受眾·公民·消費(fèi)者

林　暉

任何媒介自誕生之始就必須面對受眾，依存于受眾，而媒介如何看待受眾不但決定了媒介和受眾的關(guān)系，而且在相當(dāng)大的程度上決定了媒介的編輯方針、內(nèi)容特點(diǎn)、風(fēng)格定位、運(yùn)作模式和操作方法，甚至進(jìn)一步?jīng)Q定了媒介的發(fā)展方向和它在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中所扮演的角色。媒介受眾觀的衍變伴隨著媒介發(fā)展和變革的過程，兩者相互作用，又互為因果。因此可以說，當(dāng)代新聞媒介變革的每一步在一定意義上都取決于媒介受眾觀的革新變化。由此可見，研究和探討媒介受眾觀，維護(hù)受眾的公民權(quán)，應(yīng)當(dāng)也必將成為新聞傳媒尤其是當(dāng)代中國新聞媒介改革的中心課題。

受眾是誰？

明確的受眾定義、概念和范圍是現(xiàn)代大眾傳播學(xué)的產(chǎn)物。但實(shí)際上，任何時(shí)代、任何類型的媒介自誕生之初便與各自的受眾相依存，這是每個(gè)媒介主持人、傳播者都明了的道理。但縱觀新聞媒介所走過的歷程，不同所有制、不同類型、不同時(shí)代的媒介主持人和媒介傳播者的受眾觀卻并不一致。也就是說，在他們眼中，受眾有著不同的身份，也正是依據(jù)這不同的身份，媒介采取了各自不同的方針，表現(xiàn)出各自不同的特點(diǎn)。

受眾是學(xué)生。在媒介面前，受眾是受教育對象。媒介的內(nèi)容如同課堂的教科書，要給受眾以豐富的知識和先進(jìn)的思想，媒介肩負(fù)教導(dǎo)受眾之重任。媒介工作者的角色就像學(xué)校的教師，其職責(zé)為盡可能甚至要確保媒介內(nèi)容是嚴(yán)肅的、負(fù)責(zé)的，媒介發(fā)表的每一句話最好都是富于教育意義的。雖然如同學(xué)校教育之教學(xué)相長的原理，媒介及其工作者也會(huì)傾聽受眾的意見和呼聲，從而改進(jìn)自身的工作。但這多少有自上而下的“俯就”意味，縱然先當(dāng)學(xué)生或暫時(shí)當(dāng)一下學(xué)生，向受眾求教，其目的是為了更好地當(dāng)教師。媒介和受眾最終定位于教育者和被教育者的關(guān)系。

新聞傳媒的確具備教育指導(dǎo)功能，而且在特定的歷史時(shí)期基于特定的社會(huì)發(fā)展需要，這種教育引導(dǎo)功能可顯得更為重要，尤其是在激烈的社會(huì)變革時(shí)期，先進(jìn)的政黨、先進(jìn)的知識分子往往以媒介為啟迪民智的工具。這一點(diǎn)中外皆然。特別是在中國近現(xiàn)代史上，自王韜辦《循環(huán)日報(bào)》始，無論是維新變法時(shí)期，還是以孫中山等人為代表的資產(chǎn)階級民主革命派的報(bào)刊活動(dòng)，直至中國共產(chǎn)黨人的新聞實(shí)踐，處于社會(huì)變革甚至是激烈的社會(huì)革命時(shí)期，改革者和革命者往往側(cè)重于報(bào)刊的教育啟蒙功能，以宣傳先進(jìn)的、革命的理念，宣傳本黨的路線、方針、政策，以教育、指導(dǎo)大眾為己任，以報(bào)刊為“國民教育之大機(jī)關(guān)”^[1](《浙江潮》第4期)，“對于國民而為其向?qū)А?sup>[2](梁啟超《敬告我國報(bào)業(yè)諸君》)，直至認(rèn)為“報(bào)紙是人民的教科書”^[3]。必須承認(rèn)，在特定歷史時(shí)期、針對特定的歷史需要，媒介的這種受眾觀有其不可否認(rèn)的內(nèi)在合理性，革命實(shí)踐的事實(shí)也證明，在許多情況下，媒介工作者成功充當(dāng)了教師，媒介甚至起到了社會(huì)“燈塔”的作用。

