第四節(jié)　夢幻思維狀態(tài)

1.什么是夢幻思維狀態(tài)

我們中國人有句俗話：日有所思，夜有所夢。我國清代學者李鐘倫在其《周禮纂訓》中也曾說過：“夢中創(chuàng)見之思者，精專所極，積思而夢?！币簿褪钦f，一個人對某個問題專心貫注，反復思索，就可能在夢中繼續(xù)思考而有所創(chuàng)造。但是，對于夢幻內(nèi)在秘密的揭示應(yīng)該歸功于弗洛伊德，他的《夢的解析》一書，使我們對夢的作用和價值有了充分的認識，也使我們對夢與人的思維的關(guān)系有了更加深刻的理解。弗洛伊德認為，夢具有極大的創(chuàng)造性，只要我們掌握了夢幻思維的規(guī)律，就能夠?qū)崿F(xiàn)我們在清醒意識狀態(tài)下無法實現(xiàn)的事情。他的一些想法對我們有很大的啟示：我們必須考慮這樣一種可能性——在晚上，我們是不是不自覺地將我們的意念與記憶材料作了重大的改造。如果的確是這樣的話，那么俗話所說的“在你要做重大的決定以前還是睡個大覺再說吧”，是很有道理的。實際上，有很多人在寫文章之前，先把自己用被子蒙起來，躺在床上睡一覺，等他起床后一篇文章就誕生了。這就是利用夢幻思維的結(jié)果。

從弗洛伊德的觀點來看，夢是愿望的達成。而愿望是復雜的，有些是清醒的，有意識的；有些是壓抑的，無意識的。有些愿望我們可以通過自己實際的努力，通過理性的思考來實現(xiàn)；而有些愿望卻在現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)，于是就會通過做夢來實現(xiàn)。所以，夢是一種復雜的心理活動。

從巴甫洛夫的觀點來看，夢是第一信號及其形象性、具體性的興奮，也是情緒的興奮。因為這時候，第二信號系統(tǒng)處于催眠狀態(tài)而被關(guān)閉起來，第一信號系統(tǒng)才能處于主導地位，開始工作。由于第一信號系統(tǒng)積累了大量的形象信息，一旦失去意識的控制，就會自由組合，產(chǎn)生出奇特的構(gòu)想，這些構(gòu)想可能會引起主體潛思維的警覺，發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑或答案。

英國心理學家查爾斯·萊格夫在對夢進行系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上寫出了《夢的真諦》一書，他認為，做夢其實是一種自我談話和自我交流，它和清醒時的自我反省、自我安慰、自我陶醉等非常相像——當然它和清醒時的沉思、回憶或預感等思維活動就更加接近了?，F(xiàn)實中很多創(chuàng)造發(fā)明都是通過夢境實現(xiàn)的，這說明夢的確具有無可否認的創(chuàng)造性。

對夢幻的心理分析，對夢的構(gòu)成基礎(chǔ)的研究，以及對夢的實驗是形成當代夢幻思維的理論基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，我們可以形成對夢幻思維的一般認識。

所謂夢幻思維，實際上可以分為兩種情況：一是做夢狀態(tài)下的思維；一是幻覺狀態(tài)下的思維。二者都表現(xiàn)為主體意識處于暫時失去控制下的潛在思維活動，也可以看作是人醒覺時的思維活動的繼續(xù)，或者說，是人腦延續(xù)到睡眠狀態(tài)中或幻覺狀態(tài)中的思維過程。就夢幻思維與人的潛思維的關(guān)系來看，夢幻思維是潛思維的一種特殊形式。下面我們主要對夢幻思維進行一些簡單的分析和描述。

一般來說，人的潛在思維成果突然輸送給顯思維，便表現(xiàn)為靈感。夢幻思維既然也是一種潛思維，在夢境中奉獻其思維成果，自然也是一種靈感的表現(xiàn)，只不過是得自于夢中的靈感，具有著與一般的靈感頗不相同的特殊性。

夢境可以是靈感獲得的一個途徑，但是，夢幻思維不是靈感。因為它是完全無意識的心理過程，不像靈感是突然清醒地意識到自己對某個問題的解決。夢中雖然可以有創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)，但是需要主體恢復意識之后能夠重現(xiàn)夢中情景，如果不能恢復，那么也就失去了夢幻思維的意義。

