第十章　體育傳播與人類交往

體育傳播是人類以體育運(yùn)動(dòng)為媒介進(jìn)行的一種傳播活動(dòng)，說這種傳播活動(dòng)是一種物質(zhì)交往方式，毋寧說更是一種精神交往方式。

馬克思、恩格斯認(rèn)為，人與動(dòng)物的直接區(qū)別在于有自覺的精神活動(dòng)和交往。交往在一定范圍內(nèi)形成一種社會(huì)凝聚力，它本身是一個(gè)部落或民族存在的黏合劑。^[1]體育活動(dòng)以其重要的傳播特性在人類早期的活動(dòng)中明顯地起到了這樣的社會(huì)作用。無論是代際之間的體育技能的教育傳授，還是用于備戰(zhàn)的軍事訓(xùn)練；無論是用于娛樂的舞蹈活動(dòng)，還是源于宗教祭祀的身體慶祝形式，這些在形成體育運(yùn)動(dòng)雛形的同時(shí)，更多地通過其傳播的內(nèi)涵，證明著參加者之間的同一和個(gè)體對(duì)所處群體關(guān)系的確認(rèn)。

馬克思、恩格斯還指出，不同社會(huì)形態(tài)之間的交流，縮短了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，增強(qiáng)了社會(huì)的活力。而且，交往一旦展開，就會(huì)沖破阻力，最終發(fā)展成為世界的普遍交往，使各個(gè)民族的交往日逐同步化。^[2]

相對(duì)于人類的其他交往方式，體育的交流和傳播是一種障礙較少的交往。體育運(yùn)動(dòng)基本上以人的肢體運(yùn)動(dòng)和在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的技術(shù)動(dòng)作、戰(zhàn)術(shù)配合為傳播媒介，來表達(dá)人的意識(shí)、情感和意志。這種表達(dá)方式的好處在于它很少受到文化教育層次和民族等方面的限制，在國際間的交往活動(dòng)中，體育這種交往方式更容易跨過語言的障礙和文化的鴻溝，所以，很多社會(huì)學(xué)家都把體育稱為“第一國際語言”。從傳播學(xué)的角度來說，體育運(yùn)動(dòng)是國際間交往的“第一媒介”，這種媒介具有最大限度的人類無差別性，能夠超越任何地理的、民族的、宗教的、政治的、文化的、歷史的差別，吸引人類共同參與。奧林匹克運(yùn)動(dòng)，正是以體育這種人類最大限度的無差別性為基礎(chǔ)，才取得了對(duì)世界所有文明的最大的包容性，才擁有了能夠使各種文明走到一起的最為中性的基本手段，從而，也才能成為促進(jìn)人類文明發(fā)展和交流的非常有效而重要的載體。這也就是為什么迄今為止在世界上能把盡可能多的國家的人民聚集在一起的只有奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的原因所在。

不僅如此，體育運(yùn)動(dòng)作為一種精神交往方式，雖然也受到一定程度的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的制約，但是，體育傳播往往能夠最終消除國際間的種種隔閡，促進(jìn)國家和民族間的相互了解。體育運(yùn)動(dòng)以競爭的方式來進(jìn)行，但最終達(dá)到的卻是對(duì)世界和平與發(fā)展的促進(jìn)和推動(dòng)。

隨著人類傳播技術(shù)的發(fā)展，體育借助現(xiàn)代傳媒所發(fā)揮的交往功能更加突出，體育傳播逐漸成為全球人類交往的一種重要方式，日益在世界和平的促進(jìn)和維護(hù)、國際關(guān)系的重建和全人類文化交流中發(fā)揮著巨大而獨(dú)特的作用。