第一節(jié)　思想政治教育的主體

思想政治教育主體，是思想政治教育工作中的重要組成部分、并在整個教育過程中起著決定因素，其主體功能的發(fā)揮情況將直接影響到教育的最終效果。針對思想政治教育主體這一重要環(huán)節(jié)，要確立其在整個教育過程中的重要地位，高度重視思想政治教育主體的功能發(fā)揮，充分發(fā)揮教育主體的主觀能動性和主導性，使之發(fā)揮出最大效能。

一、思想政治教育主體的內涵實質

對于思想政治教育的構成要素有幾種定位，我們習慣于把思想政治教育分成教育者、中間介質和受教育者這三部分，這里的教育者就可劃分為思想政治教育的主體部分，其豐富的理論內涵是整個教育中的核心環(huán)節(jié)。思想政治教育主體在思想政治教育中承擔著重要職能。主體地位中教育者的自身能力、水平在整個教育過程中具有主導作用。教育者作為思想政治教育的教育主體部分，對思想政治教育本質的再認識、對增強思想政治教育在現(xiàn)存社會條件下的科學性、有效性和實效性的實施，都具有非常大的理論和現(xiàn)實價值。

思想政治教育主體的內涵界定，涵蓋宏觀和微觀兩個層面。從宏觀層面說，思想政治教育的主體是指思想政治教育對社會其他系統(tǒng)的相對獨立性，起到主導作用；在微觀意義上，根據(jù)主體是人的主體性思想，思想政治教育的主體就是指思想政治教育者和受教育者在教育活動中的主動部分，以及把二者有機的整合而使思想政治教育活動所具有的主體性。宏觀層面思想政治教育的主體是前提和保證，沒有思想政治教育相對獨立的主體地位確立，就不會有微觀思想政治教育的主體性，而微觀思想政治教育的主體是主導和關鍵。通過這兩方面的細致研究，思想政治教育的主體功能深化了對思想政治教育本質的科學認識，這是一項具有目的性、價值性、實踐性和超越性的實踐活動，因而也是一項目的性很強的社會實踐活動。只有深入研究思想政治教育的主體內涵實質、增強思想政治教育主體的教育功能和地位作用，才能有效地把握思想政治教育的命題實質，達到教育的最終目的。

二、思想政治教育的主體

思想政治教育主體,是指在高校思想政治教育中，根據(jù)黨中央、國務院的教育方針，有目的、有計劃、有組織地對教育對象的思想品德施加可控性影響的組織者和教育者。相對于教育對象來說是成熟的主體，在思想政治教育過程中始終起主導和支配作用,能積極、主動地進行思想政治教育，從教育對象現(xiàn)實的思想道德狀況出發(fā),勇于探索、開拓創(chuàng)新,引導教育對象養(yǎng)成與社會未來發(fā)展需要相適應的科學技能和思想道德素質。思想政治教育者能否真正成為思想政治教育主體，關鍵在于是否具有主體性。思想政治教育者如果不具備主體性,即使身為教育者,也不能很好地履行承擔、組織、發(fā)動、實施思想政治教育的職能，難以真正成為思想政治教育主體。思想政治教育者只有具備了主體性，切實履行了思想政治教育職能，才能真正成為名副其實的思想政治教育主體。作為思想政治教育主體的教育者的主體能動性的強弱,決定著思想政治教育主體作用發(fā)揮的程度,決定著思想政治教育的功能與效率。因此，是否具有主體性是思想政治教育者的必備條件，不斷增強主體性是發(fā)揮思想政治教育主體作用的必要條件。鄧小平同志也指出：“一個學校能不能為社會建設培養(yǎng)人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師”。所以高校思想政治教育者必須具備較高的政治覺悟，優(yōu)良的道德品質，豐富的知識素養(yǎng)，“以人為本”的良好動機和良好的信息素質，才能鞏固自己在思想政治教育中的主體地位。

三、思想政治教育的主體性

思想政治教育的主體性源于思想政治教育者和受教育者作為人的主體性，思想政治教育的主體性是人的主體性在思想政治教育活動中的具體化。要了解思想政治教育的主體性首先要了解人的主體性，了解主體與主體性的關系。人是社會的人，主體性是人的本質屬性，人們對主體性的認識是從對主體的認識開始的。所謂主體總是相對于客體而言的，離開了指向客體的對象進行活動，就無所謂人的主體地位和主體性。因此，只有在與客體的對象性關系中才能理解主體，理解作為主體的人，進而才能明確何為主體性。主體與客體是相對應的一對范疇。所謂主體，是指在社會中進行著實踐活動和認識活動的人，主體只能是人。