另外，夢境常常是一種類似于形象思維的心理活動，奇異超常的形象組合，形象的瞬息變化，總之是一種具象運動。夢幻思維通過相似性暗示來達到自己的目的，其價值與意義需要主體意識去感悟。例如，夢中的烏紗帽、宮服、龍袍、龍椅等，可能是象征某種官職、官位；夢見誰死了或病了，則可能是表示做夢者對這個人的某種看法或感情。夢中運用什么樣的形象手段和象征語言，既依賴于做夢者的經(jīng)歷、知識和思想感情等因素，也與社會習俗和時代變遷相聯(lián)系。這自然不免會給人們理解和利用夢幻思維帶來很大的困難。

馬雅可夫斯基說過：“我曾經(jīng)為了寫一個孤獨的男人對他唯一的愛人的柔情而整整想了兩天。

他將怎樣保護她和疼愛她呢？

第三夜我倒下去睡，頭是痛的，什么也沒想出來。夜里一個定語終于想到了。

我將保護和疼愛

你的身體，

就像一個在戰(zhàn)爭中殘廢了的，

對任何人都不需要了的兵士愛護著

他唯一的一條腿。

我半睡半醒地跳下床來。在黑暗中用一根燒焦了的火柴棍子在卷煙盒上寫下了‘唯一的腿’，然后睡著了。早上起來我想了兩個小時，在煙盒上寫的‘唯一的腿’是怎么回事，是怎么來的。

為了搜索可以捕捉但還沒有捉住的韻腳，真可以毒害生命：說話不懂說的什么，吃東西不知味道，也不能睡，幾乎只看見韻腳在眼前飛?！?sup>[11]

由此可以看出，夢境中的問題是作者清醒意識一直思考而沒有得到解決的問題，夢境中的思考是清醒意識思考的延續(xù)。這種情況在科學研究過程中，表現(xiàn)得更為突出。

德國著名化學家凱庫勒，從1865年就開始探索苯分子的化學結(jié)構(gòu)，先后作過幾十種不同的設(shè)想，后來都被否定了。他最后是通過夢幻思維發(fā)現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)的。

由于研究苯分子結(jié)構(gòu)這件事情進行得不順利，他把長椅子轉(zhuǎn)向爐邊，進入了半睡眠狀態(tài)。這時候原子在他眼前飛動，長長的隊伍，變化多姿，靠近了，連續(xù)起來了，一個個扭曲著，旋轉(zhuǎn)著，像蛇一樣。他突然看到，一條蛇咬住了自己的尾巴，在他眼前輕蔑地旋轉(zhuǎn)。他一下子從夢幻中驚醒過來。經(jīng)過整整一夜的艱苦工作。凱庫勒終于在此基礎(chǔ)上提出了苯的環(huán)狀結(jié)構(gòu)理論，導致了有機化學研究的重大革新。凱庫勒經(jīng)常在研究工作中得益于夢幻思維，因而他曾風趣地向世人發(fā)出呼吁：“先生們！讓我們都來學會做夢吧！”這就是在科學研究中利用夢幻思維的非常著名的事例。

夢蘊藏著巨大的開發(fā)價值，如果誰想進行創(chuàng)造性的工作，絕對有必要開發(fā)利用自己的夢資源。據(jù)報道，英國杜克大學辦的一個研究班在教學大綱上明確提出：“要幫助聽課者學會有效地利用夢境?！贝罅渴聦嵄砻?，人在睡夢中的確可以獲得靈感，許多人也的確能自覺、主動地對夢中出現(xiàn)的靈感加以利用。

夢幻思維作為值得我們進一步重視、開發(fā)和利用的寶貴智力資源之一，不僅在科學研究領(lǐng)域作用重大，而且在文學創(chuàng)作中不可或缺。著名作家張恨水說他當年得了一種怪病，就是做夢?！安徽撌屈S昏，是夜半，是天明，甚至是中午，只要我睡到床上，夢神立刻就引導我到另一個世界去。那個世界里的七情變幻，比我們這個世界緊張得多，有時刺激得過于利害，把我睡直了的身體，驚動地坐了起來。夢醒之后，回想夢里那些情景，卻也有不少可歌可泣的。因之，我每在睡眼蒙眬，精神恍惚的時候，立刻把夢境重想一遍。到了次日早起，第一件事，就是抽筆展紙，把夢里的事情默寫出來。有時夢境太離奇而有趣了，我等不到次日，半夜披衣起床，把案頭的植物油燈點著，就狂寫起來。

