第三節(jié)　代位繼承與轉(zhuǎn)繼承

一、代位繼承的概念

代位繼承，又稱間接繼承，指被繼承人的子女先于被繼承人死亡或者宣告死亡的，應(yīng)由被繼承人子女繼承的遺產(chǎn)份額，由該子女的直系卑血親代位繼承的法律制度。在代位繼承中，先于被繼承人死亡的子女稱被代位人，代替被代位人繼承被繼承人遺產(chǎn)的直系卑血親稱代位繼承人，代位繼承人所行使的繼承權(quán)稱代位繼承權(quán)。

代位繼承由羅馬法所創(chuàng)，并且在羅馬法時(shí)已經(jīng)是一項(xiàng)非常古老的繼承制度。在羅馬早期，由于生產(chǎn)力低下的原因，家庭成員往往共同勞動(dòng)，共同生活。有限的財(cái)產(chǎn)在家庭內(nèi)部世代留傳。在血親繼承占主要地位時(shí)，被繼承人遺留的財(cái)產(chǎn)即按親等遠(yuǎn)近而定其繼承的順序，由第一親等的親屬首先繼承。如果第一親等的親屬中有先于被繼承人死亡或喪失繼承權(quán)的，第二親等的親屬代位他們繼承。理由是根據(jù)人們通常的感情，羅馬人認(rèn)為應(yīng)推定被繼承人對(duì)其直系卑親屬有著同等的感情，特別是在子女中有先死亡，而該子女又留有未成年的孩子，這些孩子尤其需要照顧，把本該由被繼承人第一親等的繼承人繼承的財(cái)產(chǎn)，留給他們的孩子繼承成為天經(jīng)地義的道理。^[6]

有關(guān)代位繼承的法理依據(jù)有兩種學(xué)說：“代位說”和“固有說”。根據(jù)“代位說”的觀點(diǎn)，代位繼承人繼承被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利基于其死亡在先的父母（即被繼承人的子女）所得享有的權(quán)利，當(dāng)其父母（即被代位人）喪失繼承權(quán)或者放棄繼承權(quán)時(shí)，因被代位人沒有繼承權(quán)，其直系卑血親無繼承權(quán)可代，故不得代位。我國《繼承法》持“代位說”，因此，在我國被繼承人的子女喪失繼承權(quán)的，其直系卑血親（孫子女或外孫子女）不得代位，法律另有規(guī)定時(shí)除外。根據(jù)“固有說”的觀點(diǎn)，代位繼承人繼承被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利，基于其自身固有的權(quán)利，因此，在被代位人喪失繼承權(quán)或放棄繼承權(quán)時(shí)，其直系卑血親的代位繼承權(quán)依然存在。《德國民法典》持“固有說”。按照現(xiàn)代民法學(xué)的原理，“固有說”和“代位說”都不足以說明代位繼承的法理依據(jù)。根據(jù)民事權(quán)利能力始于出生、終于死亡的基本原理，因人之死亡而其權(quán)利能力消滅，死者不應(yīng)享有任何民事權(quán)利，包括繼承權(quán)。既然死者（被代位人）本身不享有繼承權(quán)，其直系卑血親如何得以“代位”行使其繼承權(quán)？“固有說”在文義上同樣也存在著無法解釋的障礙。既然“固有”為何稱為“代位繼承”，這是其一；而事實(shí)上不管代位繼承人有多少個(gè)，代位繼承人所得繼承的遺產(chǎn)只能是其死亡在先的父（母）所應(yīng)得的遺產(chǎn)分額，這是無法回避其所具有的“代位”的屬性的，這是其二。

代位繼承是一項(xiàng)非常古老的制度，屬法定繼承中的一種特殊現(xiàn)象，雖由羅馬法最早記載，但在世界各國都普遍存在。代位繼承現(xiàn)象在古代中國和其他國家的繼承制度歷史上，都曾出現(xiàn)過，在古代社會(huì)具有相當(dāng)?shù)钠毡樾浴＿@種普遍存在的現(xiàn)象，源于人類社會(huì)早期的氏族原始公有和宗法社會(huì)的家產(chǎn)共有。家長死亡，家產(chǎn)在家族內(nèi)（家長的子孫）繼續(xù)保留下去。家長死亡有兒子的，兒子繼承；沒有兒子（兒子先于父母死亡）有孫子的，兒子應(yīng)得的一份由孫子繼承；兒子死亡有孫子而孫子也死亡的，如有重孫則重孫仍然得代位其祖父繼承其曾祖父的遺產(chǎn)，其所得繼承的份額仍然是其祖父應(yīng)得之份。如此世代代位，家產(chǎn)得以在家族內(nèi)世世代代延續(xù)下去。代位繼承作為法定繼承中的一種特殊現(xiàn)象成為必然。

二、我國代位繼承制度的法律特征

（一）代位繼承必須是被繼承人的子女先于被繼承人死亡或者宣告死亡

在我國代位繼承只適用于直系卑血親，即被繼承人子女先于被繼承人死亡的情形。該子女包括被繼承人的婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女。被繼承人的配偶、父母、兄弟姐妹都不能成為被代位人。即使上述這些人先于被繼承人死亡的，也不適用代位繼承。有的國家規(guī)定代位繼承可以適用于一切法定繼承人，包括直系血親、旁系血親、尊血親、卑血親。

