第一節(jié)　思想政治教育學(xué)的研究對象及基本范疇

研究思想政治教育學(xué)，首先要對其基本概念、研究對象、基本范疇有所了解，本節(jié)將對這些內(nèi)容作簡要探討。

一、思想政治教育學(xué)的概念

思想政治教育不是社會主義社會所特有的活動，在資本主義社會，思想政治教育也實際存在著。因此，在任何社會，思想政治教育活動都是客觀存在的，只是名稱和表現(xiàn)形式因社會制度的不同而各異。

思想政治教育學(xué)是關(guān)于思想政治教育發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，其核心概念是思想政治教育，我們首先對這一概念進行闡釋。

（一）思想政治教育的概念及其歷史發(fā)展

思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。思想政治教育的概念有廣義和狹義之分。廣義的思想政治教育指人類階級社會共有的從思想政治品德上培養(yǎng)教育人的活動。狹義的思想政治教育指無產(chǎn)階級特有的從思想政治品德上培養(yǎng)教育人的活動。

思想政治教育概念的提出和演變有一個歷史過程。1847年馬克思、恩格斯在共產(chǎn)主義者同盟的章程中提出了“宣傳工作”的概念。1902年列寧在創(chuàng)立布爾什維克黨時提出了“政治工作”和“政治教育工作”這兩個概念，1934年又在聯(lián)共（布）十七大報告中提出了“思想工作”和“政治思想工作”這兩個概念。

中國共產(chǎn)黨成立后，在很長一段時間里沿用上述各種不同的提法，但在不同時期，使用的概念重點有所不同，而在新中國成立前的戰(zhàn)爭年代主要使用“政治工作”這一概念。建國以后對這一概念的使用發(fā)生了變化，1951年劉少奇在第一次全國宣傳工作會議上提出了“思想政治工作”的概念。1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中進一步闡述了這一概念，正式提出了“思想政治工作”這一概念。但“思想政治工作”在整個20世紀(jì)50年代只是諸多提法中的一種，并沒有成為統(tǒng)一的提法，直到1978年十一屆三中全會前才用政治思想工作取代了其他提法，成為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)提法。黨的十屆三中全會后由于各項工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)這一中心，在概念上以“思想政治工作”或“思想政治教育”取代了“政治思想工作”這一概念，成為新時期思想政治工作領(lǐng)域統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)提法。

（二）思想政治教育學(xué)概念闡釋

思想政治教育學(xué)是從思想政治教育實踐中發(fā)展起來的，以思想政治教育為研究對象，同時又指導(dǎo)思想政治教育實踐的科學(xué)。思想政治教育是思想政治教育學(xué)的前提和基礎(chǔ)，思想政治教育學(xué)是思想政治教育的理論概括。

思想政治教育學(xué)是研究人們思想品德形成、發(fā)展規(guī)律和對人們進行思想政治教育規(guī)律的科學(xué)。其學(xué)科特征表現(xiàn)為：

1.黨性

在階級社會里，各個階級的意識形態(tài)特別是政治思想，總是反映著一定階級的利益和要求，表現(xiàn)著一定的階級關(guān)系和階級矛盾。馬克思主義思想政治教育學(xué)具有無產(chǎn)階級黨性原則，堅持馬克思主義真理，用共產(chǎn)主義思想體系教育人們，培養(yǎng)一代又一代社會主義新人。

2.綜合性

首先，思想政治教育學(xué)的研究對象是不斷變化的。由于人們的思想和行為隨著客觀情況的變化而不斷變化著，要理清人的思想頭緒和脈絡(luò)，把握人們行為的走向與規(guī)律，就必須從多角度、多側(cè)面對它進行綜合分析。其次，思想政治教育學(xué)的知識結(jié)構(gòu)是一個由多因素構(gòu)成的綜合體。它的知識體系既包含馬克思主義基本原理，又吸收了在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下的政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)和美學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識。

3.實踐性

思想政治教育學(xué)是一門具有實踐性的應(yīng)用科學(xué)，其實踐性具體表現(xiàn)為：一是思想政治教育學(xué)是在無產(chǎn)階級革命斗爭的實踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的。國際共產(chǎn)主義運動，數(shù)百萬人民群眾的革命斗爭，是這門科學(xué)產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ)；二是思想政治教育學(xué)的學(xué)科體系要不斷接受實踐的檢驗。它既從實踐中總結(jié)出自己的學(xué)科理論，又在實踐中不斷豐富和發(fā)展自己的學(xué)科理論體系，實踐是檢驗思想政治教育學(xué)學(xué)科理論并促使其發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和動力；三是思想政治教育學(xué)科建立的目的在于指導(dǎo)思想政治教育的實踐，促使實踐中的思想政治教育科學(xué)化。