但媒介的本質(zhì)屬性是社會(huì)的耳目，是社會(huì)信息交流溝通的工具，更多時(shí)候它首先是“探照燈”，告知社會(huì)的最新變化。因此，教育是其附屬的不是第一位的、更不是全部的功能，這就決定了從長遠(yuǎn)和整體來看，媒介不能只把受眾當(dāng)作學(xué)生，只有在特定時(shí)期，承擔(dān)特殊使命的媒介方才適用。

受眾是接受指揮的蕓蕓眾生。在這里，報(bào)紙甚至所有的傳媒儼然是不見面的指導(dǎo)員，甚至是不見面的司令員。報(bào)紙的內(nèi)容就是指示、命令，媒介上的內(nèi)容不只是生硬，有時(shí)簡直就是殺氣騰騰，受眾已不僅是應(yīng)聲而倒的靶子，甚至成了無知的“阿斗”，必須確信媒介上字字句句是“真理”。受眾被剝奪了最起碼的自尊，更談不上自由和權(quán)利了。第二次世界大戰(zhàn)期間法西斯主義的新聞理念，我國“文化大革命”時(shí)期林彪、“四人幫”反革命集團(tuán)所掌握的媒介工具及其實(shí)踐，都是這種受眾觀的印證，而人們也從這種媒介受眾觀的痛苦教訓(xùn)中獲得覺悟，把它徹底掃進(jìn)了歷史的垃圾堆。

受眾是消費(fèi)者。這是一切商業(yè)性媒介最容易接受也最愿意信奉的受眾觀。在這里，媒介等同于企業(yè)，執(zhí)行利潤最大化原則。對于媒介，一如對于企業(yè)，高揚(yáng)消費(fèi)者至上的旗幟，滿足受眾需要、捍衛(wèi)受眾權(quán)利與滿足消費(fèi)者需要、保障消費(fèi)者權(quán)益沒有本質(zhì)的區(qū)別。而其根本目的，在于通過爭取消費(fèi)者、受眾，爭取廣告，獲取最終的利潤。在這個(gè)過程中，存在著二次買賣和消費(fèi)，受眾不僅消費(fèi)了媒介產(chǎn)品，同時(shí)也不自覺地消費(fèi)了媒介刊登(播發(fā))的廣告，成為廣告商品潛在的消費(fèi)者。所以，盡管媒介工作者有時(shí)甚或常常像是謙恭的服務(wù)員，但實(shí)質(zhì)永遠(yuǎn)是經(jīng)營者、企業(yè)家、中間商。它的直接目的是出售媒介產(chǎn)品，最終目的則是出售廣告。

受眾是公民。這是迄今不少國有或者公共所有制的媒介所遵循的受眾觀。媒介和受眾地位相對較為平等，媒介尊重受眾的獨(dú)立人格，捍衛(wèi)他們的利益，滿足他們的需求，首先在于視他們?yōu)楣?。媒介的編輯方針和?nèi)容特點(diǎn)必須符合現(xiàn)代民主社會(huì)機(jī)制下公民的需要。媒介更多體現(xiàn)公共事業(yè)性，較少商業(yè)色彩。

這四種不同的受眾觀決定了自身的角色定位和發(fā)展方針。應(yīng)當(dāng)說，迄今的媒介發(fā)展歷程和現(xiàn)狀，都證明這四種情況在許多時(shí)候、在不同國家和地區(qū)都可能會(huì)不同程度地存在。但從當(dāng)代傳媒發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，受眾的公民與消費(fèi)者角色之爭，兩者的角色互換和轉(zhuǎn)移，是斑駁陸離的當(dāng)代傳媒變革中最富代表性的變化，而這兩種受眾觀的轉(zhuǎn)化也將在相當(dāng)意義上決定未來世界乃至中國媒介的走向。

從受眾到公民

受眾本身是一個(gè)中性的概念，只是表明它作為媒介信息接受者的地位。它享有的權(quán)利和自由的范圍，必須基于它的身份定位。公民，在現(xiàn)代社會(huì)，則不僅是一個(gè)法律上的術(shù)語，它更是現(xiàn)代民主政治的產(chǎn)物，是基于維護(hù)個(gè)人權(quán)利和人民主權(quán)原則的現(xiàn)代憲政體系中的核心概念。