這樣，或一日記下二三夢，或一日記一夢，或兩三日記一夢，不知不覺寫了一大卷紙。點點次數(shù)，共是八十一夢。”^[12]于是一部《八十一夢》的小說就創(chuàng)作出來了。

這種情境表明，寫作夢幻思維狀態(tài)是作者對夢幻的一種潛意識感悟，這種感悟?qū)嶋H上就是作者對現(xiàn)實生活的深刻思考和認識的間接反映。或者可以這樣說，作者由于對現(xiàn)實生活一直進行思考，而沒有形成明確的認識，顯意識處于朦朧狀態(tài)，還不知道究竟能夠形成什么樣的藝術(shù)形象，這時候，潛意識通過夢境的奇異構(gòu)想達到創(chuàng)作的目的。

2.夢幻思維狀態(tài)的作用

從寫作思維的角度來看，夢幻思維狀態(tài)對創(chuàng)作可能具有以下這樣一些作用。

2.1.夢幻思維是過去記憶痕跡的復活，這種復活又與主體最近思考的問題有關(guān)，所以就能夠篩選、整理信息，突出有價值的信息。英國生物物理學家克里克指出，隨著接受和儲存的信息日益增多，頭腦中信息的傳遞和利用就會越來越困難，越來越容易發(fā)生混亂。如果沒有夢在頭腦中起著篩選整理作用，人頭腦中的信息就會是亂麻一團，人的記憶和學習能力就會大大減弱。他還提出，一個兒童如果說他自己常做夢，長大就會比較聰明。因為夢境會不斷把某些有用的信息重復再現(xiàn)，增進人的記憶，而沖淡了無用信息的記憶。人處于有夢睡眠狀態(tài)，腦電波的頻率加快，同人在醒覺時的腦電波相似?？茖W家們據(jù)此推測，有夢睡眠能對人在醒覺時所接受的種種信息起一種回顧、整理、篩選、淘汰、引申、發(fā)展的作用，甚至于使很久以前意識中早已遺忘的信息在夢中浮現(xiàn)出來，引發(fā)感受，完成創(chuàng)造。做夢將大腦在白晝接受的信息進行篩選，有的納入潛意識，有的在顯意識中長期記憶，有的則在顯意識中短期記憶。對于從事寫作的人來講，有時候信息中的價值意義很難發(fā)現(xiàn)，通過夢境的篩選，可能會幫助作者意識到重要的信息，從而完成作品的主要內(nèi)容的確定和整體構(gòu)思。

2.2.夢幻思維狀態(tài)最主要的作用就是延續(xù)作者醒意識的思考。前面已經(jīng)說過夢幻思維是人醒覺時的思維活動的繼續(xù)，也就是所謂日有所思，夜有所夢。比如，有時某人在路上遇見一個不相識的人，會一下子聯(lián)想起過去的某個朋友。這一聯(lián)想當時在他頭腦里可能只是一閃而過，并未進一步去回憶，很快便完全忘了。但是到了當天夜里或若干天以后的某個晚上，這個朋友的形象以及有關(guān)的某些細節(jié)，卻可能再次出現(xiàn)于他的夢中。這表明，人們白天開了頭而沒有了結(jié)的某些心理活動與思維活動，在夢里會得到重溫與延續(xù)。人的醒意識思維為什么會延續(xù)到夢境中來呢？這與人的意識構(gòu)成有關(guān)。按照弗洛伊德的觀點，人的“意識不過是人的整體心理中的一小部分，這就如同一座漂浮的冰山，意識只是水面上的部分，而水面以下的大部分則是潛意識?！?sup>[13]雖然，人的意識可以分為醒意識和潛意識，但是，它們都是人的意識，也就是說都是圍繞主體的問題發(fā)揮作用的。所以，夢境實際上是潛意識繼續(xù)活動，試圖完成醒意識未完成的工作；它或者是沿著醒覺時思考活動的思路接下去繼續(xù)思考；或者是另起爐灶，按其他的思路繼續(xù)思考。自古以來許許多多的人都在夢中對所思考的問題獲得過一定的解答或啟示，馬雅可夫斯基做詩，就是清醒意識無法完成，而在夢中完成了詩句的構(gòu)想。這有力地證明了，人醒覺時的寫作思維活動的確在夢中能夠得到延續(xù)和發(fā)展。

