一、樓閣、佛塔與古橋

(一)樓閣

樓指兩層以上的房屋，在戰(zhàn)國晚期已出現(xiàn)。閣是我國傳統(tǒng)樓房的一種，其特點通常四周設(shè)橘扇或欄桿回廊，供遠(yuǎn)眺、游憩、藏書和供佛之用。自古以來，中國文人名士便將登樓閣、覽勝景、吟詩作賦、抒情遣懷視為一項高雅的活動。古代江南有黃鶴樓、岳陽樓和滕王閣三大名樓。

1.黃鶴樓

黃鶴樓位于湖北武漢，其名最早出現(xiàn)在《南齊書》上。唐代黃鶴樓“高聳巍峨”，極為雄偉;今天重建的黃鶴樓，總高51.4米，高5層，體量之大超過了歷代舊樓。新樓屋面全部采用黃瓦，是為了附會“黃鶴之意”。新樓五層大廳分別設(shè)計了五個主題:一樓表現(xiàn)“神話”;二樓表現(xiàn)“歷史”;三樓表現(xiàn)“人文”;四樓表現(xiàn)“傳統(tǒng)”;五樓表現(xiàn)“哲理”。整個建筑包括東西南北四個景區(qū)。樓前有雙鶴銅雕，樓的西端置放搬遷來的元代白塔，改變了原來黃鶴樓的孤立狀況。

2.岳陽樓

岳陽樓位于湖南岳陽古城上。岳陽樓之名起源于唐肅宗時。后至北宋滕子京重修岳陽樓，更為時人、后世傳為美談。范仲淹名傳千古的《岳陽樓記》，詞采飛動，議論縱橫，不僅寫出了朝暉夕陽、氣象萬千的巴陵勝狀，而且寫出了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神風(fēng)貌。滕子京請大書法家蘇舜欽書寫了范仲淹的《岳陽樓記》，并由邵竦篆刻。人們把滕修樓、范作記、蘇手書、邵篆刻，稱為“天下四絕”，并豎了“四絕碑”，至今碑石完好?，F(xiàn)在的岳陽樓是清光緒年間的建筑，與原建筑造型不同，為三層三檐的木結(jié)構(gòu)樓閣，黃色琉璃瓦盔頂。

3.滕王閣

滕王閣位于江西南昌西側(cè)，建于唐朝。唐高祖李淵之子滕王李元嬰出任洪州都督，耗資上萬，營造城閣，故取名為滕王閣。滕王閣載譽古今，是與王勃《滕王閣序》分不開的。據(jù)傳說，洪州閻姓都督于675年九九重陽設(shè)宴于閣上，想讓其婿吳子章炫露文采，當(dāng)場作序。其時，王勃自北南下，于宴席開始后赴會，坐最末一席。閻假意先叫同僚作序，但大家已知其意，無人敢應(yīng)。沒料到少年博學(xué)的王勃沖身而起，要來紙筆，即席作序。閻惱怒之下回到內(nèi)屋，叫人看王勃下筆，寫一句向他通報一聲。王勃起首一句“南昌故郡，洪都新府”，人報于閻，閻冷笑說“這是老生常談”。王勃疾筆寫就第二句“星分翼軫，地接衡廬”，閻聽后沉吟不語。當(dāng)把“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”報知閻都督時，他驚喜萬分，贊嘆真是天才！王勃的這個傳說，千余年來，一直在民間傳頌。后來王緒作《滕王閣賦》、王仲舒作《滕王閣記》，人稱“三王文詞”。滕王閣歷代屢毀屢建，現(xiàn)在的閣樓建于1985年。

(二)佛塔

佛塔起源于印度，稱嘿堵波或浮屠，用以藏佛舍利，其形狀為一個半圓形的墳冢。佛塔傳入中國后，與中國原有的傳統(tǒng)建筑形式相結(jié)合，出現(xiàn)了許多新的塔形。中國佛塔可分為樓閣式、密檐式、覆缽式和金剛寶座式等類型。

1.樓閣式塔

樓閣式塔源于中國傳統(tǒng)建筑中的樓閣形式，可以登高遠(yuǎn)眺。早期為木結(jié)構(gòu)，隋唐以后多為磚石仿木結(jié)構(gòu)。著名的有陜西西安大雁塔、山西應(yīng)縣木塔等。