把公民概念引入媒介受眾觀(無論是自覺還是不自覺地)，把受眾當(dāng)作公民以維護(hù)公民權(quán)為媒介責(zé)任和運(yùn)營基礎(chǔ)，是現(xiàn)代民主政治發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在運(yùn)作機(jī)制在媒介觀上的折射和反映。在西方媒介史上把受眾當(dāng)作公民，在理論上集中體現(xiàn)為社會(huì)責(zé)任論的出現(xiàn)，在媒介運(yùn)作模式上最有代表性的是歐美各國家中的公共廣播電視業(yè)，在法律上則突出表現(xiàn)為現(xiàn)代知情權(quán)(知曉權(quán))在觀念上的提出和法律上的確認(rèn)。

20世紀(jì)40年代出現(xiàn)的社會(huì)責(zé)任論是西方媒介觀上第一次對盛行的自由主義報(bào)刊理論所作的嚴(yán)肅的大范圍修正。面對日益集中壟斷的媒介(報(bào)刊)市場，對利潤無休止的追逐、煽情新聞、黃色新聞的泛濫、新聞道德的滑落……社會(huì)責(zé)任論重新思索了關(guān)于新聞自由的內(nèi)涵，提出一系列限定報(bào)刊濫用自由、保護(hù)公眾權(quán)利的主張。實(shí)際上，社會(huì)責(zé)任論的始倡者已經(jīng)意識到了媒介某種內(nèi)在的特殊的“公共”性和它與公民之間利益的一致與沖突。正是基于這種意識，他們主張報(bào)刊自由應(yīng)以不損害公民(公眾)正當(dāng)自由為限，提倡保護(hù)媒介自由是基于保護(hù)公民權(quán)利包括獲取新聞的權(quán)利等。但是，他們還沒有把媒介受眾和公民身份的一致性作為一個(gè)鮮明、突出的概念明確地表達(dá)出來，更沒有把它當(dāng)作現(xiàn)代變革的突破口，只是將其隱含于關(guān)于報(bào)刊自由的一系列討論和建議中。由于報(bào)刊在西方已大多為私有制運(yùn)營模式，遵循市場調(diào)節(jié)原則，體制的限制使其無法以贏利為目的的消費(fèi)觀而轉(zhuǎn)向公益性質(zhì)的公民觀。結(jié)果是社會(huì)責(zé)任論最大的成果在觀念上前進(jìn)了一大步，但在實(shí)際媒介機(jī)制和操作環(huán)節(jié)上的影響則是十分有限的。

有意思的是，與報(bào)刊不同，西方廣播電視業(yè)盡管是公私并存的體制，但在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，與報(bào)刊相比，它更具備公眾性。在廣播電視誕生之初，人們普遍認(rèn)為電波頻率是一種很稀缺的自然資源，因而廣播頻道就具有公共資源屬性，不能私有，廣播電視事業(yè)也就不同于印刷媒介，成為承擔(dān)公共義務(wù)的特殊許可性事業(yè)。國家、政府為維護(hù)公眾利益，有義務(wù)、有權(quán)力對之實(shí)行相應(yīng)嚴(yán)格的管理，甚至直接建立國有或公有的廣播電視業(yè)以確保公眾利益、公民權(quán)利在廣電傳播中的保障和實(shí)現(xiàn)。這一點(diǎn)在以英國廣播公司(BBC)、加拿大廣播公司(CBC)以及日本廣播協(xié)會(huì)(NHK)這類西方公共廣播機(jī)構(gòu)中表現(xiàn)得至為明顯。