二、思想政治教育學(xué)的研究對象

思想政治教育學(xué)的研究對象具有特殊性，這種特殊性表現(xiàn)為思想政治教育領(lǐng)域的特有矛盾。思想政治教育學(xué)從根本上說就是研究如何做人的工作，因而它的研究對象是人，是廣大人民群眾。然而人是一個復(fù)雜的多面體，思想政治教育只研究人的一個特定領(lǐng)域，即人的思想觀念、政治觀點、品德表現(xiàn)等。在現(xiàn)實生活中，人們的思想品德表現(xiàn)往往與一定的社會發(fā)展要求相矛盾，這就產(chǎn)生了思想政治教育領(lǐng)域的特殊矛盾，即一定社會的階級和政黨的思想政治品德和行為要求與人們實際的思想政治品德和行為水準(zhǔn)的矛盾。這一矛盾是思想政治教育存在的根據(jù)，也是其發(fā)展的內(nèi)在動力。

目前，學(xué)術(shù)界對于思想政治教育學(xué)的研究對象主要有三種觀點：一是認為思想政治教育學(xué)的研究對象是人；二是認為思想政治教育學(xué)的研究對象是人的政治思想形成與發(fā)展的規(guī)律；三是認為思想政治教育學(xué)的研究對象是人們思想品德形成、發(fā)展規(guī)律和對人們進行思想政治教育的規(guī)律。第一種觀點沒有把該學(xué)科同其他相關(guān)學(xué)科區(qū)分開來，混淆了其內(nèi)在價值，不利于探索思想政治教育學(xué)領(lǐng)域的特殊矛盾和建構(gòu)本學(xué)科的理論體系。第二種觀點的可取之處在于明確了思想政治教育學(xué)的研究對象是人的思想，特別是政治思想，體現(xiàn)了學(xué)科的顯著特點，也反映了思想政治教育的歷史。但其缺陷在于：一是僅僅局限于政治觀教育，沒有反映思想政治教育應(yīng)涵蓋的全部內(nèi)容；二是只研究教育內(nèi)容，沒有研究思想政治教育實施的過程，思想政治教育學(xué)必須而且更重要的是研究教育者如何實施教育的教育活動。第三種觀點反映了思想政治教育涵蓋的全部內(nèi)容及其實施過程。我們認為，第三種觀點較好地反映了思想政治教育學(xué)的研究對象。

要解決思想政治教育學(xué)領(lǐng)域的特殊矛盾，就必須把握人們思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律，并根據(jù)這一規(guī)律對人們進行思想政治教育。因此，思想政治教育的研究對象可以概括為：人的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律以及對人們進行思想政治教育的規(guī)律。

三、思想政治教育學(xué)的基本范疇

范疇是人的思維對客觀事物普遍的、本質(zhì)的概括和反映。思想政治教育學(xué)的范疇就是對本科學(xué)研究的特殊對象的普遍的本質(zhì)聯(lián)系的反映，它是在思想政治教育的實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。對基本范疇的研究有利于提示思想政治教育的本質(zhì)和規(guī)律，有利于推進學(xué)科研究的不斷深化。思想政治教育學(xué)的基本范疇包括：

（一）個人與社會

個人與社會是揭示人的本質(zhì)和思想政治教育本質(zhì)的重要范疇。個人是歷史的具有社會性的個體，社會則是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系和運動發(fā)展的人類生活共同體。個人總是生活在一定的社會關(guān)系中，每個人都不能離開社會而生存；社會也總是人的社會，由無數(shù)個個體組成，離開了個體，社會也不復(fù)存在。

在研究人的思想和行為時，不僅要看到個人和個人行為，而且要看到個人及個人行為的背景，即一定的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。在對人進行思想政治教育時，不僅要注意到教育的影響作用，還要注意社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系所造成的社會環(huán)境的影響和制約。在研究社會生活和社會關(guān)系時，也不能忽視人的活動，因為它們都是由人的活動所創(chuàng)造和改變著的。要形成和諧有序的社會生活、良好的社會關(guān)系，必須研究個人社會化的問題。這對范疇決定著思想政治教育的任務(wù)和思想政治教育的基本矛盾。

（二）思想與行為

思想政治教育學(xué)所研究的思想是指制約人的行為的各種精神因素的總和，行為是在思想支配下所產(chǎn)生的言論、活動等外在表現(xiàn)。思想是行為的先導(dǎo)，支配和改變行為；行為表現(xiàn)思想，又通過其效果檢驗思想。兩者在很多時候是一致的或基本一致的，我們可以通過人的思想預(yù)知其行為，也可以通過人的行為分析其思想。然而兩者之間的不一致也是經(jīng)常發(fā)生的，表現(xiàn)為知行脫節(jié)，表里不一等。

