皇帝練字

唐太宗李世民是我國封建社會的一位帝王，他常常在處理政事的空閑時間里，潛心練習(xí)書法。當(dāng)時，被譽(yù)為初唐四大書法家之一的虞世南就在宮中任職，由于他精通古今，文章書法下筆如神，因而唐太宗一向很尊敬他，也經(jīng)常臨摹學(xué)習(xí)虞世南的書法。

在練習(xí)書法的過程中，唐太宗深感虞世南字體中的“戈”字最難寫，不容易寫出其中的神采。有一次，他練習(xí)“戩”，因怕寫不好有失體面，免得各位大臣看他的笑話，于是便故意將“戈”字空著不寫，而私下請虞世南代為填補(bǔ)。

唐太宗為了顯示自己在書法方面有所進(jìn)步，便拿著幾幅作品請諫議大夫魏徵觀看，并征求魏徵的意見說：“你看朕的字是否像虞世南學(xué)士的字？”魏徵恭恭敬敬地仔細(xì)看了一遍，始終含笑不語。這時，唐太宗有些焦急地問他：“是像還是不像，你怎么不說話?”魏徵連忙說道：“臣不敢妄加評論陛下的書法?！碧铺谡f道：“你直言無妨,朕恕你無罪。”這時魏徵才奏道:“據(jù)臣看,其中只有‘戩’字右半邊的‘戈’旁和虞學(xué)士寫的一般無二,其余的均相去甚遠(yuǎn)。”唐太宗聽了這番話后感嘆不已,深深佩服魏徵的眼力,從而也領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)書法來不得半點(diǎn)虛假,要想學(xué)有所成,必須痛下苦功。

侍郎行者

唐開元時，有一位名為徐安貞的人，做官時因怕被牽累，逃隱到山里。因病聲啞不能言語。數(shù)年之后，某佛寺要選擅長書法的人，為寺廟的梁柱書寫楹聯(lián)。徐安貞不小心跨過放置在地上的梁柱，犯了大忌。廟中住持很生氣，用手杖打他的背，他趕緊用手在地上寫道：“我雖不能說話，但學(xué)過大字書法，希望能讓我試試看?！苯Y(jié)果，姑且讓他一試之下，廟里的僧眾都心悅誠服，心甘情愿地請他全部書寫，而不再計較他的過錯。

乞米帖

顏真卿為唐代三朝舊臣，忠正剛直，名重海內(nèi)。但是因廉潔自持，絕不貪枉茍取，因此衣食也常不能自給。他曾寫一封乞米的信給當(dāng)時的李太保，表明他拙于生產(chǎn)，家里日用浩繁，全家喝粥度日已經(jīng)數(shù)月了，現(xiàn)在又沒米了，感到十分憂心，希望看在以往的交情上，請求救濟(jì)一些米給他。那種情況實(shí)在令人同情。顏真卿的書法成就一直為后代尊崇，多少都因了他的人格感召之故。

紅葉作書，鄭虔三絕

鄭虔是唐玄宗時代的著名學(xué)者、書法家，學(xué)問很淵博。他青年時代就愛好寫字繪畫，但令人心酸的是家境貧寒，窮得連紙張也買不起，用什么來練字呢？正好附近慈恩寺廟里存放有幾間屋的柿葉，他便搬到寺廟里住下，每天取紅色的柿葉當(dāng)紙，刻苦學(xué)書。時間一長，他把幾間屋的柿葉都寫完了。功夫不負(fù)有心人，鄭虔終于艱難而玉成，他的書法、繪畫和詩歌都取得很大成就，唐玄宗見了贊嘆不已，稱之為“鄭虔三絕”。前人說“梅花香自苦寒來”，從鄭虔學(xué)書的故事中，不是給我們很大的啟發(fā)嗎？

包公不持一硯歸

有一個名字，在中國歷史上千古流芳。這就是清正廉潔、萬世景仰的包拯。在宋代，他因整頓吏治、懲治貪官、解除民困而被稱為“包青天”，后世則敬稱他為包公。

包公于公元1040年他42歲時到端州（今廣東肇慶）任知州，成為端州最高行政長官。他主政端州，政聲斐然，為端州的發(fā)展作出了許多杰出貢獻(xiàn)。他還留下了一些不可多得的文化遺跡，其中，七星巖的題字是現(xiàn)在僅存的包拯手跡，彌足珍貴?！端问妨袀鞯谄呤濉ぐ鼈鳌分羞€記載有他“不持一硯歸”的事跡，千百年來一直被傳為佳話，后來更衍變?yōu)橐粋€美麗的傳說。

【包公】

端州出產(chǎn)的硯十分珍貴，歷來被作為獻(xiàn)給皇帝的貢品，實(shí)行限額開采。過去端州的地方官都以“進(jìn)貢”名義層層加碼掠奪百姓。包公到任不久，探訪民情，便聽說了這種盤剝硯工的事。針對這種弊病，他專門出了一份告示，儆戒官員、士紳不得任意擴(kuò)大貢硯數(shù)目，不準(zhǔn)向硯工攤分工錢。這份告示，得到了百姓的擁護(hù)，“包青天”的威名便傳之百里以外。

三年后，包公離任，端州男女老幼都來碼頭送行。一些名流、士紳紛紛攜物相贈，都被包公一一謝絕了。官船在一片贊揚(yáng)聲中解纜沿西江而下，不久就到了一個叫羚羊峽的地方。本來風(fēng)和日麗，天色晴朗，但船過羚羊峽卻風(fēng)云突變，烏云翻滾，濁浪排空。