西安大雁塔位于陜西西安市南慈恩寺內(nèi)，建于唐永徽三年(652年)。塔初建為磚表土心5層方形，后改建為10層。后經(jīng)戰(zhàn)火破壞，剩下7層。明代在外表加砌面磚予以保護(hù)，即為今塔。高59.9米，合底座與塔身總高64.1米。寺建成不久，名僧玄奘由弘福寺遷此譯經(jīng)。大雁塔是玄奘西行求法、歸國譯經(jīng)的紀(jì)念建筑物，具有重要歷史價值。

應(yīng)縣木塔，即佛宮寺釋迦塔，坐落在山西應(yīng)縣佛宮寺內(nèi)。木塔建于遼清寧二年（1056年），平面呈八角形，外觀5層，夾有暗層4層，實為9層，通高67.13米。塔內(nèi)明層均有塑像。應(yīng)縣木塔是我國現(xiàn)存最古最高的一座木構(gòu)大塔。

2.密檐式塔

密檐式塔以外檐層數(shù)多且間隔小而得名。塔下部第一層塔身特別高，以上各層則塔檐層層重疊，距離很近。密檐式大都是實心，一般不能登臨。著名的有河南登封嵩岳寺塔、西安小雁塔、云南大理千尋塔等。嵩岳寺塔建于北魏正光年間（520—524年），是我國現(xiàn)存年代最早的磚塔。塔高約39.5米，平面呈十二角形，底層直徑約10.6米，外部以密檐分為十五層。塔身四壁辟券門，門洞寬敞高大，塔身每層各面均砌出拱形門和小窗，這些門窗多為裝飾性的，共計門窗500余個。整個塔身呈拋物線形，線條清晰流暢，造型雄偉秀麗。

3.覆缽式塔

覆缽式塔又稱喇嘛塔，為藏傳佛教所常用。流行于元代，明清繼續(xù)發(fā)展。著名的有北京妙應(yīng)寺白塔等。妙應(yīng)寺白塔建于元至元八年(1271年），是我國建筑年代最早、規(guī)模最大的一座喇嘛塔，由尼泊爾青年匠師阿尼哥設(shè)計。塔通高51米，通體潔白，下有三層須彌式基座。其上覆蓮座，塔身形似寶瓶。此塔各部門的比例十分勻稱，輪廓雄渾，氣勢磅礴，是喇嘛塔中最杰出的創(chuàng)作。

4.金剛寶座塔

金剛寶座塔造型仿照印度佛陀迦耶精舍而建，具有濃厚的印度風(fēng)格。其形式為:塔的下部為一方形巨大高臺，臺上建五個正方形密檐小塔(代表五方五佛）。我國共有五座金剛寶座塔，北京真覺寺金剛寶座塔是我國同類塔中年代最早、雕刻最精美的一座。此塔于明成化九年(1473年)竣工，由漢白玉石和磚砌筑而成，總高17米，分塔座和五塔兩部分。寶座為正方形，高7.7米，前后辟門，門內(nèi)有階梯，盤旋可達(dá)寶座頂部。頂部有五座石塔。此塔以精美的雕刻藝術(shù)而著稱，塔座和五塔上遍刻絢麗多姿的佛像、花草、鳥獸等圖案。

(三)古橋

橋梁，是指架在水上或空中以便通行的建筑物。中國古橋的歷史悠久，早在原始社會時期，我們的先民為了解決水陸交通問題，就開始人工建造了橋梁。以后，隨著工程技術(shù)的提高，古代工匠們創(chuàng)造了各式各樣結(jié)構(gòu)、材料和造型的橋梁。

1.安濟(jì)橋

安濟(jì)橋(又名趙州橋)橫跨在河北趙縣城南的汶河上，建于隋開皇至大業(yè)年間（590—608年），由著名工匠李春設(shè)計建造。橋身為單拱，弧形，全長50.82米，寬9.6米，跨度為37.37米。橋拱肩敞開，拱肩兩端各建兩個小拱，即敞肩拱，開創(chuàng)了橋梁的新類型，是世界橋梁工程中的首創(chuàng)，也是世界上現(xiàn)存最大的敞肩橋。它既減輕了橋身自重，省工省料，又有利于洪水的宣泄，可減少洪水對石橋的沖擊。

2.蘇州寶帶橋

蘇州寶帶橋位于蘇州吳縣境內(nèi)，建于唐代(816—819)，長318米多，寬4.1米，共53個孔，是現(xiàn)存孔數(shù)最多的連拱石橋。橋沿運河岸，跨越澹臺河，為纖道橋，因此橋欄不設(shè)欄板。橋處兩河交匯處，水面浩渺，長虹臥波，極富水鄉(xiāng)風(fēng)光特色。

