禁忌及禁忌分類

禁忌從物的角度講，指“神圣”“不潔”或“危險”的事物；從制度層面看，即屬言行上被“禁止”或者心理上被“抑制”的一種行為禁制。危險和具有懲罰作用是禁忌的兩個主要特征。是人們?yōu)樽陨淼墓康亩鴱男睦砩稀⒀孕猩喜扇〉淖孕l(wèi)措施，是從鬼魂崇拜中產生的。

禁忌大致可分為原初階段、次生階段與轉化消亡三個階段。喪葬禁忌與祭祖是禁忌的原初形態(tài)，與鬼魂信仰的聯系最直接。次生階段人們繼承了原始時期的鬼魂崇拜所出現的禁忌，將它們制度化、禮儀化，并作出繁瑣的規(guī)定。在人們的生活中，無論是禮儀、節(jié)日、行業(yè)等，凡認為不吉利的，幾乎都在禁忌之列。從解放思想、破除迷信的近代開始，科學逐漸深入人心，但禁忌在有些領域和許多人的心靈深處，依然留有烙印。

關于禁忌的由來，任騁先生在其《中國民間禁忌》（2004年由中國社會科學出版社出版）專著中大體上講到四個方面。一是對靈力的崇拜和畏懼；二是對欲望的克制和限定；三是對儀式的恪守和服從；四是對教訓的總結和記取。這里，簡稱之為：靈力說、欲望說、儀式說和教訓說。

在我國，當代民俗學界非常重視對禁忌的分類。任騁先生認為，由于禁忌是人類普遍存在的文化現象，對禁忌的認識往往多視角、多學科，所以禁忌有不同的層次和類別。比如將禁忌分為：關于行為的禁忌、關于人的禁忌、關于物的禁忌；宗教禁忌、生產禁忌、語言詞匯禁忌、生活禁忌；自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜、命運崇拜等。具體講不外乎以下幾種分類：

按禁忌信仰根據方面，可以將禁忌分為禁忌對象（禁忌事物）是“神圣的、圣潔的”和“不純的、不潔的”兩大類；

按禁忌主體（執(zhí)行禁忌者）的禁忌行為方式，可分為：看的禁忌、聽的禁忌、說的禁忌、做的禁忌、食的禁忌等若干類；

按禁忌產生的時間分，可分為原始禁忌、古代禁忌、近代禁忌、現代禁忌、當代禁忌等等；或者分為漢代禁忌、唐代禁忌、宋代禁忌、清代禁忌等等；

按禁忌所在的地域分，可分為歐洲禁忌、太平洋禁忌、尼羅河流域禁忌、中國禁忌、吳越禁忌、定縣禁忌、丁村禁忌等等；

按宗教類別分，可分為道教禁忌、佛教禁忌、伊斯蘭教禁忌、基督教禁忌等等；

按人種分，可分為白人禁忌、黑人禁忌、黃種人禁忌、紅種人禁忌等等；

按民族分，可分為漢族禁忌、回族禁忌、滿族禁忌、朝鮮族禁忌、日耳曼族禁忌、猶太人禁忌、吉普賽人禁忌、俄羅斯人禁忌、印第安人禁忌等等；

按職業(yè)領域分，可分為農業(yè)禁忌、漁獵禁忌、商業(yè)禁忌、醫(yī)藥業(yè)禁忌等等；

當然，還可以按年齡、性別、事態(tài)等形式來劃分禁忌類別。