苗族民歌是重慶市東南彭水苗族土家族自治縣鞍子鎮(zhèn)一帶的民歌。彭水苗族土家族自治縣，位于武陵山系與大婁山系交匯的褶皺地帶，東鄰湖南，南連貴州，西接渝中腹地，北挨湖北。這一特殊的“文化媾融區(qū)”區(qū)位，使鞍子鎮(zhèn)一帶的苗歌形成了一種既植根于我國西南的苗歌特質(zhì)基因，又整合了土家族等少數(shù)民族及巴（渝）、黔、楚（鄂湘）、蜀多地域民歌音調(diào)元素的獨特歌腔。

2012年1月苗族民歌傳承人何茂（右女一）、任茂淑（右女二）等在彭水縣鞍子鎮(zhèn)盤歌堂參加首屆賽歌會（圖片由彭水縣文化館提供）

苗族民歌內(nèi)容十分豐富。按類別分，有勞動歌（如打鬧歌、采茶歌、刺繡歌等）、時政歌、儀式歌、情歌、生活歌、歷史歌、兒歌、雜歌；按表現(xiàn)形式分，有獨唱、合唱、對唱、一領(lǐng)眾唱（打音）、多領(lǐng)眾唱、齊唱等；按歌詞結(jié)構(gòu)分，有五言、七言句、十字句和長短句；按唱腔分，主要有高腔、平腔、混腔三大類；按曲式分，有號子、小調(diào)、連句、盤歌等。

苗族民歌既保持了苗歌的固有特質(zhì)，在音調(diào)結(jié)構(gòu)、旋律、節(jié)拍節(jié)奏、音域音型、音階調(diào)式等一系列顯示色彩上，又融入了相鄰民族的民歌元素，形成了音樂色彩混合駁雜的、與異地苗歌有別的特征。這使得鞍子鎮(zhèn)一帶的苗族民歌旋律十分獨特優(yōu)美，奠定了它在文化比較學(xué)、音樂形態(tài)學(xué)及民族音樂史研究中具有的不可或缺的取樣與存史的標(biāo)本價值，是弘揚傳統(tǒng)民族文化，進(jìn)行新音樂創(chuàng)作的極好素材，是不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年，在北京舉行的第三屆全國少數(shù)民族文藝會演中，彭水苗族民歌《嬌阿依》作為重慶市代表隊的重點節(jié)目參演，受到領(lǐng)導(dǎo)、專家和群眾的高度贊揚。重慶市整臺節(jié)目還以苗族民歌《嬌阿依》作為總冠名并獲金獎。如今苗族民歌已成為重慶市民族文化的重要品牌之一。

苗族民歌的主要特點有三個。①對習(xí)俗的依存性特征和廣泛的實用性。緊貼少數(shù)民族的習(xí)俗并廣泛運用于少數(shù)民族的生活中，如運用在男女情愛的表達(dá)上。②混合駁雜性特征。其是多民族、多地域文化融合滲透的“文化媾融區(qū)”產(chǎn)物，既保持了苗歌的固有特征，又注入了漢語唱苗歌的演唱方式，在音調(diào)結(jié)構(gòu)、音域音型、音階調(diào)式等方面融入其他民族的民歌因素，形成了在詞曲配搭關(guān)系上的一曲多詞性。③特型音樂形態(tài)學(xué)特征。音調(diào)高亢嘹亮，形成了以古老的窄聲韻三聲腔為核心歌腔、交替調(diào)式的廣泛運用、寬音域高腔系列的大跳進(jìn)上升下跌旋線、樂句拖腔尾音及樂曲結(jié)音的下滑、非功能性均分律動型節(jié)拍節(jié)奏等音樂形態(tài)學(xué)特征，同時，“嬌阿依”作為襯詞廣泛嵌入多數(shù)歌調(diào)，形成了特型襯腔。