加拿大廣播公司經(jīng)理比爾·米尼曾在一次演講中闡述公共廣播電視業(yè)的建立“是為了給我們最好的創(chuàng)造者和執(zhí)行者提供一個(gè)表達(dá)他們自己的機(jī)會(huì)，同時(shí)也是為了允許加拿大公民接近最優(yōu)秀的創(chuàng)造、最優(yōu)秀的思想觀念、最優(yōu)秀的傳統(tǒng)和理念價(jià)值，在此，我們將討論戲劇、文學(xué)、音樂、舞蹈、科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)以及事務(wù)和政治事務(wù)……”^[4]正是這種理念使廣播電視業(yè)特別是公共廣電業(yè)避免了商業(yè)化媒介追求信息刺激，擴(kuò)充消費(fèi)的贏利觀，把受眾當(dāng)作公民，而不是消費(fèi)者，以服務(wù)于公眾利益為宗旨，并以此作為自己的節(jié)目編輯方針，以嚴(yán)肅、健康的新聞時(shí)事、社會(huì)教育為主，兼顧娛樂，減少、避免庸俗和低級趣味的不良影響。

然而，公營廣播電視業(yè)雖然在某些國家占據(jù)顯著的地位(尤其是西歐各國)，有較大影響，但就媒介整體而言，它畢竟不是絕對主體，它的理念也很難轉(zhuǎn)化為媒介整體的主導(dǎo)受眾觀，它的規(guī)定也很難作為媒介整體的管理性原則。特別是在以市場機(jī)制為主導(dǎo)的整個(gè)社會(huì)機(jī)制面前，還是必須依賴于市場內(nèi)在要求，配合社會(huì)政治、文化的發(fā)展，將公民權(quán)利提升為普遍性的法定形式，才能具備正的、整體性的約束力，不管這種提升是直接的，還是隱瞞、曲折的。其中最突出的就是知曉權(quán)概念的提出和它在法律上的體現(xiàn)。

知情權(quán)(又稱知曉權(quán)、獲知權(quán))是指公民獲取有關(guān)社會(huì)公共領(lǐng)域信息或本人相關(guān)的個(gè)人信息的權(quán)利。在新聞傳播領(lǐng)域，特指受眾通過媒介獲取信息，特別是公共生活信息的權(quán)利。隨著現(xiàn)代民主社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程深入，人們深刻意識到?jīng)]有知情權(quán)作為基礎(chǔ)，人民的民主權(quán)利和正常的社會(huì)生活都會(huì)成為空談，特別是公民權(quán)利中的政治權(quán)利。如果不“知”，也就無從表達(dá)，無法參與，批評、建議乃至選舉權(quán)都會(huì)成為無源之水。知的權(quán)利應(yīng)是公民一項(xiàng)基本人權(quán)。知曉權(quán)是媒介新聞自由和公民言論自由的基礎(chǔ)。這一概念是對新聞自由和表達(dá)自由認(rèn)識一次質(zhì)的飛躍，基于這種認(rèn)識，知情權(quán)概念開始普及，越來越多地體現(xiàn)到法律中，尤其是各國制定頒行的以行政公開化原則為基礎(chǔ)的行政程序法中。人們逐漸認(rèn)識到知情權(quán)不是媒介特權(quán)而是人民的權(quán)利，受眾作為公民，擁有通過媒介了解公共信息的權(quán)利，知情權(quán)實(shí)質(zhì)在于維護(hù)公民權(quán)，從而也強(qiáng)化了專門從事社會(huì)信息整合和傳播的新聞媒介的新聞自由權(quán)。

值得指出的是，知情權(quán)不能不說也是市場體制內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制作用的結(jié)果。市場經(jīng)濟(jì)體制下，無論作為個(gè)人還是企業(yè)，更加注重決策參考信息的準(zhǔn)確和完備。信息發(fā)布的公開、公正、公平是市場經(jīng)濟(jì)公開、公正、公平原則的前提。因而知情權(quán)與市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在本性是相符的，是其必然產(chǎn)生的內(nèi)在要求。理解了這一背景，就更能理解知情權(quán)在西方各國得以迅速推廣并集中于行政立法的更深層次上的社會(huì)必然性。

當(dāng)然，知并不是無條件的，在涉及國際機(jī)密、國家安全、公民隱私等方面，世界各國都陸續(xù)出臺了相應(yīng)的法律加以限制。但就總的趨勢，知情權(quán)范圍在社會(huì)公共領(lǐng)域呈擴(kuò)大之勢，而在涉及公民隱私方面的限定則越來越嚴(yán)格。

