馬克思曾經(jīng)在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中寫(xiě)道：在資本主義社會(huì)中，“人的異化勞動(dòng)，從人那里，（1）把自然界異化出去；（2）把他本身，把他自己的活動(dòng)機(jī)能，把他的生活活動(dòng)異化出去，從而也就把類從人那里異化出去：它把對(duì)人說(shuō)來(lái)的類的生活變成維持個(gè)人生活的手段”^[55]。這就是說(shuō)，在資本主義工業(yè)文明中，異化勞動(dòng)使人退回到類似原始野蠻時(shí)代的動(dòng)物狀態(tài)，人的生命被機(jī)械化、商品化、物役化了，也就是說(shuō)，人被資本主義工業(yè)文明囚禁在“鐵籠”中，成了“一種會(huì)說(shuō)話的動(dòng)物”。馬克思還告誡我們過(guò)，資本主義工業(yè)文明的物化狀態(tài)是可以克服的，因?yàn)椤肮I(yè)日益在實(shí)踐上進(jìn)入人的生活，改造人的生活，并為人的解放做好準(zhǔn)備，盡管它不得不直接地完成（人的關(guān)系的）非人化”^[56]，因此，人類應(yīng)當(dāng)從建設(shè)生態(tài)文明上重建自然、人類和社會(huì)三者關(guān)系，恢復(fù)人類生存的本真狀態(tài)，只有如此，才能使人類“獲得那作為自己運(yùn)動(dòng)和生命力的內(nèi)部搏動(dòng)的否定性”，實(shí)現(xiàn)人類自己一直追求的自由而全面發(fā)展的生存狀態(tài)。因此我們應(yīng)當(dāng)懂得，“自然的無(wú)比豐富性不僅為人類生存提供了有用資料，而且蘊(yùn)含了人的全面發(fā)展所需要的許多要素，因此，保護(hù)自然就是保護(hù)人類，追求和諧就是追求人自身的全面發(fā)展”^[57]。