2013年12月，任世權(quán)、任云興、庹清先、何茂、謝碧等老中青三代苗族民歌傳承人在鞍子羅家沱苗寨一起演唱《過山號》（圖片由彭水縣文化館提供）

苗族民歌與彭水文化藝術(shù)的發(fā)展基本同步。在遠(yuǎn)古開始萌生，春秋戰(zhàn)國時期形成，唐、宋達(dá)到鼎盛，元、明至清遭到破壞，中華人民共和國建立后得到復(fù)蘇。改革開放后，社會的深刻變化既給它帶來了發(fā)展的機(jī)遇，可在“時尚”“西俗”的強(qiáng)勁擠壓下，它變得空前脆弱甚至瀕危，亟須強(qiáng)力保護(hù)。

苗族民歌現(xiàn)為重慶市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，目前已傳至第六代，傳承譜系如下表：

苗族民歌的傳承譜系

續(xù)表

苗族民歌代表性傳承人選介：

庹清先女，苗族，生于1959年3月。重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目市級代表性傳承人。確定為區(qū)縣級代表性傳承人的時間為2012年3月9日。1966年9月至1971年3月在大元鄉(xiāng)小麻村小讀小學(xué)。1971年9月至1974年7月在諸佛鄉(xiāng)中心校讀初中。1974年8月至今在家務(wù)農(nóng)。

20世紀(jì)70年代，庹清先拜師鞍子鎮(zhèn)第三代傳人任世權(quán)門下，學(xué)習(xí)苗歌山歌唱腔和傳唱技藝，經(jīng)常和民間歌手切磋技藝，收集整理歌詞，并參加民間團(tuán)體和市縣組織的各種文化活動及各種民間音樂集會。1984年參加慶祝彭水苗族土家族自治縣成立文藝演出。1996年代表彭水參加黔江區(qū)民歌大賽并獲二等獎。2005年代表彭水參加重慶人口文化藝術(shù)節(jié)、文化周、中國第十屆三峽國際旅游節(jié)開幕式和亞太城市市長峰會文藝演出。2006年參加重慶市舉辦的第三屆全國少數(shù)民族文藝會演并榮獲金獎，同年6月加入黔中民族文化研究會，12月參加彭水縣首屆“嬌阿依”民族文化藝術(shù)周演出，被彭水縣政府評為“歌師傅”。2008年接受重慶電視臺《巴渝人家》欄目專訪。2010年參加黔江區(qū)“號子”大賽并榮獲一等獎，被鞍子鎮(zhèn)人民政府評為優(yōu)秀傳承人。2012年、2013年參加彭水縣原生態(tài)民歌大賽并榮獲金獎。

從2010年至2012年在阿依河景區(qū)時常開展傳藝授徒及苗族民歌進(jìn)校園活動，先后收徒13人。同時，收集、整理苗族民歌歌詞手抄本近十本，歌詞近200多首。

謝碧女，苗族，生于1964年11月。確定為區(qū)縣級代表性傳承人的時間為2012年3月9日。1971—1976年在酉陽縣廟溪鄉(xiāng)棗樹村讀書，1976—1979年在酉陽縣讀初中，1979年8月至2010年在家務(wù)農(nóng)。2010年至今，在阿依河景區(qū)上班。

20世紀(jì)80年代，謝碧拜師鞍子鎮(zhèn)第三代傳人任世權(quán)、何友僚門下，學(xué)習(xí)民歌唱腔和傳唱技藝，與民間歌手切磋技藝，收集整理歌詞，參加民間團(tuán)體和市縣組織的各種文化活動及各種民間音樂集會。2005年，謝碧代表彭水縣參加重慶人口文化藝術(shù)節(jié)、文化周、中國第十屆三峽國際旅游節(jié)開幕式和亞太城市市長峰會文藝演出。2006年參加重慶市舉辦的第三屆全國少數(shù)民族文藝會演并榮獲金獎，同年12月參加彭水縣首屆“嬌阿依”民族文化藝術(shù)周演出，被彭水縣政府評為“歌師傅”。2010年參加黔江區(qū)“號子”大賽并榮獲一等獎，同年，被彭水縣鞍子鎮(zhèn)人民政府評為民歌傳承人。2012年、2013年參加彭水縣原生態(tài)民歌大賽并榮獲金獎。

謝碧從2010年至今，在阿依河景區(qū)上班之余還開展傳藝授徒活動，已收徒弟10余人，這些弟子均能獨立演唱。