從公民到消費(fèi)者

一切真正的改革都應(yīng)以市場為取向，近二十年來，在這種理念支配下，市場化大潮幾乎席卷了世界的各個(gè)角落。經(jīng)濟(jì)的變革必然影響甚至決定媒介的發(fā)展。媒介的商業(yè)化運(yùn)作和市場取向早已有之，但近二十年的市場化大潮促使媒介在這條路上走得更遠(yuǎn)、更徹底。在西方，在這個(gè)過程中，尤以廣播電視業(yè)最明顯:從80年代至90年代的10年間為第一階段，首先是西歐各國開始了廣電業(yè)的私有化浪潮，或是開放市場，批準(zhǔn)新建私營商業(yè)化廣播電視臺；從90年代至今的10年，為第二階段，由技術(shù)進(jìn)步和政府管制規(guī)則放寬為主導(dǎo)的媒介兼并融合浪潮風(fēng)起云涌，媒介信息產(chǎn)業(yè)性質(zhì)凸顯，使得廣播電視這塊最大也幾乎是最后的獨(dú)立于市場之外的媒介堡壘徹底松動(dòng)。這場市場化改革的結(jié)果，是商業(yè)化取得了幾近完全的勝利，廣電業(yè)也走上了與報(bào)刊業(yè)相同的道路:“市場為王”。

而市場化改革最直接也是最明顯的結(jié)果就是媒介受眾觀發(fā)生了質(zhì)的變化:受眾從公民變?yōu)橄M(fèi)者。

媒介從呼吁和實(shí)踐保障公民權(quán)利轉(zhuǎn)向高揚(yáng)“消費(fèi)者”至上的旗幟，以消費(fèi)者權(quán)益取代公民權(quán)利作為媒介市場體系的基礎(chǔ)。

這種觀念變化對媒介的操作方法、運(yùn)營模式、編輯方針等都產(chǎn)生了整體性的沖擊。表現(xiàn)在媒介內(nèi)容上則是娛樂化傾向的強(qiáng)化，其中最深刻也是最危險(xiǎn)的變化，就是新聞的娛樂化。

對于商業(yè)性或具有商業(yè)化傾向的媒介，廣告與市場是主宰，發(fā)行量、收視率等標(biāo)志著受眾群的量的指標(biāo)，已成為生命線。企業(yè)的利益最大化原則轉(zhuǎn)化為對受眾群的追逐。而媒介產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售也不可避免地執(zhí)行市場經(jīng)濟(jì)商品的大數(shù)原則和通用原則，即什么商品最好銷，消費(fèi)群最大，就生產(chǎn)什么。而不是像對待公民那樣，基于公眾利益，照顧少數(shù)人的興趣和觀點(diǎn)。市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的興趣和觀點(diǎn)以及利益要求各異，最大共同點(diǎn)在哪里呢？

媒介的選擇是:娛樂。

無論男女老幼，無論身份、階級、種族、國別、教育等各方面的差異，只要是人，娛樂通?？偸切枰?。曾幾何時(shí)，新聞媒介以第四權(quán)力、社會(huì)公眾輿論的代言人、政府的監(jiān)督者、公眾討論的平臺等等自居。但眼下的事實(shí)確實(shí)使人們有理由懷疑:是否有一天媒介真正淪落為與一家工廠無異的娛樂產(chǎn)品生產(chǎn)機(jī)構(gòu)？

這種娛樂化的表現(xiàn)集中在兩個(gè)方面:一是娛樂性節(jié)目比例大量增加，嚴(yán)肅新聞節(jié)目比例下降，二是新聞信息的娛樂化傾向日益顯著。前者顯而易見，后者的變化雖不十分引人注目，但實(shí)質(zhì)對媒介影響更深刻。

由此可以看出，用消費(fèi)者權(quán)益取代公民權(quán)利是危險(xiǎn)的:消費(fèi)者盡管也享有商品知情權(quán)、商品選擇權(quán)等權(quán)益，但它和公民在國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)享有和行使的政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和社會(huì)權(quán)利相比，無論從內(nèi)涵還是從范圍上都不可同日而語，這種變化實(shí)質(zhì)上縮小了受眾應(yīng)享的公民權(quán)的范圍。