3.泉州洛陽橋

洛陽橋又名萬安橋，位于泉州市東。北宋皇祐五年(1053年)興建，嘉祐四年(1059年)竣工。曾經(jīng)多次修筑。橋原長1200米，寬約5米，有46座橋墩，規(guī)模宏大，是我國古代著名的梁式石橋。橋為當(dāng)年郡守蔡襄主持建造，工程十分艱難。為使橋基和橋墩石膠結(jié)固牢，采用了“種(殖)蠣固基法”，獨具匠心，為我國古代的重要科學(xué)創(chuàng)新。

4.盧溝橋

盧溝橋位于北京市豐臺區(qū)永定河上，始建于金大定二十九年(1189年），明、清兩代曾進(jìn)行過較大規(guī)模的修葺、重建，是北京現(xiàn)存最古老的聯(lián)拱石橋。盧溝橋全長266.5米，寬7.5米，橋身下分11孔涵洞，橋墩呈船形。橋身兩側(cè)石雕護(hù)欄有望柱140根，柱頭上均雕刻伏臥石獅，大小共485個。1937年7月7日，侵華日軍在此制造了盧溝橋事變（即“七七事變”）,發(fā)動了對中國的侵略戰(zhàn)爭。中國人民偉大的抗日民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭從此開始。1987年7月7日，中國抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館在橋東的宛平城中心落成并開館。

5.程陽永濟(jì)橋

程陽永濟(jì)橋又名程陽風(fēng)雨橋，位于廣西三江侗族自治州林溪鄉(xiāng)，建于1916年。橋全長76米，寬3.7米，木石結(jié)構(gòu)，五個石砌的橋墩上建有侗族風(fēng)格的樓亭五座。整座橋梁用大木鑿榫接合，大小木條，斜穿直套，縱橫交錯，一絲不差，結(jié)構(gòu)精密，優(yōu)美壯觀，是侗族文化在建筑藝術(shù)上的結(jié)晶。

水利是農(nóng)業(yè)的命脈。幾千年來，勤勞、勇敢、智慧的中國人民同江河湖海進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，修建了無數(shù)大大小小的水利工程，有力地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。我國古代有不少聞名世界的水利工程。

(一)邗溝

邗溝是聯(lián)系長江和淮河的古運河，是中國最早見于明確記載的運河。又名渠水、韓江、中瀆水、山陽瀆、淮揚運河、里運河。邗溝南起揚州以南的長江，北至淮安以北的淮河。

春秋末年，吳王夫差北上爭霸，在公元前486年筑邗城(今揚州市），開通邗溝。最初南端自長江引水北流，向北繞經(jīng)一系列湖泊，以較短的人工渠道相連接，航道彎曲，到末口入淮河。魏晉南北朝時期，由于自然條件的變化，江水已不能引入運河，于上游開支河從今儀征引江水通航，并在運河口建堰埭、水門節(jié)水，河上也建有多處堰埭。隋代兩次重開此河,成為南北大運河中的重要一段。唐代長江中的沙洲擴大，并與北岸相連。唐代開元二十二年(734年），在揚子鎮(zhèn)以南接開伊婁河，經(jīng)瓜洲入江。從此，瓜洲運口與儀征運口并用。北宋時期在邗溝上建有數(shù)十處閘、壩、涵等建筑物，并且出現(xiàn)了世界上最早的船閘——復(fù)閘。元代(1279—1368年)開通京杭運河，邗溝成為其中的一段，南口在瓜洲和儀征，北口仍在淮安北。

(二)靈渠

靈渠是中國溝通長江水系和珠江水系的古運河。又名陡河、興安運河，在今廣西壯族自治區(qū)興安縣境內(nèi)，它是世界最早的有閘運河。

秦國統(tǒng)一六國后，向嶺南用兵，秦始皇二十八年(公元前219年），派監(jiān)郡御史祿鑿靈渠運糧。它溝通了湘江和漓江，由于歷代不斷增修改進(jìn)，技術(shù)逐步完善，作用日益增大，是2000余年來嶺南(今中國南部廣東廣西)與中原地區(qū)的主要交通線路，直至粵漢鐵路和湘桂鐵路通車。靈渠渠首處用攔河壩壅高湘江水位，將其一股(今稱南渠)通過穿越分水嶺的人工渠道引入漓江上源支流，并對天然河道進(jìn)行擴挖和整治后，入漓江;將另一股(今稱北渠）另開新渠屈曲于湘江右岸再入湘江，綜合地實現(xiàn)了分水、引水和泄洪等項功能。

