勞動(dòng)券和勞動(dòng)貨幣是誰提出來的？

某辭典的［勞動(dòng)券］條說：勞動(dòng)券是馬克思在分析歐文的勞動(dòng)貨幣時(shí)提出。這句話有兩個(gè)錯(cuò)誤：首先提出勞動(dòng)券的是歐文，而不是馬克思；真正提出勞動(dòng)貨幣的是格雷，而不是歐文。

1832年歐文在倫敦領(lǐng)導(dǎo)成立了勞動(dòng)公平交易市場(chǎng)，按等量勞動(dòng)進(jìn)行交換。生產(chǎn)者把產(chǎn)品交給市場(chǎng)，取得相應(yīng)數(shù)量的勞動(dòng)券，勞動(dòng)券印制精美，像紙幣一樣長(zhǎng)期流通，票面額分為二、五、十、二十、五十和一百小時(shí)。勞動(dòng)券所有者可以隨時(shí)向市場(chǎng)換取等量的其他產(chǎn)品。恩格斯說：“在歐文看來，勞動(dòng)券只是社會(huì)資源實(shí)現(xiàn)完全的公有和自由利用的一個(gè)過渡形式，此外，頂多還是一個(gè)使共產(chǎn)主義易于為英國(guó)公眾接受的手段?！保ā恶R克思恩格斯選集》第三卷，第656頁，人民出版社，1995年版）歐文的勞動(dòng)券同貨幣在性質(zhì)上是不同的。關(guān)于這一點(diǎn)，用馬克思的話來說，它只證明“生產(chǎn)者個(gè)人參與共同勞動(dòng)的份額，以及他個(gè)人在供消費(fèi)的那部分共同產(chǎn)品中應(yīng)得的份額”，在這一職能中，它也“同戲票一樣，不是‘貨幣’”。（同上書，第653頁）恩格斯在批判杜林時(shí)也說：“假使要濫用歐文的勞動(dòng)券，就需要預(yù)先把它變成真正的貨幣?！保ā恶R克思恩格斯全集》第二十卷，第330頁，人民出版社，1971年版）可見，第一，勞動(dòng)券的第一個(gè)提出者是歐文而不是馬克思；第二，歐文的勞動(dòng)券絕不是勞動(dòng)貨幣。

歐文的勞動(dòng)券在當(dāng)時(shí)雖屬空想，但卻閃爍著共產(chǎn)主義的光輝。約翰.格雷對(duì)勞動(dòng)券作了歪曲利用，從而才成為勞動(dòng)貨幣。“勞動(dòng)時(shí)間是直接的貨幣計(jì)量單位的學(xué)說，由約翰.格雷第一次加以系統(tǒng)地闡述?！保ā恶R克思恩格斯全集》第三十一卷，第478頁，人民出版社，1998年版）所謂“勞動(dòng)貨幣”，按照格雷等人的意見，商品生產(chǎn)者把自己的產(chǎn)品交給國(guó)家銀行，從銀行取得一張憑證，這張憑證既記錄著商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間，又可以據(jù)以向銀行換取等量勞動(dòng)的其他商品。這樣，普通商品就與貨幣取得了同等的地位，就能消滅貨幣的特權(quán)。歐文的勞動(dòng)券是以與資本主義生產(chǎn)方式不同的生產(chǎn)方式為前提的，而格雷的勞動(dòng)貨幣卻是在不觸動(dòng)資本主義生產(chǎn)方式的前提下實(shí)行的。這正如馬克思所說：“勞動(dòng)貨幣是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)上的空話”（同上書，第480頁），是一種平庸的空想。