人的主體性是人作為對象性活動的主體所具有的本質特性，是人在認識和改造外部世界和人本身并創(chuàng)造著自己歷史的活動中所表現(xiàn)出來的能動性、創(chuàng)造性和自主性；是主體在對象性活動中運用自己的本質力量，能動的改造自然、社會和人自身的能力與特征。人的主體性來自于社會實踐，并且也只有在具體的歷史的社會實踐中，才能不斷增強。思想政治教育的對象是人，確切的說是人的思想和行為。思想政治教育的根本目的和價值取向是培養(yǎng)人的主體精神，提高其主體能力，健全主體人格，提升人的認識和實踐的主體性。思想政治教育主體性是人的全面發(fā)展的源泉和手段，它能提高學生的知識、技能，使學生形成一定的品質、智慧和審美等素質。人只有具有主體性，才能正確認識自己，適應社會，實現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)個人的獨立和自由的發(fā)展。

四、思想政治教育主體的主體性

思想政治教育主體的根本特征是主體性，即主體的能動性，具體表現(xiàn)為思想政治教育主體的主動性、主導性、創(chuàng)造性、前瞻性等屬性；主動性是指主體能積極，主動地從事思想政治教育；主導性是指主體在思想政治教育活動中一直處于支配和主導地位；創(chuàng)造性是指主體在思想政治教育中勇于探索，敢于創(chuàng)新；前瞻性是指思想政治教育的主體，既要產(chǎn)生于現(xiàn)實又要超越現(xiàn)實，既從客體實際的思想道德水平出發(fā)，又要放眼于未來思想道德教育的目標。

思想政治教育的主體能否成為真正的主體，關鍵看他是否具有主體性，思想政治教育者如果不具有主體性，即使身為教育者也不能很好地履行承擔、發(fā)動、實施思想政治教育的職能，難以成為真正的主體。相反，在一定的思想政治教育活動中的受教育者具備了主體性后，可轉化為思想政治教育的主體。因此，主體性是判斷思想政治教育主體的重要標準，主體性的強弱決定著思想政治教育主體作用的發(fā)揮程度，決定著思想政治教育的功能和效率。因此，主體性是思想政治教育者的必備條件，不斷增強主體性是發(fā)揮思想政治教育主體作用的必要途徑。思想政治教育主體發(fā)揮其主體性的方式和特點，因主體在思想政治教育活動中所處環(huán)境的不同而不同。因此，思想政治教育主體的主體性發(fā)揮，不僅要使主體具備主動性、主導性、創(chuàng)造性、前瞻性，還取決于主體在思想政治教育活動中所處的環(huán)境。具體而言，就是要對思想政治教育的主體進行分類，才能區(qū)分出不同主體職能范圍和發(fā)揮作用的方式。思想政治教育的主體一般而言可分為兩類，一是個性主體，主要指承擔發(fā)動實施思想政治教育的個人，如領導、教師、家長等；二是群體主體，主要指承擔發(fā)動實施思想政治教育的群體組織，如團體、機構、組織等。群體主體又可以分為正式群體組織和非正式群體組織，前者通過主導性、權威性、系統(tǒng)性發(fā)揮作用，如中國共產(chǎn)黨、共青團、婦聯(lián)等；后者通過情感性、滲透性和多樣性發(fā)揮作用，如各種社區(qū)文化組織、文體團體、興趣小組等，兩者相互補充，充分發(fā)揮思想政治教育主體的主體性。

五、當前思想政治教育主體功能發(fā)揮面臨的挑戰(zhàn)

隨著全球化的發(fā)展使得人的思維方式變得“豐富多彩”，這種多樣化的思維方式給思想政治教育工作的開展，帶來許多新課題、提出許多新要求，使得思想政治教育主體功能的發(fā)揮面臨著許多新的挑戰(zhàn)。

首先,是一些人單純地追求物質利益而淡化了人性道德的底線。當今社會是經(jīng)濟快速發(fā)展的社會，擁有財富的多少往往決定著人們的生活水平和社會地位，在實現(xiàn)生存價值的過程中把積累財富、追求物質利益的需求提升到一個較高的社會層面，使得一些人在正確面對人生觀、價值觀的思想認識上有了偏差。甚至認為，只要自己擁有足夠的物質財富，精神財富的多少并不重要的錯誤思想，導致一些人在道德層面的主觀認識上嚴重缺失，使得思想政治教育主體教育者難以改變這種思潮,教育目的得不到很好的實現(xiàn)。