中華人民共和國成立后，國家對靈渠全面整修，基本保留了傳統(tǒng)工程面貌，使其成為灌溉、城市供水和風(fēng)景游覽綜合利用的水利工程，已無通航作用，是全國重點保護(hù)文物。

(三）都江堰

都江堰是一項偉大的古代水利工程，被稱為古代水利的燦爛明珠。岷江是長江上游的一條較大的支流，發(fā)源于四川省北部高山地區(qū)。在都江堰建成以前，每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時，江水奔騰而下，由于河道狹窄，常常引起洪災(zāi)，洪水一退，又是沙石千里。岷江東岸的玉壘山阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年(公元前256年），秦國蜀郡太守李冰和他的兒子，吸取前人的治水經(jīng)驗，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣瘢鞒中藿酥亩冀咚こ?。都江堰的整體規(guī)劃是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又可以引水灌田、變害為利。主體工程包括魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道和寶瓶口進(jìn)水口。首先，李冰父子邀集了有治水經(jīng)驗的農(nóng)民，對地形和水情作了實地勘察，決心鑿穿玉壘山引水。由于當(dāng)時還未發(fā)明火藥，李冰便以火燒石，使巖石爆裂，終于在玉壘山鑿出了一個寬20米，高40米，長80米的山口。因形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢較高，江水難以流入寶瓶口，李冰父子又率領(lǐng)大眾在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個形如魚嘴的狹長小島。魚嘴把洶涌的岷江分隔成外江和內(nèi)江，外江排洪，內(nèi)江通過寶瓶口流入成都平原。為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用，在分水堰與離堆之間，又修建了一條長200公尺的溢洪道流入外江，以保證內(nèi)江無災(zāi)害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過堰頂時洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。為了觀測和控制內(nèi)江水量，李冰又雕刻了三個石樁人像，放于水中，以“枯水不淹足，洪水不過肩”來確定水位。還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的三大部分，科學(xué)地解決了江水自動分流、自動排沙、控制進(jìn)水流量等問題，消除了水患。成都平原從此沃野千里，成為“水旱從人”的天府之國。這項工程直到今天還在起作用，目前灌溉面積超過1000萬畝。

【案例分析】

故宮太和殿脊曾

太和殿，俗稱“金鑾殿”。明永樂十八年(1420年)建成，初名奉天殿，明嘉靖時改名后極殿，清順治時始稱太和殿。現(xiàn)在的太和殿是清康熙三十年（1695年）重建的。殿高35.05米，為重檐廡殿式，面積2377平方米，共55門，72根大柱，其中6根是纏龍金柱，是宮中最高大的建筑。太和殿是明清兩代皇帝舉行大典的場所?；实鄣牡腔?、大婚、冊立皇后和每年的春節(jié)、冬至節(jié)、皇帝生日以及公布進(jìn)士黃榜、派將出征、宴會等大的慶典活動都在這里舉行。每逢大典之日，從太和殿至天安門外，設(shè)有龐大的儀仗，太和殿前檐下設(shè)中和韶樂，太和門內(nèi)設(shè)丹陛大樂，王公立于丹陛之上，一品至九品文武百官齊集于丹陛內(nèi)陳設(shè)“品級山”的御道兩旁?；实鄢鰧m御太和殿，午門鐘鼓齊鳴，殿廷樂隊相繼演奏，殿內(nèi)外香煙繚繞，氣氛莊嚴(yán)肅穆，以顯示封建帝王的專貴和威嚴(yán)。中國古建大都為土木結(jié)構(gòu)，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的。檐角最前端的瓦片因處于最前沿的位置，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個“推力同時，如毫無保護(hù)措施也易被大風(fēng)吹落。因此，人們用瓦釘來固定住檐角最前端的瓦片，在對釘帽的美化過程中逐漸形成了各種動物形象，在實用功能之外進(jìn)一步被賦予了裝飾和標(biāo)示等級的作用。唐宋時，還只有一枚獸頭，以后逐漸增加了數(shù)目不等的蹲獸，到了清代形成了今天常見的“仙人騎鳳”領(lǐng)頭的小動物隊列形態(tài)。

