人的智能從何而來(lái)？

大約五百萬(wàn)年前，我們的祖先走出森林。來(lái)到草原上生活。曠野生活對(duì)它們產(chǎn)生了深刻的影響。一二百萬(wàn)年以后，原始的人類出現(xiàn)了，他們的智能達(dá)到了空前的水平：語(yǔ)言，集體狩獵、采集。制造和使用工具。原始人類一開始就依靠大腦的智能生存，他們成了生存的強(qiáng)者。

人類高度發(fā)達(dá)的智能究竟是怎樣產(chǎn)生的，至今仍是個(gè)謎?？茖W(xué)家們根據(jù)原始人類的骨骼化石、原始的石器工具和生活遺址，提出了許多人類智能起源的解釋，但這些解釋都帶有很大的猜測(cè)成分。智能起源之謎之所以難以解開，是因?yàn)閷?duì)智能還沒(méi)有確切的定義。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)神經(jīng)古生物學(xué)家拉爾夫，霍絡(luò)維指出：“總的說(shuō)來(lái)，智能就是處理信息的能力。”佛羅里達(dá)州立大學(xué)的生物心理學(xué)家布魯斯。馬斯特頓傾向于把智能看作人類特有的東西，因?yàn)樵谶@方面動(dòng)物是無(wú)法比擬的。

智能是怎樣誕生、進(jìn)化的？

19世紀(jì)的時(shí)候，達(dá)爾文認(rèn)為是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果：在原始部落的沖突中，智能高的部落容易取勝，消滅對(duì)手，因而他們高智能的基因也容易保留遺傳下來(lái)。今天的人類學(xué)家和社會(huì)生物學(xué)家，研究了現(xiàn)存的原始部落。他們發(fā)現(xiàn)，部落的社會(huì)生活密度和復(fù)雜性，是促進(jìn)智能進(jìn)化的強(qiáng)大動(dòng)力。

過(guò)去人們?cè)谘芯恐悄艿倪M(jìn)化時(shí)，往往注意大腦體積的增加，或者大腦與身體比例的增加。美國(guó)神經(jīng)生物學(xué)家哈里，杰里森指出：大腦結(jié)構(gòu)的改變對(duì)智能的進(jìn)化更為重要，可是化石資料無(wú)法反映這一點(diǎn)。這是研究智能進(jìn)化的一大困難。加利福尼亞大學(xué)神經(jīng)科學(xué)家加里，林奇認(rèn)為，原始人類智能的突飛猛進(jìn)是一個(gè)“幸運(yùn)的機(jī)遇”，由于直立行走。原始人類的骨盆變寬，胎兒可以變大了。林奇根據(jù)胎兒與成體大腦之比在靈長(zhǎng)類動(dòng)物中是恒定的。認(rèn)為人類的大腦可以比其他靈長(zhǎng)類動(dòng)物大得多，并由此得出結(jié)論。人類的智能是直立行走的結(jié)果。

最近，加拿大多倫多大學(xué)進(jìn)化生物學(xué)家查爾斯，盧姆斯登把人們的注意力引向生物學(xué)和文化過(guò)程的相互作用上，提出了一種引人注目的新假說(shuō)，基因文化協(xié)同進(jìn)化論。他認(rèn)為，人類智能的誕生進(jìn)化是由于生物進(jìn)化和文化進(jìn)步相互作用的結(jié)果，基因的改變迫使人類適應(yīng)新的文化，而新的文化又加速了基因的進(jìn)化。

不管這種種解釋如何相互矛盾，所有研究智能起源的科學(xué)家都同意這么一點(diǎn)：要弄清智能怎樣產(chǎn)生、怎樣進(jìn)化，必須首先了解大腦的秘密；隨著對(duì)大腦研究的不斷深化，關(guān)于智能起源、進(jìn)化中的猜想成分將日益減少。林奇說(shuō)：“我們現(xiàn)在是無(wú)的放矢，因?yàn)槲覀冇懻摰氖且粋€(gè)了解甚少的結(jié)構(gòu)。”他估計(jì)，當(dāng)前人工智能研究提出的問(wèn)題，將導(dǎo)致人們對(duì)大腦的智能進(jìn)行更深入的研究。盧姆斯登則預(yù)言：20世紀(jì)結(jié)束的時(shí)候，人類將進(jìn)入偉大的智能時(shí)代。