（二）代位繼承人必須是被繼承人子女的直系晚輩血親，并且其輩數(shù)不受限制

即可以是被繼承人的孫子女代位其父親繼承其祖父母的遺產(chǎn)，還可以是曾孫子女代位其祖父母繼承其曾祖父母的遺產(chǎn)。被代位人的直系尊血親、配偶、旁系血親都不能成為代位繼承人。

（三）代位繼承人只能繼承被代位人應(yīng)得的遺產(chǎn)份額

由于代位繼承是代位已經(jīng)死去的父親或母親繼承祖父母或外祖父母的遺產(chǎn)，因此，代位繼承人無論是一人還是數(shù)人，都只能繼承他們的父親或者母親應(yīng)得的遺產(chǎn)份額。

（四）被代位人必須享有繼承權(quán)

在我國，代位繼承權(quán)取“代位說”，即以被代位人享有繼承權(quán)為前提，被代位人喪失繼承權(quán)的，其直系晚輩血親因沒有可替代行使的繼承權(quán)，不享有代位繼承權(quán)。法律另有規(guī)定的除外。

（五）代位繼承是法定繼承的特殊情況

代位繼承只適用于法定繼承，是法定繼承的一種特殊情況。在遺囑繼承中遺囑所指定的繼承人先于立遺囑人死亡的，遺囑指定由該繼承人繼承的遺產(chǎn)，按法定繼承辦理。在適用法定繼承時(shí)，有被繼承人子女先于被繼承人死亡的，其直系晚輩血親可以代位繼承。

三、轉(zhuǎn)繼承的概念和適用條件

轉(zhuǎn)繼承，也稱第二次繼承，指繼承人在被繼承人死亡后遺產(chǎn)分割前死亡的，本該由該繼承人繼承的遺產(chǎn)份額，轉(zhuǎn)由他的法定繼承人繼承的法律制度。

轉(zhuǎn)繼承的適用應(yīng)符合下列條件：

（1）繼承人后于被繼承人死亡或者宣告死亡。繼承人的死亡在被繼承人死亡以后，遺產(chǎn)分割以前。被繼承人的子女先于被繼承人死亡的，則適用代位繼承。

（2）繼承人對(duì)被繼承人的遺產(chǎn)必須享有繼承權(quán)。繼承人放棄繼承或者被剝奪繼承權(quán)的，因沒有其可繼承的遺產(chǎn)，不發(fā)生轉(zhuǎn)繼承問題。

（3）轉(zhuǎn)繼承人可以是繼承人的一切法定繼承人，而不限于直系卑血親。

（4）轉(zhuǎn)繼承人所能繼承的只能是繼承人應(yīng)得的遺產(chǎn)份額。

四、代位繼承與轉(zhuǎn)繼承的區(qū)別

（一）繼承人死亡的時(shí)間不同

代位繼承中的被繼承人子女（即被代位人）先于被繼承人死亡，而轉(zhuǎn)繼承中的繼承人后于被繼承人死亡。

（二）繼承的主體不同

在我國代位繼承中的繼承人只能是被繼承人的直系晚輩血親（即子女），代為繼承人也只能是繼承人的直系卑血親。轉(zhuǎn)繼承中的繼承人可以是被繼承人的所有的法定繼承人，包括配偶、父母、兄弟姐妹等，轉(zhuǎn)繼承中的轉(zhuǎn)繼承人也可以是繼承人的所有法定繼承人或者遺囑繼承人。

（三）適用的繼承類型不同

代位繼承只適用于法定繼承，不適用遺囑繼承；而轉(zhuǎn)繼承即適用于法定繼承，也適用于遺囑繼承。

【注釋】

[1]陳衛(wèi)佐譯注：《德國民法典》第1924—1929條。法律出版社2006年版，第579—581頁。

[2]羅結(jié)珍譯：《法國民法典》第731、755條。中國法制出版社1999年版。

[3]殷生根、王燕譯：《瑞士民法典》第460條。中國政法大學(xué)出版社1999年版。

[4]王書江譯：《日本民法典》第900條：“……非婚生子女的應(yīng)繼份為婚生子女的應(yīng)繼份的二分之一；同父異母或者同母異父的兄弟姐妹的應(yīng)繼份為同父同母的兄弟姐妹的應(yīng)繼份的二分之一?！敝袊嗣窆泊髮W(xué)出版社1999年版。

[5]王書江譯：《日本民法典》第809條：“養(yǎng)子女自收養(yǎng)之日起取得養(yǎng)父母的婚生子女身份。”中國人民公安大學(xué)出版社1999年版。殷根生、王燕譯：《瑞士民法典》第267條：“養(yǎng)子女取得養(yǎng)父母婚生子女的法律地位”。中國政法大學(xué)出版社1999年版。

[6]參見周柟：《羅馬法原論》下冊(cè)，商務(wù)印書館1994年版，第439頁。