第一節(jié)　中國(guó)古代建筑的發(fā)展

中國(guó)古代建筑的發(fā)展被研究古代建筑史的專家們分為六個(gè)階段。它們是：(一)從原始社會(huì)后期到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為成型期。這個(gè)時(shí)期的顯著特點(diǎn)是城市的規(guī)模不斷擴(kuò)大，宮殿已成為高臺(tái)建筑，大型建筑各自封閉而獨(dú)立，并且已經(jīng)形成一定的建筑制度，用以規(guī)范各種建筑的規(guī)模、方位和等級(jí)。(二)從秦漢到三國(guó)時(shí)期為成熟期。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是宮殿建筑規(guī)模宏大，臺(tái)榭樓閣建筑精巧，磚石結(jié)構(gòu)的建筑也迅速發(fā)展起來(lái)。比較有代表性的建筑如秦始皇時(shí)修建的阿房宮、三國(guó)時(shí)期曹操建造的銅雀臺(tái)等，規(guī)模巨大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，體現(xiàn)了這一時(shí)期的建筑特點(diǎn)。(三)魏晉南北朝時(shí)期為吸收期。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是隨著佛教的傳播，佛教建筑大量出現(xiàn)，中國(guó)原有建筑形式吸收佛教建筑藝術(shù)，形成了豐富多彩的寺、塔、石窟等佛教建筑。(四)隋唐兩代為高峰期。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是城市和宮殿的規(guī)模空前宏大，布局和造型都有很高水平。(五)宋元兩代為轉(zhuǎn)變期。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是城市的建筑規(guī)?？s小，大型建筑也缺少隋唐兩代時(shí)期的那種恢弘氣勢(shì)，但卻為了適應(yīng)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大城市里封閉性建筑格局被打破，活躍的城市商業(yè)建筑紛紛出現(xiàn)，如《清明上河圖》所描繪的北宋城那樣。(六)明清兩代為漸進(jìn)期。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是官式大型建筑完全程式化、定型化，發(fā)展呈遲緩狀態(tài)。但同時(shí)，不同地區(qū)的民用建筑卻在追求不同的藝術(shù)風(fēng)格，南方的大型宅院和北方的四合院形成最鮮明的對(duì)比。

從一般意義上來(lái)講，中國(guó)傳統(tǒng)建筑有四個(gè)特點(diǎn)，它們是：

(一)在建筑上普遍采用“木結(jié)構(gòu)”，并且由此形成中國(guó)建筑的獨(dú)特風(fēng)格。這種木結(jié)構(gòu)且因地區(qū)和建筑種類的不同而分為好幾種類型，其中以“抬梁式”結(jié)構(gòu)最為重要。所謂“抬梁式”就是通常所見(jiàn)的以梁柱為骨架的斗拱結(jié)構(gòu)。這種斗拱結(jié)構(gòu)在宮殿、寺廟和其他高級(jí)建筑中運(yùn)用的最多。

(二)在平面布局上以“間”為單位構(gòu)成單體建筑，再以單體建筑組成庭院，然后以庭院為單位構(gòu)成組群建筑。但不論是單體建筑還是組群建筑，在設(shè)計(jì)上多采用方形或長(zhǎng)方形，而且常常以南北為縱軸線，以東西為橫軸線安排主要建筑和次要建筑，以圍墻和回廊構(gòu)成封閉式的整體。如：

◆ 牛布衣獨(dú)自搭江船過(guò)了南京，來(lái)到蕪湖，尋在浮橋口一個(gè)小庵內(nèi)作寓。這庵叫做甘露庵，門面三間：中間供著一尊韋馱菩薩;左邊一間鎖著，堆些柴草;右邊一間做走路。進(jìn)去一個(gè)大院落，大殿三間，殿后兩間房：一間是本庵一個(gè)老和尚自己住著，一間便是牛布衣住的客房。(吳敬梓《儒林外史》第二十回)

Niu Pu-yi went on alone by boat down the Yangtse，past Nanking to Wuhu，where he lodged in a small temple called Sweet Dew Temple at Floating Bridge．This temple had three rooms in front，that in the centre housing a shrine to Saint Vajrapani．The left-hand room where firewood and straw were stored was locked，while the right-hand room opened into a large courtyard which led to the three main halls and the two rooms behind them．One of these rooms was occupied by an old monk，and Niu Pu-yi now put up in the other．(楊憲益、戴乃迭譯)

(三)在建筑的審美意識(shí)上追求平穩(wěn)、整齊、對(duì)稱，講究秩序，適合禮度。主建筑講究宏偉高大，講究氣勢(shì)。許多建筑有意利用地形，造成高低錯(cuò)落的形態(tài)，使整齊、對(duì)稱的平面布局在主體上顯示出豐富多彩的變化。如我國(guó)著名的武當(dāng)山道教建筑群。至于園林建筑，追求的則不是整齊、對(duì)稱，而是曲折變化和詩(shī)情畫意，如蘇州的園林建筑。

(四)在藝術(shù)造型上，中國(guó)建筑多采用龐大的出檐屋頂，也就是通常所說(shuō)的“大屋頂”。宮殿、寺廟等大型建筑還往往采用高臺(tái)基。這種高臺(tái)大頂造型，給人以穩(wěn)固、莊嚴(yán)、雄偉的感覺(jué)。組群建筑的造型還要講究主次分明，錯(cuò)落有致，如北京的紫禁城。