我國經(jīng)濟(jì)新聞發(fā)展的歷程
第三節(jié) 我國經(jīng)濟(jì)新聞發(fā)展的歷程
我國經(jīng)濟(jì)新聞發(fā)展的大致軌跡是從經(jīng)濟(jì)信息到經(jīng)濟(jì)新聞再到財經(jīng)新聞。經(jīng)濟(jì)新聞是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,它與人類最早的“新聞”幾乎同時出現(xiàn)。16世紀(jì)中葉,隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和發(fā)展,地中海貿(mào)易中心威尼斯出現(xiàn)了手抄“新聞書”,有償向訂戶提供商業(yè)信息和政治情況??梢哉f,這種手抄“新聞書”便是經(jīng)濟(jì)新聞的雛形。我國最早刊登經(jīng)濟(jì)新聞的報紙可以追溯到1857年10月創(chuàng)刊的《香港船頭貨價紙》(也是中國最早的中文報紙)。19世紀(jì)著名的經(jīng)濟(jì)類報紙,則是1893年在上海創(chuàng)刊的《新聞報》,刊載的新聞中經(jīng)濟(jì)新聞?wù)?0%以上,所有版面主要刊登銀行等各類公司的公告及公司產(chǎn)品廣告、商情動態(tài)、國際貿(mào)易以及市場報告與分析?!缎侣剤蟆吩诋?dāng)時被稱為“柜頭報”,因為上海的眾多店鋪都訂這份報紙,供自己也供顧客閱讀。此外,像《上海新報》、《申報》、《字林滬報》、《商報》、《大眾報》等一批商業(yè)性報紙,重視經(jīng)濟(jì)報道,十分關(guān)注貨幣匯兌、股市行情、期貨交易以及內(nèi)外貿(mào)易等內(nèi)容。有學(xué)者指出,“從20世紀(jì)20年代末起,由于要躲避軍閥統(tǒng)治時期險惡的政治環(huán)境和錯綜復(fù)雜的斗爭,舊中國的一些資產(chǎn)階級新聞傳播業(yè)就采納了西方客觀主義新聞理念與運作方法,極力倡導(dǎo)新聞業(yè)的商業(yè)化道路。這便是當(dāng)時商業(yè)興旺、報紙盛行、財經(jīng)報道受到傳媒普遍重視的一大緣由?!?sup>(26)
一、中華人民共和國成立后我國的經(jīng)濟(jì)新聞報道
中華人民共和國成立后我國一度沒有全國性的專門的經(jīng)濟(jì)類報紙。為配合黨和國家的中心工作、配合恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)這一中心任務(wù),《人民日報》于1956年7月1日改版,經(jīng)濟(jì)新聞?wù)贾饕匚?。?956年7—8月兩個月的頭版頭條新聞為例,總共61條,經(jīng)濟(jì)建設(shè)占31條,比例達(dá)50%,居各類新聞之首。有學(xué)者指出,從中華人民共和國成立后經(jīng)濟(jì)新聞報道的行進(jìn)軌跡看,由于社會經(jīng)濟(jì)體制的束縛,加之“重生產(chǎn)、輕流通”的傳統(tǒng)文化遺存和思維定勢的影響,經(jīng)濟(jì)意識先天不足,經(jīng)濟(jì)文化以社會政治為理論歸宿,致使經(jīng)濟(jì)報道偏離“本位”,“政治化”、“社會化”,不以經(jīng)濟(jì)論經(jīng)濟(jì),而囿于從“政治”、“社會”的角度審視經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。從1958年“大躍進(jìn)”開始,“左”的思想嚴(yán)重影響我國的經(jīng)濟(jì)、政治生活,從而也導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)新聞報道的扭曲。
1956年10月,黨中央決定天津《大公報》進(jìn)京,作為專門的全國性經(jīng)濟(jì)類報紙。由于1957年以后在指導(dǎo)思想方面出現(xiàn)“左”的錯誤,加上計劃經(jīng)濟(jì)體制本身的制約,因而《大公報》發(fā)揮經(jīng)濟(jì)類報紙的作用是很有限的。1966年5月爆發(fā)“文革”,9月《大公報》????!拔母铩苯Y(jié)束,重新開始了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時期。(27)
中華人民共和國成立后我國經(jīng)濟(jì)報道的發(fā)展有學(xué)者概括為兩點:一是經(jīng)濟(jì)報道緊密配合黨和政府的中心工作;二是突出報道國家重點建設(shè)的成就,將介紹先進(jìn)人物和先進(jìn)經(jīng)驗看做是經(jīng)濟(jì)宣傳密切聯(lián)系群眾的一個重要報道方針。(28)換言之,宣傳是經(jīng)濟(jì)報道和其他主題新聞報道共同的核心要求。
二、1978—1992年我國的經(jīng)濟(jì)新聞報道
1978年12月18—22日,黨的十一屆三中全會在北京召開,全會毅然拋棄了“以階級斗爭為綱”的“左”的錯誤路線,否定了無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的“左”傾錯誤理論,確立了解放思想、實事求是的思想路線,提出了改革、開放、搞活的重大戰(zhàn)略方針,實現(xiàn)了從封閉到開放、從墨守成規(guī)到進(jìn)行各方面改革的轉(zhuǎn)變,確定把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,這標(biāo)志著我國改革開放方針的正式確定,中國社會進(jìn)入一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新時期,經(jīng)濟(jì)新聞發(fā)展也翻開了新的一頁。