更確切地說，在日趨同質(zhì)化的媒介信息產(chǎn)品面前，公民對國家政治、社會(huì)等公共領(lǐng)域的知情權(quán)受到嚴(yán)重侵害。盡管行政機(jī)構(gòu)等社會(huì)部門可以加大透明度，但公民個(gè)體很難全面地、經(jīng)常性地了解政策制度過程和政策執(zhí)行情況，形成“信息黑洞”。盡管網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息渠道四通八達(dá)，但公民很難有時(shí)間和精力整合如海信息供自己決策，形成“信息盲點(diǎn)”。這種要求會(huì)日益普遍和強(qiáng)烈。而信息娛樂化顯然與市場經(jīng)濟(jì)的深入和成熟背道而馳。

媒介市場化的浪潮使媒介把受眾從公民變?yōu)橄M(fèi)者，把新聞從決策參考變?yōu)閵蕵废?，看上去是市場化的必然，但隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，終有一天人們會(huì)認(rèn)識到，它的實(shí)質(zhì)卻是與真正的市場精神相悖的。任其發(fā)展對市場體系下的每個(gè)人包括媒介自身都是嚴(yán)重的傷害。

然而，由于西方國有的資本主義私有制體制，使得政府或社會(huì)對媒介特別是企業(yè)化了的媒介調(diào)控多少顯得力不從心。

我國已進(jìn)入建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵時(shí)期，我國媒介體制與西方相比，最大的區(qū)別在于迄今公有制仍占絕對的主導(dǎo)，只是在產(chǎn)業(yè)化過程中實(shí)行有限的商業(yè)化運(yùn)作。這對于保證和調(diào)控媒介保持公共性提供了堅(jiān)實(shí)的體制保障，這種先天優(yōu)勢是西方無法比擬的。但值得注意的是，在商業(yè)化運(yùn)作中，特別是伴隨而來的媒介大眾化浪潮，媒介產(chǎn)品商品化傾向已有所抬頭，消費(fèi)主義的低俗化、庸俗化現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這是我們必須注意也是十分擔(dān)心的。在借鑒西方媒介管理和經(jīng)營的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，要防止和吸取它們商業(yè)化中的弊端和教訓(xùn)，促使我們的媒介發(fā)展能沿著健康的，真正有利于建設(shè)民主、富裕、法治的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的方向前進(jìn)。

(原文載《新聞大學(xué)》2001年春季號)

作者自評

這篇論文是作者在復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院攻讀博士時(shí)獨(dú)立發(fā)表的第一篇論文。課余讀丹尼斯·麥奎爾《大眾傳播理論》，和導(dǎo)師李良榮教授討論，談到把受眾當(dāng)作消費(fèi)者的觀點(diǎn)，深有同感，決定從受眾觀演化概括現(xiàn)代媒體變遷和社會(huì)影響，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代公民觀引進(jìn)對于中國媒介改革的意義。文中關(guān)于傳媒娛樂化的觀點(diǎn)，在和同學(xué)討論中深受啟發(fā)，感覺原先并沒有把娛樂化放在歷史的變遷中“考察”，似乎還是有些絕對化，重新整理為《市場經(jīng)濟(jì)與新聞娛樂化》一文，同年發(fā)表于《新聞與傳播研究》2001年第2期。兩者可以視為姊妹篇。

今天仍然經(jīng)?？吹綄W(xué)者關(guān)于傳媒與中國公共空間建構(gòu)、公民權(quán)利的討論，相信今后它還會(huì)是中國傳媒變革最熱烈的話題。

【注釋】

[1]轉(zhuǎn)引自方漢奇:《中國近代傳播思想的衍變》，《新聞與傳播研究》1994年第1期。

[2]轉(zhuǎn)引自方漢奇:《中國近代傳播思想的衍變》，《新聞與傳播研究》1994年第1期。

[3]胡喬木:《報(bào)紙是人民的教科書》，《中國新聞史文集》第257頁，復(fù)旦大學(xué)新聞系新聞史教研室編，上海人民出版社，1987年11月第1版。

[4]轉(zhuǎn)引自《公共廣播電視面臨世界挑戰(zhàn)》，維拉德·D·羅蘭德、米奇爾·德端憲《國際新聞界》1990年第4期。