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        大有民歌的傳承人

        時(shí)間:2023-03-27 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:大有民歌在長期的流傳過程中,各類形式之間不斷地互相吸收和互相影響,特別是毗鄰貴州道真縣仡佬族聚居的大矸鎮(zhèn)山歌的滲透,使大有民歌更具特色。大有民歌最早是口頭傳授,后來是看詞學(xué)唱。大有民歌現(xiàn)為重慶市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。冉柳英從小生長在農(nóng)村,喜歡唱大有民歌。她2008年6月參加“大有民歌”專題片的錄制,該片在重慶電視欄目中播出。
        大有民歌_鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情

        大有民歌植根于大有地區(qū)人民生產(chǎn)、生活的沃土之中,它凝聚了當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦闹腔郏墙?jīng)歷了幾百年歷史長河的洗禮、世代傳承和不斷創(chuàng)新而成的民間文藝精品。

        大有民歌分為勞動歌曲(薅草歌、薅秧歌、打場歌、放牛歌、山歌、盤歌),勞動號子(石工號子、打夯號子、扯箱號子、抬工號子、攆石號子),喜喪歌曲(情歌、哭嫁歌、哭喪歌),風(fēng)俗歌曲及民間小調(diào)五大類。喜喪歌曲中的“哭嫁歌”是一種古老的民族文化,它閃爍出歷史古樸的光芒,有著相當(dāng)珍貴的文學(xué)價(jià)值。演唱者一呼一應(yīng)地以歌代哭,互訴衷腸,相敘離情別緒,詞調(diào)凄切哀婉,主旋律低沉,扣人心弦,催人淚下。

        大有民歌(圖片由南川非遺中心提供)

        大有民歌用唱、說、打鼓等形式來彰勤斥懶,提高勞動進(jìn)度。民間藝人大膽地從旋律、唱詞上進(jìn)行加工整理并創(chuàng)新,融進(jìn)民樂和長短緊慢號,聲音更加高亢,節(jié)奏更加明快,使大有民歌特別是薅草歌中的《打鬧》,輻射到了南川區(qū)金佛山四周的廣大地域。歌詞大多來自群眾口頭語言,常運(yùn)用比喻、比擬、夸張的手法。唱法上因詞用調(diào),常用裝飾音、滑音或改變節(jié)奏來渲染氣氛。

        大有民歌在長期的流傳過程中,各類形式之間不斷地互相吸收和互相影響,特別是毗鄰貴州道真縣仡佬族聚居的大矸鎮(zhèn)山歌的滲透,使大有民歌更具特色。大有民歌的主要特點(diǎn)是:①主旋律組成音階以“2,4,5,6”為主音,輔助音階有“3,1”;②發(fā)音有它獨(dú)特的民族唱法,音區(qū)多是高腔,音色高而干巴無共鳴,但流暢而輕快,充滿了幽默的情趣,表現(xiàn)了大有人勞動之余的樂觀精神;③聲腔的滑音多,而且上下滑音不能用固定音高來標(biāo)記,如按記譜的滑音符號的標(biāo)記來唱就變味了,裝飾音也如此,拖尾音更是上下滑音都不能呆板地按曲譜唱,只能按照老師的口傳心授去模仿;④大有民歌一般有四句或八句,最長不過十六句(特殊情況也有更長的),起承轉(zhuǎn)合較為明顯,方便學(xué)習(xí)普及。

        大有民歌最早是口頭傳授,后來是看詞學(xué)唱。隨著社會發(fā)展,文化滲透,民間藝人通過學(xué)習(xí)簡譜,用簡譜記錄曲譜來教唱。鑼鼓的記譜也由簡譜符號來標(biāo)示:“×”標(biāo)示鼓點(diǎn),“○”標(biāo)示休止,“冬共”分別標(biāo)示左右手擊鼓時(shí)的鼓聲,“當(dāng)”標(biāo)示單擊大鑼,“丑”標(biāo)示大鈸單擊,“弄”標(biāo)示馬鑼單擊,“壯”標(biāo)示大鑼、大鈸合擊。例如《說號頭》曲目中,打鬧師傅念:“太陽出來照一照,照見主家在打鬧,早晨點(diǎn)兵馬,黑來點(diǎn)旗號,點(diǎn)到三十二把鋤,角頭角腦都薅到,只逗別人來夸獎,不惹別人來恥笑?!北姶鹎唬骸笆牵杜?!”接著是下面的鑼鼓唱腔曲譜:

        民歌手(攝影者:周幼紅)

        大有民歌的傳唱面十分寬廣,大有原是南川的區(qū)所在地,也是其經(jīng)濟(jì)文化的中心。在中華人民共和國成立之前,大有是通向貴州省之道真、正安、務(wù)川的必經(jīng)之地,因此,大有與貴州省之道真、正安、務(wù)川等地的經(jīng)濟(jì)、文化交往十分頻繁,使大有民歌中的勞動歌曲如《打鬧》等在毗鄰貴州的鄉(xiāng)鎮(zhèn)間廣泛傳唱。

        大有民歌現(xiàn)為重慶市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。經(jīng)南川區(qū)文化館調(diào)查,將主要傳承人列表如下:

        大有民歌主要傳承人

        大有民歌代表性傳承人選介:

        鄧孝平生于1951年2月14日。重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目市級代表性傳承人。從小生活在農(nóng)村,未進(jìn)學(xué)校讀書,只在識字班學(xué)過認(rèn)字。自幼喜歡唱歌,跟隨長輩在田間薅草、薅秧時(shí)學(xué)著唱,有時(shí)還打鑼鼓助興,逐漸學(xué)會了大有民歌。

        鄧孝平于2007年6月在“人文南川、和諧南川”重慶市南川區(qū)首屆民間文藝調(diào)演中榮獲三等獎。2008年12月,他參加第十屆重慶市金佛山冰雪節(jié)(首屆南川民俗文化節(jié))并代表大有鎮(zhèn)對唱山歌。他演唱的《山歌越唱越開懷》曾榮獲南川區(qū)十大民俗文化藝術(shù)獎。2009年1月,他參加南川區(qū)大有鎮(zhèn)舉辦的春節(jié)聯(lián)歡晚會,并演唱了山歌對唱和薅秧歌。同年6月30日,他參加了南川區(qū)首屆青年歌手電視大獎賽(原生態(tài))演唱。此外,他還參加了南川區(qū)大有鎮(zhèn)舉辦的第一、二屆年豬文化節(jié)文藝演出。

        冉柳英女,生于1955年6月5日。2008年8月確定為南川區(qū)級代表性傳承人。冉柳英從小生長在農(nóng)村,喜歡唱大有民歌。她跟隨祖父、父親在生產(chǎn)、生活時(shí),學(xué)唱薅草歌、薅秧歌、哭嫁歌和哭喪歌,逐漸學(xué)會了大有流行的民歌,她運(yùn)用大有民歌的喊、唱、打鼓等形式來彰勤斥懶,提高勞動進(jìn)度,并大膽地從旋律上、唱詞上進(jìn)行探索創(chuàng)新,融入民間器樂和長短緊慢號的音樂元素,使喊唱更加高亢,節(jié)奏更加明快。她2008年6月參加“大有民歌”專題片的錄制,該片在重慶電視欄目中播出。2009年6月30日參加南川區(qū)首屆青年歌手電視大獎賽(原生態(tài))演唱。

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