20世紀(jì)80年代開始,隨著以《經(jīng)濟(jì)日報》為代表的一批專業(yè)經(jīng)濟(jì)媒體的出現(xiàn),經(jīng)濟(jì)新聞報道的政治化傾向得以改觀,但囿于時代的大背景和計劃經(jīng)濟(jì)體制的局限,當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)新聞并未從根本上改變這種固有的報道風(fēng)格。有論者將傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)報道的內(nèi)容特征概括為“五多五少”:一是指令性報道多,來自社會的報道少;二是從政府指導(dǎo)工作角度的報道多,從人民群眾需求的角度報道少;三是生產(chǎn)性的報道多,流通、分配、消費領(lǐng)域的報道少;四是封閉式的報道多,開放式的報道少;五是單向傳輸多,與傳播對象雙向交流少。(29)應(yīng)當(dāng)說,這“五多五少”很好地概括了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)報道的特征,這也與計劃經(jīng)濟(jì)體制下重生產(chǎn)、輕流通和消費,以及經(jīng)濟(jì)活動高度程式化、機械性的特點有關(guān)。在報道體裁上,舊有經(jīng)濟(jì)新聞報道沿襲了傳統(tǒng)的消息、通訊的寫作方法,語言方面,除了“具體、簡練、精確、通俗”之外,還要求“借用一點文學(xué)手法、向群眾學(xué)習(xí)語言”。
三、市場經(jīng)濟(jì)體制下我國的經(jīng)濟(jì)新聞報道
隨著市場經(jīng)濟(jì)改革的深入,20世紀(jì)90年代初新興經(jīng)濟(jì)媒體逐漸出現(xiàn)和成長,在這些“新經(jīng)濟(jì)媒體”上,經(jīng)濟(jì)新聞報道的手法、模式、體裁等方面開始發(fā)生有別于傳統(tǒng)的顯著變化。到90年代末,《財經(jīng)》、《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道》、《經(jīng)濟(jì)觀察報》、《中國經(jīng)營報》等媒體的成功崛起,更是將這種變化發(fā)展為一種明確的經(jīng)濟(jì)報道發(fā)展趨勢。許多論者都注意到了這種趨勢并給以論述。陳力丹將其概括為四個方面的變化:第一,從以經(jīng)濟(jì)數(shù)字為依據(jù),單純報道成績、宣揚大好形勢的政治宣傳,逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕园l(fā)現(xiàn)、預(yù)測問題和為群眾解惑為主。第二,經(jīng)濟(jì)新聞對于輿論的引導(dǎo),不再僅僅是灌輸簡單的政治意識,而往往表現(xiàn)為直接引發(fā)公眾的經(jīng)濟(jì)行為。第三,知識將是新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的主要表現(xiàn)形態(tài),因而經(jīng)濟(jì)新聞的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的含量大大增強。第四,經(jīng)濟(jì)新聞已經(jīng)開始從主要寫給干部看,轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕獙懡o消費者看。(30)
進(jìn)入21世紀(jì)后,媒體對經(jīng)濟(jì)新聞報道的關(guān)注度發(fā)生了很大的變化,經(jīng)濟(jì)類新聞已成為新聞報道不可動搖的主體,發(fā)稿量占到總版面的60%以上。在我國目前公開發(fā)行的2200余種報紙中,經(jīng)濟(jì)類專業(yè)報紙約占40%。廣播、電視開辦的經(jīng)濟(jì)類欄目也日益群星閃爍,成為滲透性十分強勁的搶眼欄目。僅上海一地,每天出版的文字新聞即達(dá)130萬字,加上廣播、電視每天70萬字,總計200萬字的新聞報道主要是經(jīng)濟(jì)類,在各媒體的頭版頭條中,經(jīng)濟(jì)類新聞也已占到1/2強。(31)經(jīng)濟(jì)新聞報道取得長足進(jìn)步,報道的廣度與深度都已今非昔比,社會關(guān)注和介入的力度越來越大。深度報道逐漸代替了平面化的純經(jīng)濟(jì)報道,動態(tài)性、反饋性、服務(wù)性經(jīng)濟(jì)新聞成為了主體。經(jīng)濟(jì)新聞報道不但拓展延伸了報道的內(nèi)容,而且交叉滲透到科技、法律、教育、思潮等各種社會意識形態(tài)之中。經(jīng)濟(jì)新聞報道逐漸擔(dān)當(dāng)起“傳播經(jīng)濟(jì)新理念,強化人本意識”的重任,為整個中國社會的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化起到了奠基作用。
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