣內(nèi)外對(duì)民族音樂(lè)有研究的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)其進(jìn)行采訪(fǎng)。酉陽(yáng)縣申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄時(shí),黑水薅秧號(hào)子成為酉陽(yáng)民歌申報(bào)項(xiàng)目中的重要內(nèi)容。2007年9月,酉陽(yáng)縣舉辦第二屆民族文化藝術(shù)節(jié)。黑水薅秧號(hào)子首次在縣城桃花源廣場(chǎng)亮相,給觀(guān)眾耳目一新的感覺(jué)。

        民間藝人熊正祿等演唱酉陽(yáng)民歌(攝影者:李化)

        寧清成苗族,1954年2月出生。重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目市級(jí)代表性傳承人,其代表項(xiàng)目為酉陽(yáng)民歌中的楠木薅草號(hào)子,他是第七代傳承人。1972年他于楠木鄉(xiāng)初中畢業(yè)后在家務(wù)農(nóng)。1974年加入中國(guó)共產(chǎn)黨,成為村黨支部成員,任民兵連長(zhǎng),負(fù)責(zé)管理知青。1978年6月至2006年,任酉陽(yáng)縣楠木鄉(xiāng)紅旗村(原雙河村)黨支部書(shū)記。

        寧清成祖上于明末清初“湖廣填四川”時(shí)從江西臨江府隨其他移民來(lái)到楠木鄉(xiāng)。寧家世代喜歡民歌,后輩耳濡目染,一代又一代地傳到今天,民歌、山歌及花燈是他們的祖?zhèn)?。寧清成的兄弟子侄都喜歡唱號(hào)子和山歌,他們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)常坐在火塘邊上訓(xùn)練聲音,合唱時(shí)群體聲音諧合,聲音高亢響亮,高低錯(cuò)落,起伏流暢。寧清成領(lǐng)唱時(shí)聲音洪亮,富有激情。

        寧清成從記事起就常常跟其父親寧永貴、叔父寧永懷等歌手哼哼唱唱。在山上放牛時(shí),聽(tīng)見(jiàn)大人們?cè)谏缴铣礁杌蚝俺?hào)子,都要學(xué)著唱。從學(xué)校畢業(yè)后,在參加薅草時(shí),覺(jué)得薅草打鬧(喊號(hào)子)是一種樂(lè)趣,能解除勞動(dòng)的疲乏,就更加用心學(xué)習(xí)。通過(guò)向父輩們學(xué)習(xí),他記住了不同號(hào)子的調(diào)子與唱詞,能根據(jù)時(shí)間的變換以及薅草的進(jìn)度來(lái)唱各種曲調(diào)的號(hào)子。通過(guò)努力,他熟練地掌握了前號(hào)、雜號(hào)子、花號(hào)、溜溜號(hào)、攔腰號(hào)、四聲號(hào)、七聲號(hào)、老號(hào)子、長(zhǎng)號(hào)、煞號(hào)等號(hào)子的領(lǐng)腔技巧及鼓點(diǎn)的不同打法。另外在薅草時(shí)所唱的山歌、對(duì)歌和盤(pán)歌,他都爛熟于心,是一個(gè)能說(shuō)會(huì)道、能打會(huì)唱的多面手。

        如今,寧清成所居住的寧家坡的百姓在薅草季節(jié),都仍然保持原先在生產(chǎn)隊(duì)時(shí)的集體勞動(dòng)、集中薅草,其目的就是為了喊唱號(hào)子,將祖輩傳下來(lái)的號(hào)子一輩一輩往下傳。

        2003年,在酉陽(yáng)縣為慶祝成立少數(shù)民族自治縣20周年舉辦的“重慶市首屆民歌邀請(qǐng)賽”預(yù)選賽中,寧清成獲第六片區(qū)優(yōu)秀歌手獎(jiǎng),同時(shí),被大賽組委會(huì)派下的文化館業(yè)務(wù)干部發(fā)現(xiàn),其節(jié)目被確定為該片區(qū)參加酉陽(yáng)縣2003年10月3日“首屆民歌、山歌”大賽的決賽節(jié)目,并獲得二等獎(jiǎng),深受縣內(nèi)外專(zhuān)家、觀(guān)眾好評(píng)。這是楠木號(hào)子第一次在縣級(jí)舞臺(tái)上表演。2007年6月,重慶直轄十周年慶典時(shí),楠木號(hào)子受邀唱到了市級(jí)大舞臺(tái),向山城人民展示了楠木號(hào)子的魅力。2008年5月,楠木號(hào)子代表酉陽(yáng)土家族苗族自治縣去參加萬(wàn)盛舉辦的“第十一屆苗族踩山會(huì)暨雞鳴三省”苗歌大賽,獲特邀演出獎(jiǎng)。2007年4月28日寧清成被楠木鄉(xiāng)中學(xué)校聘為“薅草號(hào)子”“花燈”的課外輔導(dǎo)教師。

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