2.3.夢幻思維能夠幫助寫作主體調(diào)節(jié)情感，糾正偏頗，修改作品。寫作思維主體在正常的意識下常常會被自己的構(gòu)思和認識所感動，難以割愛。夢作為潛意識活動，對人的情緒能起一種平衡、調(diào)節(jié)的作用。進入夢幻思維過程中，人在清醒意識狀態(tài)下的情感就會趨于平衡，這時候，就能更客觀地對作品進行觀照，作品的問題和偏頗之處就會顯現(xiàn)出來。作為潛意識活動的高級形態(tài)，夢幻思維對人的認識也能起到一種平衡調(diào)節(jié)的作用。這表現(xiàn)在，人常常能在夢中注意到被忽略或被低估了的問題的另一面，而且這一面往往是不利的方面。比如我們有時候靈感來臨，一口氣寫完一篇文章，自己非常滿意，覺得文章似乎天衣無縫，水到渠成，而夜里睡上一覺，往往會在夢境中或在醒來后意識到：“不合適的地方不少，看來不能這樣。”從而會對文章重新做一番審讀，以防止或糾正偏差。我們常能聽到有人這樣說：“他一覺醒來就改變了主意”。這一現(xiàn)象的普遍存在，就是因為人在夢幻思維狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)了清醒思維中沒有發(fā)現(xiàn)的問題，并且認為夢幻思維的結(jié)果是正確的。所以很多前輩學者都曾告誡過后來人：文章寫好后，一定要放一放，過一段時間再看。在這段時間里，我們的意識和潛意識都會發(fā)揮作用，特別是夢幻思維會對你有所啟示，會幫助你發(fā)現(xiàn)問題。

2.4.奇異組合，想象創(chuàng)新。寫作思維追求一種創(chuàng)造性成果，也就是過去人們常常說的：“文章掙命達”，“語不驚人死不休”。在清醒意識狀態(tài)下，人們受到現(xiàn)實的種種束縛，無法創(chuàng)造出獨特的作品。在夢中所進行的想象性心理活動，是完全擺脫了現(xiàn)實生活束縛的心理活動，人的潛意識可以自由發(fā)揮創(chuàng)造性，這時候無法想象的事物之間的組合就會產(chǎn)生出來?？梢哉f夢幻思維是最大膽、最超常、最自由的想象活動。自由想象在夢幻思維中占有重要的地位，是夢幻思維的基本內(nèi)容之一。人的創(chuàng)造性就在于自由想象，只有在夢幻思維中人才能最大限度地實行自由想象，奇特的構(gòu)思常常來自于夢幻思維過程中的自由想象。

這里我們引女作家張潔在散文《夢》中寫的一段話，作為具有代表性的具體例證：“現(xiàn)在想起來，仿佛已是很遙遠的事情了。在我很小的時候，我常夢見我在溜冰場上大顯神通，像陀螺般旋轉(zhuǎn)，像流星般飛馳，像燕子掠水般地滑翔。我也夢見過在海浪里嬉戲，躍上浪尖，縱入浪谷。其實，我既不會滑冰也不會游泳。我甚至連海也沒有見過，而且那個時候我冰鞋也買不起一雙。我還夢見過我既是我自己又不是我自己，我是那樣的端莊嫵媚，儀態(tài)萬方，完全不像現(xiàn)實生活中那樣畏瑟、灰暗?！趬衾?，我扮演過許多在我醒時渴望著的美好角色，做出過許許多多畢竟是異想天開的事情?！?sup>[14]

人們針對某個人的雄心勃勃的打算，常常會評論說：“你別做夢了！”其含意也就是：“你別想象得太好了！”人們已習慣于將夢作為想象的代名詞、同義語，足見夢幻思維具有突出的進行自由想象的作用。自由想象是運用形象思維進行創(chuàng)新思考的基本形式和方法；同時，又由于夢幻思維是一種潛思維活動，它具有不受顯思維控制的特點，因此夢幻思維能以自己的獨特方式加工信息，進行新的信息組合，從而做到有所突破，有所創(chuàng)新。英國劍橋大學的胡欽教授曾對各門學科的許多專家作過調(diào)查，70%的人都回答說，夢在他們的創(chuàng)造性活動中起過不同程度的作用。