“騎鳳仙人”，民間也叫做“仙人騎雞”。這個“仙人”究竟是誰？為什么在檐角的最前端？為什么騎著鳳凰？民間對此有著各種各樣的傳說。一種傳說他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的關(guān)系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知他才能有限，因此對他說:“你的官已升到頂了，如果再往上爬就會摔下來?！惫糯慕ㄖ焸兏鶕?jù)這個傳說，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就會掉下去摔得粉身碎骨。另一種傳說他是齊泯王，在位期間不務(wù)正業(yè)，昏庸無道，所以遭到群眾的憎恨，珍禽異獸窮追猛打，把他追到走投無路的地步，再往前邁一步，就會掉下來摔得粉身碎骨。至于為什么用仙人騎著鳳凰，傳說齊國的國君在一次作戰(zhàn)中失敗，被敵人追到一條大河邊，眼看就要走投無路了。突然，一只大鳥飛到眼前，國君急忙騎上大鳥，化險為夷。因此人們把他放在建筑脊端，寓意著逢兇化吉。

在小仙人之后，坐姿排列著一隊小動物，根據(jù)建筑規(guī)模和等級不同而數(shù)目有所不同，多為一、三、五、七、九等單數(shù)。北京故宮的太和殿用到了十個，除了象征著皇權(quán)的至高無上外，大概也意味著只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上，小動物的數(shù)目不等，用九個來舉例，它們依次是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛。故宮太和殿在最后增加了一個行什。數(shù)目越多，表示級別越高。拿故宮來說，太和殿用了十個，天下無二；皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿，用九個;坤寧宮原是皇后的寢宮，用七個;妃嬪居住的東西六宮，用五個;某些配殿，用三個甚至一個。這些小獸代表的意義分別為：

1.龍，是天子的象征，既充滿威儀又具有避禍降水的吉祥寓意，因此在檐角的前面。

2.鳳，象征尊貴、有圣德之人。據(jù)《史記?日者列傳》鳳凰不與燕雀為群?！兵P是吉瑞的象征，亦是皇后的代稱。

3.獅子，代表勇猛、威嚴(yán)?！秱鳠翡洝酚涊d：“獅子吼云：‘天上天下，唯我獨尊，。獅子作吼，群獸懾伏?！?/p>

4.天馬，象征著威德通天入海，暢達(dá)四方。

5.海馬，我國古代神話中也是吉祥的化身，來自海洋，避水降火之意。

6.狻猊，古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一。傳說能食虎豹，有率從百獸之意。

7.狎魚，是海中異獸，傳說和狻猊都是興云作雨、滅火防災(zāi)的神。

8.獬豸，古代傳說中的猛獸，與獅子類同?！懂愇镏尽分姓f東北荒中有獸，名獬豸?！眰髡f能辨別是非曲直，獨角，又有神羊之稱，是勇猛、公正的象征。

9.斗牛，傳說中是一種虬龍，據(jù)《宸垣識略》載：“西內(nèi)海子中有斗?！鲫幱曜髟旗F,常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。”傳說是一種興云作雨、鎮(zhèn)火防災(zāi)的吉祥物。

10.行什，一種帶翅膀猴，背生雙翼，手持金剛寶杵，傳說寶杵具有降魔的功效。因排行第十，故名“行什”。頗像傳說中的雷公，大概是防雷的象征。古代建筑上的脊獸，可見的行什僅一處，就是在太和殿上。

古代的宮殿多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易燃，因此檐角上使用了傳說能避火的小動物。這些美觀實用的小獸端坐檐角，為古建筑增添了美感，使古建筑更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術(shù)魅力。梁思成評價道使本來極無趣笨拙的實際部分，成為整個建筑物美麗的冠冕?！?/p>

(資料來源：依據(jù)http://tieba.baidu.com/f?kz=56618862資料改編）

思考：

1.結(jié)合案例分析我國古代建筑的特點及其等級制度。

2.結(jié)合當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ治銎溲b飾的脊獸分別有哪些？

【復(fù)習(xí)與思考】

1.簡要總結(jié)中國古代建筑的發(fā)展歷程及古代建筑表現(xiàn)的主要思想。

2.古代建筑基本構(gòu)件有哪些？

3.我國古代建筑的等級制度體現(xiàn)在哪些方面？

4.簡述中國古代宮殿的主要布局。

5.宮殿外的陳設(shè)有哪些？

6.簡述陵墓建筑封土的沿革。

7.簡述園林建筑的發(fā)展沿革及主要構(gòu)景手法，并試舉例說明。

8.著名的古代水利工程有哪些？