圖2-10　東山陸巷-遂高堂

圖2-16　楊灣的軒轅宮里的脊檁的懸臂做法（此法構(gòu)建的大殿俗稱斷梁殿）

圖2-17　楊灣的花籃廳顯示了架空的柱和梁的連接

宋《營造法式》是中國古代最完整的建筑技術(shù)書籍，在古代中國建筑史上起著承前啟后的作用，對后世建筑產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這是由北宋將作監(jiān)李誡編撰官方頒布的建筑施工算料的規(guī)范用書，于宋崇寧二年（1103年）刊行全國。需要指出的是，《營造法式》中的許多特色作法在五代和北宋時已經(jīng)存在于江南建筑中，反映出江南建筑文化對北方官式文化的影響。

南宋時《營造法式》在蘇州重新刊行，對后世建筑的影響功不可沒，保存至今的蘇州楊灣村軒轅宮則為我們留下了江南繼承宋營造法式的元代精美大木做法實例。元明以后，作為大式建筑的扁作月梁做法在華北幾乎銷聲匿跡，但是在南方依然流行，而最忠實、或者說最接近《營造法式》中月梁形制的建筑，大部分分布在太湖周圍地區(qū)。這一做法除了體現(xiàn)在城市中的如玄妙觀三清殿、蘇州府文廟大成殿這樣的大型建筑外，還大量保存在郊野鎮(zhèn)村的明代和清代的民居中，典型的如陸巷村、東山村和明月灣村的宅院廳堂。

著名的故宮設(shè)計者蒯祥，因建筑技藝高超而被尊為“香山幫”鼻祖，正是這種建筑文化的集大成者。史書曾有“江南木工巧匠皆出于香山”的記載，香山幫匠人的杰作——蘇州園林和明代帝陵已成為世界文化遺產(chǎn)。

唐宋以后，江南農(nóng)業(yè)通過水田、魚塘、桑林、茶園等的復(fù)合種植和精耕細(xì)作，實現(xiàn)了“蘇湖熟、天下足”的繁榮，同時也帶來江南人口密度的進(jìn)一步增長。體現(xiàn)在村落遺產(chǎn)的形態(tài)上，江蘇傳統(tǒng)村落中的建筑密度遠(yuǎn)高于北方和西南地區(qū)，高密度的建筑形態(tài)使得鱗次櫛比建筑間的防火問題日益突出。因此，明代中期以后，木構(gòu)屋蓋體系中從山墻出際的懸山屋頂?shù)?sup class="calibre9">(5)，用磚包裹木構(gòu)的有假博風(fēng)的硬山頂、山墻高出屋面的觀音兜和五花山墻逐漸在江南流行，有利于應(yīng)對火災(zāi)和提高聚落的密度，即使是住宅前后院中的門斗也用磚包裹，因此被稱為石庫門。

同江蘇農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作生產(chǎn)方式相適應(yīng)的是精致建造的建筑文化。在楊灣村、東山村中，一種炫耀木構(gòu)結(jié)構(gòu)和構(gòu)造技巧的梁架做法被創(chuàng)造出來，在北方和西南地區(qū)被稱為垂蓮柱的吊柱節(jié)點(diǎn)被雕飾成花籃，它使不明底細(xì)的觀者以為柱子懸在空中，梁也斷開懸在空中。與此相應(yīng)的是，一種被稱為“磚細(xì)”的加工方法也應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生，通過對磚施以細(xì)木工式的刨、削、雕、鑿和榫卯連接，在中國的西南地區(qū)用簡單的木梁懸出、在北方地區(qū)以陡峻的磚雕遮擋的墀頭部位，在蘇南被刻上了優(yōu)美線腳和花飾的磚雕代替。