“士”是一個(gè)象形字，象一種斧形器具。“士”字的本義是使用這種器具的人，即少壯的男子，又表示較低等級(jí)的貴族和軍隊(duì)中的士兵。

金文的“士”                      小篆的“士”

“士”作形旁的字很少，都跟青年男子有關(guān)。如“壯”字，繁體寫作“壯”，《說文解字》：“大也。從‘士’，‘爿（qiáng）’聲。”“壯”字的本義就是強(qiáng)壯?！般荨毕蠊艜r(shí)壘墻時(shí)用的版筑之形，是“牆（墻）”的本字。“爿”字經(jīng)常用作聲旁，如“戕”“將（將）”“牀（床）”等。

再如“壻”字，《說文解字》：“夫也。從‘士’，‘胥’聲?！?span id="rd3htnl" class="calibre11">其實(shí)就是我們熟悉的“婿”字。夫婿本指男子，用“士”旁正合適，但也許因?yàn)橛米髌?，“士”很容易跟“土”相混，所以為了?/span>義明確，人們最終用“婿”字替代了“壻”。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，從較低等級(jí)的貴族發(fā)展出的“士”的階層成為知識(shí)分子的代表?！墩撜Z》中說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”成為士人的精神宗旨。北宋范仲淹的《岳陽樓記》表現(xiàn)了士人心系天下的追求，其中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成為千古名句。

古代社會(huì)中，“士”是知識(shí)分子，更是國家棟梁，“士”的責(zé)任與國家命運(yùn)休戚相關(guān)?！笆靠蓺?，不可辱”——“士”象征節(jié)操；“士為知己者死”——“士”象征情義；“士別三日，刮目相看”——“士”象征進(jìn)取；“烈士暮年，壯心不已”——“士”象征堅(jiān)持。沒有“士”的群體，就支撐不起國家的希望；沒有“士”的美德，就支撐不起國家的榮譽(yù)。

今天，隨著教育普及、學(xué)歷提升，知識(shí)分子的隊(duì)伍已經(jīng)龐大得看不清邊際。“士”的數(shù)量增加了，它的質(zhì)量會(huì)不會(huì)有所下降呢？

當(dāng)代的青年才俊們是否依然心系天下、志存高遠(yuǎn)？抑或兩眼只盯著自家的一畝三分地，只盯著手機(jī)、電腦、娛樂頭條？

也許社會(huì)越發(fā)展，人類越忙亂；時(shí)代越進(jìn)步，人類越無助。自顧不暇的我們漸漸淡忘了“士”的身份，但請(qǐng)不要忘記“士”的精神，不要忘記魯迅說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍生求法的人……這就是中國的脊梁?！?/p>

五代·周文矩《文苑圖》中的士大夫形象