的的喀喀湖邊界的普諾市（Puno）外20英里的地方就是“普埃爾塔?德?哈與?瑪卡”（Puerta de Hayu Marca），即“眾神之門”。這道“門”——又稱為“星際之門”——實際上是天然巖石上的一個雕像，高為23英尺，寬為23英尺，底座中央有一個較小的凹槽，不足6英尺高。該遺址的古名為“威爾卡?尤塔”（Wilka Uta），即“神之屋”或“阿爾塔拉尼”（Altarani），即“有祭壇的地方”。而西班牙人稱其為“魔鬼之門”。

從外表看來，它同在埃及古墓中以及古墓四周發(fā)現(xiàn)的假門一樣。據(jù)說，神靈通過這道門進出另一個世界。在的的喀喀湖，“眾神之門”據(jù)說是進入眾神之地的入口。在古時候，英雄們通過這道門成為神——獲得永恒生命。但是，據(jù)說這道門是朝兩個方向轉(zhuǎn)動的，因為人們知道那些人以及神從我們的世界返回去。不過，這種情況僅持續(xù)了一小段時間。

據(jù)說維拉科查神就是從“眾神之門”來到地球之上的，祭拜他的中心就在附近的蒂亞瓦納科。歷史也不知道蒂亞瓦納科遺址的建造者從何而來，帕布洛?查隆（Pablo Chalon）肯定，當?shù)匕R拉人（Aymara）的祖先同蒂亞瓦納科毫無關(guān)系：“我們猜想，建造者們突然從某個地方來到這里，那個地方早已受到舊世界的影響，變得文明開化。他們在短暫的居住后消失得無影無蹤，沒有留下任何后代，沒有把他們的奇妙能力傳授給后繼者。”舊世界的人們負責建造了蒂亞瓦納科，這種看法源自于這樣一種觀念，即維拉科查神據(jù)說是白人。但是維拉科查并不是歐洲人，因為在歐洲，沒有人具備這種技術(shù)和能力，修建如此錯綜復雜的普瑪?彭古。

一個顯而易見的問題是，維拉科查神是否是從這道門——眾神之門——來到地球的？當然，并不存在實際的門，僅存在堅硬的巖石。因此，“星際之門”或許純粹是一種符號，象征能夠?qū)r石轉(zhuǎn)變成其它事物的某種技術(shù)，或是某種非實體的存在。懷疑論者以及傳統(tǒng)科學家會贊成其符號本質(zhì)說，而傳統(tǒng)遠古外星人理論家會贊同技術(shù)說。很有可能，人們會在無意間找到遠古外星人的答案。