在日內(nèi)瓦，接受弗羅諾教授詢問的69名數(shù)學家中，有74%的人回答說，他們有時能在夢中解決問題。也正因為如此，近幾十年來，國外許多研究夢的學者越來越關(guān)心和重視對夢中創(chuàng)造性活動的研究。它已成為近代關(guān)于夢的研究中的一個引人注目的重要動向和趨勢。

總之，夢幻思維在寫作中所可能起到的作用，就是充分調(diào)動潛意識的巨大能量，把我們在清醒意識狀態(tài)下無法實現(xiàn)的愿望，通過曲折的暗示性進行實現(xiàn)。意識到夢幻思維這種巨大的作用，我們就會有意識地去運用夢幻思維實現(xiàn)我們的愿望。

3.學會利用夢幻思維的成果

夢幻是一種無意識的心理活動，而且，它的表現(xiàn)方式又不是直接對問題的回答，而是曲折的、變形的、暗示的，因而，夢幻思維成果的利用是比較困難的，需要我們對夢幻思維成果進行理解，然后才能利用。從古至今，人們提出了許許多多解夢的方法，有所謂符號釋夢法、密碼釋夢法、原型放大釋夢法、催眠釋夢法等等。現(xiàn)在一般心理學家在為自己、為別人釋夢時，最常用的是弗洛伊德提出的自由聯(lián)想法。這些方法都在于對夢幻含義的揭示和闡釋，從而認識個體心理的潛意識內(nèi)容，達到心理治療的目的。我們的宗旨是通過夢幻思維來實現(xiàn)寫作思維的目的，所以不需要了解和弄清各種釋夢的方法，只需要探討如何利用夢幻思維成果從事寫作活動。一般來說，要想利用夢幻思維實現(xiàn)自己的寫作愿望，需要經(jīng)過以下三個步驟：

第一步，正確認識夢幻思維，相信人能夠利用夢幻創(chuàng)造出豐碩的思維成果，敢于把自己的問題交給夢幻思維去解決。過去很多人都認為夢幻是無稽之談，所以，諷刺人白日做夢?，F(xiàn)在科學已經(jīng)揭示出夢幻具有巨大的利用價值，是人們創(chuàng)造發(fā)明的一個主要渠道。所以，要想利用夢幻思維實現(xiàn)自己的愿望，首先要相信夢幻思維，然后才能利用夢幻思維成果。相信夢幻思維成果，大腦就能夠記住夢。如果思想上不重現(xiàn)夢、不相信夢的功用，那就談不上培養(yǎng)對夢的警覺和敏感，也就不可能享受到夢幻思維所奉獻的智慧之果。入睡時提醒自己一定要記住所做的夢，有助于加強顯思維在這方面的警覺。這樣，當潛思維對問題的思考取得了一定成果而在夢境中顯現(xiàn)時，顯思維就能更及時、更明確地把握住它們。美國斯坦福大學醫(yī)學院睡眠研究中心的拉伯奇曾在1981年1月號的《當代心理學》雜志上，撰文談到過自己所總結(jié)的一套夢的誘導法。簡單說來，就是入睡之前先對自己說：等一下做夢時，我要記住我是在做夢。然后躺在床上想象自己在做夢。他說他用這樣的辦法每月平均做21.5次夢，有時一夜能做4次夢。周冠生在《夢之謎探索》一書中談到，不想記住夢，就會越來越記不住夢?！鞍褖粲洃涀。刃枰庵九?，也需利用聯(lián)想規(guī)律。愈是去回憶夢的人，愈形成記憶夢的能力。我本人50歲前，雖做了大量的夢，但所能回憶起的長夢并不多，由于近年來我養(yǎng)成‘愛夢’與‘記夢’的心理特點，因此，我記憶夢的能力獲得迅速的增長?，F(xiàn)在，我一般都能記住我所做的長夢，而且在很多場合下，能隨意再現(xiàn)自己的夢境。”^[15]他還指出：“夢象的遺忘原因，可以有兩種不同的解釋，一種稱痕跡消退說，一種稱為刺激干擾說。其實這兩種假設(shè)可以并存。有的夢象由于得不到重視或重復而‘消退’，有的‘夢象’只是當時回憶不起來，在生活的某一片刻又能把失去的夢象追憶出來，可見新刺激的干擾往往引起夢象的暫時遺忘。”^[16]理解了夢幻思維成果可能會遇到這兩種遺忘的情況，我們就需要及時記憶夢幻思維成果，一是通過重復述說夢幻景象，不要使痕跡消失；一是避免干擾，一個人獨處一隅，靜靜地重溫舊夢。