培養(yǎng)人們具有正確的思想并促使人們克服思想和行為不一致的矛盾，使人們的思想和行為達到統(tǒng)一，正是思想政治教育的重要任務(wù)。由于思想政治教育學(xué)要研究如何使人們形成符合社會要求的思想，如何使人們將正確的思想轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的行為，因此對思想和行為范疇的科學(xué)把握有助于揭示人的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律以及思想政治教育的規(guī)律。

（三）教育主體與教育客體

教育主體是反映教育過程中有目的地施加教育影響的教育者，教育客體則是指施教過程中的受教育者。思想政治教育過程就是兩者的雙邊互動過程。教育者既是思想政治教育的主體又是思想政治教育的客體。首先，兩者界限明確，教育者是思想政治教育的主體，處于主導(dǎo)地位，受教育者是教育的對象，是客體。其次，兩者的界限又是相對的，教育者既是主體又是客體，一方面教育者必先受教育，才能發(fā)揮主導(dǎo)作用；另一方面現(xiàn)代社會信息具有雙向交流的特點，決定教育者在施教過程中也應(yīng)該向教育對象學(xué)習(xí)，從而不斷充實、完善自己，更有效地開展思想政治教育。受教育者既是教育客體也是教育主體，從施教過程看是客體，但教育只有通過受教育者主動積極地接受、消化，通過其自身內(nèi)在的思想矛盾運動，才能起作用。因而從受教過程看，自我教育起著決定性作用。

這對范疇決定了思想政治教育的原則。要正確處理這兩者之間的相互關(guān)系，就必須貫徹疏導(dǎo)原則，教育與自我教育相結(jié)合的原則，表揚與批評相結(jié)合、以表揚為主的原則等。這些原則的基本精神就是要在發(fā)揮教育者主導(dǎo)作用的同時，充分發(fā)揮受教育者的主動性、能動性、創(chuàng)造性，從而達到思想政治教育的目的。

（四）內(nèi)化與外化

內(nèi)化是指人們在思想政治教育過程中，將社會發(fā)展要求的思想、觀念、規(guī)范納入自己的思想體系，使其成為自己意識體系的有機組成部分。外化是指個體將自己的思想政治品德轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣的過程。內(nèi)化是外化的基礎(chǔ)和前提，外化是內(nèi)化的外顯和表現(xiàn)。它們在某種意義上分別表明思想政治教育的不同階段，但我們不能將其簡單看作前后相繼的兩個階段，在內(nèi)化過程中有行為表現(xiàn)，而行為表現(xiàn)又會強化內(nèi)化，即內(nèi)化中有外化，外化中有內(nèi)化。實際上兩者是思想政治教育過程中側(cè)重點各有不同的聯(lián)系密切的兩種活動，它們共同推動人的思想和思想政治教育不斷向社會要求的方向發(fā)展。

這對范疇揭示了人們思想、行為的變化發(fā)展過程和思想政治教育過程的變化過程，有利于正確把握人們思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律及思想政治教育的過程規(guī)律。

（五）教育與管理

思想政治教育是教育者對受教育者施加有組織、有計劃、有目的地教育實踐活動，主要是說服教育，啟發(fā)人們的自覺行動。管理是組織運用經(jīng)濟、行政、紀(jì)律、法規(guī)等手段規(guī)范人們的行為，以維護正常的工作和生活秩序，主要靠規(guī)范約束，帶有強制性。兩者性質(zhì)和功能不同，但在實際工作中兩者相互滲透、相輔相成：一方面，思想政治教育離不開管理，科學(xué)的管理有利于理順關(guān)系、化解矛盾，促進社會活動有序進行，客觀上為思想政治教育的開展創(chuàng)造良好環(huán)境，有利于人們形成良好的思想品德及行為習(xí)慣，有效的管理是思想政治教育順利進行的重要基礎(chǔ)。另一方面，管理也離不開思想政治教育，只有在科學(xué)管理的同時加強思想政治教育，使人們對管理手段產(chǎn)生認同感，管理的作用才能得以實現(xiàn)。

這一關(guān)系要求思想政治教育學(xué)要把管理納入自己的研究領(lǐng)域，認真研究管理在思想政治教育過程中的功用及其發(fā)揮作用的途徑，為在實踐中更好地發(fā)揮管理的教育作用提供理論指導(dǎo)。