用什么衡量“生活質(zhì)量”？

《人學(xué)詞典》把［生活質(zhì)量］定義為：人們在生活上的愉快程度、舒適程度、方便程度等，是反映人們生活和福利狀況的一種標(biāo)志。在釋文中還提出生活質(zhì)量的四條標(biāo)準(zhǔn)：它包括自然方面和社會方面的內(nèi)容：1.環(huán)境衛(wèi)生，如風(fēng)景區(qū)的自然環(huán)境、公共廁所等?！?.生活上的樂趣。…… 3.居住條件，包括居住面積人均平方米數(shù)，住房的質(zhì)量和設(shè)備，如抗震能力，通風(fēng)采光條件、有無煤氣、暖氣、冷氣、陽光、陽臺、走廊，是否有單獨使用的衛(wèi)生間和廚房，交通是否方便，生活服務(wù)設(shè)施是否齊全等。4.社會風(fēng)尚和社會治安狀況。

物質(zhì)生活質(zhì)量，是人們生活質(zhì)量的基礎(chǔ)，是衡量生活質(zhì)量的一個基本方面。但人是有意識、有理想的高級動物，除物質(zhì)生活外，又有精神生活，從而還有精神生活質(zhì)量。當(dāng)他們的精神追求不能實現(xiàn)的時候，即使物質(zhì)生活質(zhì)量再好，也不能解脫他們的精神負(fù)擔(dān)，即談不上好的生活質(zhì)量。

人是群體的人。當(dāng)自己的國家、民族被外民族侵略時，當(dāng)自己的同胞受到大災(zāi)大難時，只要是愛國家、愛人民的人，即使個人的物質(zhì)生活條件再好，而精神生活卻痛苦不堪?！八廊ピf事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！睆年懹蔚倪@首詩中，可以想見，他的精神生活質(zhì)量的沉重。

蘇武牧羊，渴飲血，饑吞氈，誓不投降；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真；殺了夏明翰，還有后來人”。如此等等，說明他們的精神生活才是最有質(zhì)量的。

還要一提的是，該條所提的生活質(zhì)量有四條標(biāo)準(zhǔn)，是沒有時間限制的，即任何時代的人，都可以通用。那么古代人的生活質(zhì)量，哪里講究“抗震能力”以及擁有“煤氣”、“暖氣”、“冷氣”之類的東西；而教育條件、醫(yī)療條件、交通條件等應(yīng)是人們生活質(zhì)量中的重要方面，但在四條標(biāo)準(zhǔn)中卻付闕如?？梢姡藯l既沒有人的精神生活質(zhì)量，又沒有寫好人的物質(zhì)生活質(zhì)量。