其次，要有思考的問題和強烈解決問題的愿望。對于沒有問題的頭腦來說，夢幻思維就是沒有目標的無意識行為。有了未解決的問題，夢幻思維就會圍繞這些問題展開自由想象，從而就會有新的創(chuàng)造出現(xiàn)，清醒的意識就會及時捕捉著這種發(fā)現(xiàn)，把它變成自己的思維成果。所以，臨睡前要反復思考幾遍有待解決的問題。這樣做是為了強化問題意識。顯思維加強了對問題的思考，也就能更有力地促進潛思維把問題接過去進一步加工。法國哲學家笛卡兒說過：“只有那些有準備的頭腦，才會在夢中幻覺出新的發(fā)現(xiàn)?！?/p>

只要你相信夢幻思維可以幫助你完成顯意識無法完成的工作，你就會強化自己面臨的問題，帶著問題進入夢鄉(xiāng)，等待夢幻思維發(fā)揮作用。

第二步，要培養(yǎng)正常良好的適于夢幻思維產(chǎn)生的睡眠。正常良好的睡眠可以讓大腦充分放松，顯思維被抑制，潛思維更加活躍。睡眠的時間并非越多越好，每人的具體情況不一樣，有的人需要得多一些，有的人需要得較少。根據(jù)許多人的經(jīng)驗，要利用夢幻思維，主體如果處于睡眠不足或嚴重失眠狀態(tài)是不行的。

這里所謂適于夢幻思維產(chǎn)生的良好的睡眠，不是那種沉沉深睡，一覺不醒的睡眠，而是一種利于創(chuàng)造性思維成果產(chǎn)生的睡眠。美國科學家把這種睡眠狀態(tài)稱作為“西托”狀態(tài)。這種狀態(tài)就是“一個人身心進入似睡似醒狀態(tài)時，腦電波變得與之同步了，這時腦電圖顯示出一系列長長的西托波，腦電波每秒鐘振動次數(shù)為4—8次，即腦電波的頻率為4—8周，科學家稱之為‘西托’。這時，人在昏沉中帶著清醒，清醒中夾雜著昏沉，既非完全清醒，又不是全然進入夢鄉(xiāng)。一些意象會呈現(xiàn)在你的心目中。此時，也正是顯意識與潛意識交融相關(guān)信息，其中，潛意識則更為活躍?！?sup>[17]

夢幻思維的出現(xiàn)不完全是夢，而是這種腦電波“西托”狀態(tài)的思維，要利用這種思維成果，就需要學會控制這種睡眠狀態(tài)，只有在這種狀態(tài)下，才能實現(xiàn)自己的目的。

在睡夢中若想要有所得，要力爭及時醒來。這對很多人來說都是不容易做到的，但對于從事創(chuàng)造性工作的人來說卻是一個不得不完成的任務(wù)。英國心理學家埃文斯曾向人們建議：“把你的鬧鐘撥得比平常早10分鐘，你也許會在一個夢中醒來，因為最后一個夢通常正好是在你醒來之前?！?/p>

醒來后保持一段時間似睡非睡，似醒非醒的迷糊蒙眬狀態(tài)，這樣就能使“夢境”在頭腦中多“停留”一段時間，便于回憶夢中的情景。據(jù)研究，前半夜的夢非理性成分較多，模糊性與荒唐性也較強。后半夜和臨醒前的夢則理性成分更多，出現(xiàn)夢幻靈感的可能性也更大。

如果清晨醒來后不立即起床，不久又再入夢鄉(xiāng)，那會更加有利于夢幻靈感的出現(xiàn)與捕捉。

掌握了夢幻思維這種特殊的狀態(tài)，我們就能夠充分利用夢幻思維，捕捉靈感，創(chuàng)造奇特的構(gòu)思，創(chuàng)作出美妙的文章。

第三步，突出理性分析作用，慎重對待夢幻思維及其成果，及時加工改造，通過理性思維實踐，使之成為合目的性、合規(guī)律性的思維成果。我們每個人都會做夢，但是，夢畢竟不是理性思考的結(jié)果，沒有嚴密的邏輯，有時候夢幻甚至是非?；奶频?。如果不加區(qū)別，只要是夢幻思維成果就作為寫作的內(nèi)容，那么，就會導致創(chuàng)作走入歧途。