包公感到事有蹊蹺，心想莫非手下人背著自己私受賄賂，藏于船上？他馬上命家人把隨行人員叫來身邊查問。他的隨從書童忽然跪下：“大人，有一事我忘了稟告，我們離開端州之前，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳特地送給大人端硯一個，因小的認(rèn)為是小事，沒有啟稟，私下替大人收了，現(xiàn)放在船上?！?/p>

包公一聽，當(dāng)即命令書童從速將硯取出。這塊端硯，外包黃布袱，硯身雕龍刻鳳，鴝鵒眼碧綠晶瑩，果然是方好硯。但包公一拿到手，連看也沒看一眼，隨手將端硯拋到江里。說也奇怪，硯一落江，頓時風(fēng)平浪靜，云開日出。船開行不久，就在端硯下沉的地方隆起一片沙洲。包裹端硯的黃布，掉進(jìn)水里，順流而下，一片黃光，后來也成為沙灘。據(jù)說現(xiàn)在肇慶廣利鎮(zhèn)的“硯洲”和沙浦鎮(zhèn)的“黃布沙”就是這樣形成的。硯洲和黃布沙離羚羊峽不遠(yuǎn)，在廣州至肇慶必經(jīng)水路上。

包公“不持一硯歸”，正體現(xiàn)了包公的清廉耿介和正直無私，為群眾所贊頌，連端硯也增添了身價。

五不寫

前面提過書家有書家的個性，在某種情況下，會拒絕寫字。蘇東坡遇到下列五種情況，絕不提筆贈書，這就是“五不寫”。

限定字體大小的不寫。蘇東坡認(rèn)為求書的人，居然限定字的大小，可見他的用意根本不在乎筆法的工拙，大概怕字體太大浪費(fèi)紙張吧！既然擔(dān)心浪費(fèi)紙張，又何必多此一舉，浪費(fèi)筆墨呢？

不認(rèn)識，未曾謀面的人不寫。東坡曾經(jīng)回答劉元忠一封信，說道：“白云居士是不是你的號稱？或者是你替他代求的？不管怎么說，我既然不認(rèn)識他，就不便隨便落款贈送，如果真是你的名號，我卻不喜歡你輕易使用這個我不知道的別號?！苯Y(jié)果自然沒有寫！這大概是怕別人別有居心，或誠意不夠，不知珍惜。

綾絹不寫。東坡認(rèn)為綾絹該用來做衣服，不該用來寫字。如果用綾絹寫字，上蒼都要禁止的！

想藉他的字畫，揚(yáng)名后世的不寫。當(dāng)時有些文人想把自己的文章透過他的筆法，以求彰顯于后代，東坡非常生氣，他認(rèn)為這種方式未免太卑鄙無恥了，世人不憑正當(dāng)手段求得門徑，卻只會鉆營、巴結(jié)，這種邪風(fēng)杜絕還來不及，怎么能再助長呢？

文無深意，無法下筆不寫。如果所寫的沒有內(nèi)容，欠缺深意，必然格調(diào)淺陋，當(dāng)然寫不得了。

“巧取豪奪”的由來

“巧偷豪奪”，一般都說作“巧取豪奪”。“巧取”，玩弄各種花招騙取；“豪奪”，使用蠻橫手段來強(qiáng)搶。這個成語比喻用卑鄙的手段占有別人的財物或權(quán)利。其實(shí)這原來是書畫史上的一段風(fēng)雅趣事。

宋朝著名的書畫家米芾，其書法瀟散奔放，又嚴(yán)于法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”。 米芾精于書畫鑒定收藏。但是，他最不足為外人道的地方，就是常常用“調(diào)包”這種欺騙手段，“偷”取名貴字畫。 平日，只要聽說誰家有名貴字畫，他就千方百計把它借來，說是觀賞，其實(shí)是臨摹。他可以臨摹得和原作一模一樣，以假亂真，然后把臨摹品還給人家，自己留下真跡。有時他甚至把原作和臨摹品同時給原主挑選，原主往往辨別不了，大呼上當(dāng)。米芾非常喜愛唐朝沈傳師的書法。他在長沙做一個小官時，聽說某寺有沈傳師的真跡，便求寺院借觀。不曾想，米芾借到手，居然乘寺院不備，竟攜此帖揚(yáng)長而去。寺院將他告到官府，米芾仍然抵賴不還。一日，米芾和蔡京一起乘船游玩，蔡京取出一幅謝安的《八月五日帖》讓米芾看。米芾見了極為興奮，因?yàn)?4年前他也曾見過此帖，只是當(dāng)時囊中羞澀，一直懊悔不已，不承想今日再次見到，喜不自勝，愛不釋手，當(dāng)即要求蔡京將此藏品送給他，或與他交換。他苦苦哀求，蔡京面有難色。沒料到，米芾突然躍上船舷，大聲說：“你若不給我，我不如跳江死了算了。”蔡京見狀，只得把此帖送給他。米芾就用這樣的方式“奪”得自己喜愛的書法作品。

【米芾】

【米芾書法】

周煇（宋朝人）編撰的《清波雜志》把米芾這種伎倆叫做“巧偷豪奪”。就連大文豪蘇軾在《次韻米芾二王書跋尾》中也譏諷他“巧偷豪奪古來有，一笑誰似癡虎頭” (晉朝畫家顧愷之,小名虎頭)。米芾個性怪異，喜著奇裝異服，嗜潔成癖，喜歡石頭，稱石為兄，抱石而眠，被人稱為“米癲”。類似這樣的事情很多，大家已經(jīng)見怪不怪了。