其次,是思想政治教育的主體教育者自身能力素養(yǎng)的缺乏，無法使思想政治教育收到真正的實效。當前，國家和各級政府機關單純追求教育目的，主要針對提高受教育者的認知能力，而缺少對教育者本身的提高。培養(yǎng)機制及忽視對教育主體自身素質的培養(yǎng)，使得一些教育者在進行思想政治教育過程中，由于自身能力有限、理論素養(yǎng)水平不高而導致的"形式主義教育"時有發(fā)生，嚴重影響到教育主導者的崇高形象，并且勞民傷財、適得其反。

再次，是腐敗問題等一些社會陰暗面難以杜絕，使得思想政治教育的主體地位受到動搖。腐敗問題一直是違背社會公平、損害公共利益的弊端之所在，尤其是一些黨政領導干部中的腐敗問題時有發(fā)生，致使黨在領導人民發(fā)展社會主義社會的過程中地位有所下降，損害了長期以來我黨與人民群眾建立起來的血肉聯(lián)系。而且從長遠來看，腐敗問題又影響到國家的政治穩(wěn)定和社會安定團結。這一難以避除的現(xiàn)實社會問題的存在，導致廣大人民群眾對黨和政府的可信度降低，使得思想政治教育的真正實質沒有得到人民群眾的認同，而削弱了思想政治教育主體功能的發(fā)揮。

六、思想政治教育主體性的實現(xiàn)目標

（一）堅持以人為本，培養(yǎng)主體性

馬克思一再說：人始終是主體，人類不能沒有主體性。社會現(xiàn)代化的關鍵是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，但實現(xiàn)人的現(xiàn)代化要以弘揚人的主體性為基本點。思想政治教育的主體性根植于思想政治教育者和受教育者的主體性，教育者的主體性體現(xiàn)在啟發(fā)和引導受教育者主體性的發(fā)展，讓受教育者參與教育活動，促進受教育者主動的、獨立的、創(chuàng)造性的發(fā)展自己。受教育者是自我發(fā)展的主體，也是教育的主體，受教育者要擺脫對教育者和書本的依賴，對書本上的內容要敢于批判和反思，敢于提出自己的新思想，新觀點，根據(jù)自身的特點和條件能準確給自己定位，認識自己的優(yōu)勢和劣勢，并根據(jù)環(huán)境為自己的發(fā)展創(chuàng)造條件。

（二）適應時代特征，培養(yǎng)創(chuàng)新人

創(chuàng)造性是主體性的根本體現(xiàn)，教育要培養(yǎng)人的主體性和創(chuàng)造性。創(chuàng)新來源于個性特色的充分發(fā)揮，只有具有主體性和創(chuàng)造性的人，才可能得到全面發(fā)展。思想政治教育應改變過去那種應付性的，形式主義的教育，要激發(fā)和培養(yǎng)人的主體性和創(chuàng)造性。同時，當今世界，科技的發(fā)展已經(jīng)廣泛滲透到生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)和生活的各個領域，深刻地改變著社會的面貌?？萍嫉母偁?，歸根到底是人才的競爭，人才的競爭，歸根到底是人才創(chuàng)造性素質的競爭。主體性的最高層次和根本體現(xiàn)是創(chuàng)造性，而創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)要靠教育，因此，思想政治教育應該激勵人創(chuàng)新的熱情，培養(yǎng)人的創(chuàng)造活力和創(chuàng)新精神，提高人的創(chuàng)造能力。

（三）立足長遠發(fā)展，培養(yǎng)自由人

追求自由是主體性的最高層次，人之所以為人，以及人的幸福和滿足，是伴隨人的主動性精神的發(fā)展和自由程度的提升而獲得的。自由是人的主體性全面充分發(fā)展的重要標志，因為主體性的核心內容是強調人的獨立性、自主性、創(chuàng)造性方面的發(fā)展和自由個性的生成。人類必然由必然王國走向自由王國，獲得徹底解放。人的解放和自由是馬克思主義關于人的主體性發(fā)展的理想境界，是馬克思整個理論的終極關懷。對自由的向往一直是人們實現(xiàn)自身發(fā)展的終極追求，思想政治教育的終極目標也就是社會發(fā)展要實現(xiàn)的目標，即：使每個人都自由而全面的發(fā)展，從而成為自由人。