首先，夢幻思維成果的利用，只有在人已經(jīng)完全清醒的狀態(tài)下才能實現(xiàn)。所以，一般來說，利用夢境產(chǎn)生的成果，就要逐漸控制夢境轉(zhuǎn)化到“神志清晰的夢”的狀態(tài)，這時候，人的醒意識就開始發(fā)揮作用，開始檢驗夢幻思維成果的價值意義。只有認識到其中的價值和意義，人才會馬上覺醒，才能把夢幻思維成果變?yōu)楝F(xiàn)實。認識就是分析，就是要找到與我們需要解決的問題的聯(lián)系或者暗示點、相似點，從而達到對夢幻思維成果內(nèi)在價值和意義的揭示。

其次，運用現(xiàn)實原則檢驗夢幻思維成果。夢幻思維常常是現(xiàn)實生活原則壓抑的結(jié)果，所以，有些能夠在現(xiàn)實生活中得到認可，有些是無法通過現(xiàn)實生活原則審查的。這就需要對夢幻思維成果進行選擇、加工、修飾、改造，使之達到合目的性原則與合規(guī)律性原則，成為為我所用的成果。

人類目前的科技水平還遠遠不能從生理上和心理上充分揭示夢幻思維的奧秘，在我們還不可能充分認識和掌握夢幻思維規(guī)律的情況下，對某一具體的夢幻思維過程的理解和對其成果的估價，必須持十分慎重的態(tài)度，必須對其進行嚴格的邏輯檢驗和實踐檢驗。德國著名化學家凱庫勒的態(tài)度是值得我們學習的。他既向人們呼吁：“讓我們都來學會做夢吧！”又告誡人們：“我們務(wù)必小心，在我們的夢受到清醒的頭腦證實之前，千萬別公開它?！?/p>

總之，夢幻畢竟是以一種變形或者暗示的方式出現(xiàn)的，對夢幻的利用需要認真思考，理解認識之后，才能成為寫作的內(nèi)容和對象。

目前，對于夢幻思維的研究還處于探索階段，所有的理論還需要實踐的檢驗，我們這里只是初步從寫作的角度進行一定的思考探討，希望有助于寫作者的思維。由于不同的人各個方面情況都有差異，在利用夢幻思維問題上會形成不同的特點。對自己這方面的特點，特別是對自己在這方面已有的經(jīng)驗和教訓，需要不斷加以分析總結(jié)，摸索出規(guī)律，從而“對癥下藥”，以日益提高自己利用夢幻思維的技巧和能力。結(jié)合每個人的不同獨特點和健康狀況來看，不見得人人都適宜有意識地去培養(yǎng)自覺利用夢幻思維的習慣，所以，這里只是從一般的情況來討論的。

周冠生曾在《夢之謎探索》中介紹過他自己的“誘夢法”：“本人從80年代以來，經(jīng)常用‘夢誘靈感法’來幫助寫作，已經(jīng)成了我的一種寫作習慣。當我在論文寫作的關(guān)鍵時刻，總是自然地讓夢‘催’我醒來，頓時極佳的提綱或形象或詞句就像潮水般涌來。

因此，我往往在4—5點鐘便起身，把夢后的極佳的心理狀態(tài)所呈現(xiàn)給我的禮物一一收下，然后運用邏輯思維活動進行最后的校正。總之，形成夢后構(gòu)思的習慣是大有好處的。據(jù)我的經(jīng)驗，需注意以下幾點：

（1）要有強烈的寫作需要。

（2）對自己掌握的資料要通讀一遍。

（3）當從夢中醒來時，要輕松、自然。

（4）頭腦中浮現(xiàn)許多怪念頭時，不要立即評價。

（5）應(yīng)不失時機起身寫作。最初很緊張，有點新意就記下?，F(xiàn)在能在床上充分醞釀，聯(lián)想較豐富時才起身寫作?！?sup>[18]

這種切身體驗為我們大家提供了范例，也能夠充分說明，夢幻思維確實是寫作的一種特殊狀態(tài)。